敦煌(huáng)莫高窟海外文物 敦煌莫高窟的两个藏经洞的故事?

2025-02-27 16:52:50Biological-SciencesScience

敦煌莫高窟里的经卷和文物假如当初没有被斯坦因等人运到国外,能完好保存到现在么?敦煌,不仅是甘肃的瑰宝,更是国家的瑰宝,世界的瑰宝。斯坦因并不是以保护敦煌文物的目的和名义盗取藏经,虽然最终在经书的保存上起到了一些作用,但毕竟文物未能在出土地保存和展示,为一大遗憾

敦煌莫高窟里的经卷和文物假如当初没有被斯坦因等人运到国外,能完好保存到现在么?

敦煌,不仅是甘肃的瑰宝,更是国家的瑰宝,世界的瑰宝。斯坦因并不是以保护敦煌文物的目的和名义盗取藏经,虽然最终在经书的保存上起到了一些作用,但毕竟文物未能在出土地保存和展示,为一大遗憾。

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敦煌莫高窟的两个藏经洞的故事?

“敦煌的故事是中华民族的瑰宝,是中华民族文化之魂的载体,是国魂,是族魂,需要代代相传,需要一直讲下去。”

1900年6月22日,在西北边陲的敦煌莫高窟,居住于此的敦煌人杨果在一《yī》道墙壁上磕了几下烟斗【练:dòu】,听到墙内传来神秘的回音。

杨果的工作是在莫高窟给人抄写道经。他将情况{pinyin:kuàng}告诉了自己的雇主——王圆箓,王道士《拼音:shì》。

那天晚上,二人破壁《练:bì》而入,震动世界的敦煌藏经洞由此横空出世……

120年来,一代代的中国人都在讲述着敦煌藏经《繁:經》洞的故事,讲述着有关中华文明(拼音:míng)魂魄的故事。时空虽已走过两个甲子,“敦煌”二字(zì),依然令人心驰神往,血脉偾张。

年轻(繁体:輕)的中国商人

2018年年底,四卷出自敦煌藏经洞的唐代写经长卷在深圳展出,轰动一时《繁:時》。四卷(繁体:捲)经书均为一位国内年《练:nián》轻商人从国际拍卖会上购得,首次在国内公众面前亮相。

教育部长江学者、哈佛(繁:彿)大学博士宁强受邀担任了这次展览的学术主持。他告诉记者,购得四卷经书的年轻(qīng)商人热心海外敦煌文物的回收与保护,藏有大量中国文物的法国吉美博物馆,就曾邀请他协助保(拼音:bǎo)护敦煌文物。

在巴黎,一大批出自敦煌藏经洞的绢画、纸画被堆放在吉美博物馆一个小小的库房里。看到这样的情景,年轻娱乐城商人rén 十分心痛。吉美博物馆的馆长无奈地说,他们已经没有能力更好地保护这批文物了。于是,商人决定提供经费,保护这批流落海外的民族瑰宝。

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敦煌藏经洞出世120年,藏经洞文物的命运也被谈(繁:談)论了120年。1905年到1908年,经过英国人斯坦因、法国人伯希和以及俄、日、美等国人的轮番洗劫《pinyin:jié》后,五万多件藏经洞文物只剩下九千多件。1910年清政府组织将(繁:將)残留的藏经洞文物运至北京保存,沿途又被各路官吏、恶霸巧取豪夺,抵京后只剩下八千多件。

“运送途中丢了很多,为了跟最初上报的数字对亚博体育得上,押运的官员甚至把一些长卷剪成多段来充数。很多人感叹,留在中国的藏经洞文物,命运反而不如被斯坦因、伯希和他们弄走的那批,我们保护得不如外国人好。实际上海外敦煌文物也有悲惨的命(pinyin:mìng)运。”宁强说。

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伯希和去世后,他的遗孀出售了(拼音:le)伯希和留下的一部分敦煌文《wén》物,使它们不得不继续在国际市场上流散。斯坦因来华的经费由英国印度总督提供,所以后来印度独立时,印方要求瓜分(pinyin:fēn)一部分斯坦因劫掠的敦煌艺术品。英印双方在土匪分赃般的分配过程中,甚至将一件大幅画作用剪刀分成了两半……

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宁强介绍,目前全世界在敦煌文物物理保护方面做得最好的是中国,这与(繁:與)中国经济的发展和国家的重视有关。在海外,像法国吉美博物馆这样全球知名的文博机构,因为经费不足等原因(练:yīn),需要中国商人的支持才能善加保护他们所有的敦煌文物。

“120年来,不同年代的{de}敦煌藏经洞故事【练:shì】有不同的主流版本{běn},反映了国家的变化,历史的变化,以及中国文明的进步。我想,这是藏经洞故事带给我们新的启发。”宁强说。

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敦煌藏经洞陈列馆位于莫高窟南区北端的三清宫内,这是王圆箓用把藏经洞文物卖给外国人的收入修的道观,也就是他的家。三清宫门前的一块石头上,刻着陈寅恪的名言“敦煌者吾国学术之伤心史也”。三清宫后就是藏经洞。

大泉河(hé)从莫高窟前流过,河对岸那座著名的“道士塔”——澳门伦敦人王圆箓的坟墓,自1931年王圆箓去世后,便与藏经洞和三清宫遥遥相望。

宁强感叹{pinyin:tàn}:“这样的布局就像一个历史的宿命。藏经洞跟王道士是永远地连在一起了(繁体:瞭)!”

百年来,当人们从各种角度讲述藏经洞故事时,王道士都是那个绕不过去的角色。近几年去敦煌旅游(繁体:遊)的人都会看看王潮歌执导的室内情景体验剧《又见敦煌》,剧目的年均【拼音:jūn】演出场次超过500场。在这部【pinyin:bù】大戏当中,王圆箓以煎熬和忏悔的姿态出现,获得了不少同情。这与余秋雨那篇入选高中语文课本的《道士塔》中的描绘反差巨大。

正如宁强所说,藏经洞故事的讲述方式是随着时代发展{zhǎn}而演变的。“这些年给王道士翻案的人不少,很多人不是敦煌研究方面的专家。没有专家去给王道士翻案【练:àn】,因为不值得,没有学术价值,也没有讨论价值

他【pinyin:tā】就是一个普通人,不是英雄人物,也不是大奸大恶之人。他以一个普通人的本能反应做了一些事,做了就做了嘛,都是国家历史的一部分。应该记住他的历史教训,让这样[繁:樣]的事不再发生

”宁(繁:寧)强说。

不(bù)过,藏经洞与王圆箓在120年前的那次相遇,无疑是《练:shì》一次灾难性的巧合。1939年,河南农民吴培文在自家坟地里发现商代司母戊鼎,为了避免国宝落入日寇之手,就当即将司母戊鼎埋入地下,使国宝躲过了劫难。

“相比(bǐ)之下,藏经洞是澳门新葡京不幸的。历史在120年前选择了王道士,他是在一个错误的时间、错误的地点,在中国最贫弱的时候,出现的错误的人。”宁强说。

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