“理在气先”是客观唯心主义吗？，即是客观的，又是唯心的，这两者不矛盾。 主观唯心主义和客观唯心主义的区别在于一个认为“我思即我在”，另一个认为世界的本源是神，是绝对精神。 理在气先是什么唯心主义？“理在气先”是客观唯心主义观点
“理在气先”是客观唯心主义吗？
，即是客观的，又是唯心的，这两者不矛盾。 主观唯心主义和客观唯心主义的区别在于一个认为“我思即我在”，另一个认为世界的本源是神，是绝对精神。
理在气先是什么唯心主义？
“理在气先”是客观唯心主义观点。澳门威尼斯人补充资料liào ：
朱熹认为，“理在气先”，“宇宙间一理而已娱乐城，天得之而为天，地得之而为地”。“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地《dì》。”
朱熹是宋明理学的著名代表。他认为在具体事物存在以前，就先有“理”（一种脱离人和具体事物的抽象精神）存在了。“理在气先”，就是指客观精神“理”决定事物的存在，“理”是万事万物的本原。这种观点属于客观唯心主义。
朱熹是主观唯心主义，还是客观唯心主义的，为什么？
客观唯心主义。朱熹是宋朝理学的集大成者，他继承了北宋时期程颢、程颐的理学，完成开云体育了客观唯心主义的体系。认为理是{练：shì}世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”，注重天理，不重人。
“理在气先”是什么主义的？
“理"和“气”是中国古代哲学的两个基本概念。“气”是指构成客观世界的极细小的物质，是构成世界万物的本原。“理”在程朱理学中是指以儒家学说（实际上这里的儒家学说已几经改造，同孔子时已不大一样了）为代表的封建伦理道德如“三纲五常”和体现这种伦理道德的封建政治制度、社会制度之类我们知道，按唯物主义的认识论，世界是由物质构成的，先有物质【pinyin：zhì】的东西，然后才有精神的东西，即“物质第一性，精神第二性”。但朱熹则相反，他认为先有“理”即先有三纲五常之类，然后才有世界万物，这就是他所说的“理在气先”。《朱子语类》卷九五便有这样的话：“未有天地之先，毕竟也只是【shì】理
有此理，便有此天地。”这句话可以幸运飞艇说朱熹自己对（读：duì）“理在气先”含义的最好注释
力生万物，理在气先，李炜棋本谁说的？
这句话是朱熹的理论，是客观唯心主义。朱熹，南宋著名理学家【pinyin：jiā】。“理气一体，理在气先”出自《朱子语类》。依朱熹的观点，“理”是构成物质世界的精神主宰，“气”是物质世界的具体存(拼音：cún)在
用唯物亚博体育主义的话来说，就是“理【pinyin：lǐ】”为意识，“气”物质。则这句话的意思是：构成世界的精神主宰（意识）与物质世界的具体存在（物质）是一体的，但世界是先有构成世界的精神主宰（意识），后有物质世界的具体存在（物质）。即此句与“我思故我在”的意义相仿
都是认为先有意《yì》识而后又物质。
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