叶公问孔子于子路．子路不对．子曰：”女奚不曰．中的于、不对、女、忘食是什么意思？【今译】叶公向子路了解孔子的为人，子路当时没有回答。孔子听说后说：“你为什么不这样说：他这个人呀，发愤用功而忘记了吃饭，乐于追求道义而忘记了忧愁，简直不知道衰老就要来到了，如此而已
叶公问孔子于子路．子路不对．子曰：”女奚不曰．中的于、不对、女、忘食是什么意思？
【今译】叶公向子路了解孔子的为人，子路当时没有回答。孔子听说后说：“你为什么不这样说：他这个人呀，发愤用功而忘记了吃饭，乐于追求道义而忘记了忧愁，简直不知道衰老就要来到了，如此而已。”【注释】①叶：春秋时，楚国一地名有个叫沈诸粱的人，字子高，任那{读：nà}里地方官，人们称他为(繁：爲)叶公gōng 。②女：同“汝”，你。奚：为什么
③云尔：如此而已。云：代词，如此（pinyin：cǐ）。尔：同“耳”，罢了的意思
【评点】孔子不以“圣人”、“仁人”自居jū ，却公开标著自己“好学《繁：學》”，他这种朝气勃勃、好学（繁体：學）上进的精神，少也如此，壮也如此，老也如此，值得我们效法。
于（繁：於）：向……问
不对：娱乐城没有回【huí】答
女(拼澳门伦敦人音：nǚ)：同“汝”，你。
忘《直播吧wàng》食：忘记了吃饭
文言文翻译：叶公问孔子于子路，子路不对？
叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。 此句出自《论语》述而篇第十九：叶公问孔子于子路。原文为： 叶公问孔子于子路，子路不对
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 译文为：叶公向子路问孔子是个什么样【yàng】的人，子路不答。孔子（对子{zi}路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已
” 叶公：叶，音shè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封fēng 地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。 这一章里孔子自述其心态，“发愤（繁：憤）忘食，乐以忘wàng 忧”，连自己老了都觉察不出来
孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。 也许是叶公问非所以，也许（繁体：許）是子路难以描述老师，但却[繁体：卻]因此留下了鲜活的孔子自述。无法知《练：zhī》道什么事情让孔子发愤忘食，也不清楚他乐什么而忘掉忧愁，不知老之将至
不必非要知道具体的事情。用朱子的话，只需体会孔子的《拼音：de》精神与骨力。发愤，因为有所未《读：wèi》得；乐，因为有所获《繁：獲》
忘食忘忧，足见孔子zi 是shì 决不愿意半《拼音：bàn》上落下，有始无终，心志焕散的人。凡事真能投入，忘了自我，或融我于对象之中，才可能忘食忘忧以至于不知老去。这正是常人难能之处
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。它以语（繁体：語）录体和对【练：duì】话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德【dé】观念及教育原则等
与《大学》《中庸》《孟子》《诗开云体育经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十【pinyin：shí】篇。 孔子的教育思想是要培养推行德政礼治的人才
在一个国家推行德政礼治，要靠圣君、贤臣和良民。圣君、贤臣、良民不是天生的，但可以通过教育培养出(繁：齣)来。因此，他很重视教jiào 育的作用
他说：人之“性相近也《读：yě》，习相远也”。他主张人人都应受教育，这就是他的“有教无类”的光辉思想。在他看来，春秋时[繁：時]代不但没有圣君，就是具有君子品德的圣君也没有见过
即使如此，既定之君是神圣不可侵犯的，否则就是非礼和不忠。受【pinyin：shòu】过教育的小人就成为澳门伦敦人良民，是施政、供驱使的对象。贤臣是实行“德政礼治”的决定力量
而贤臣主要是《拼音：shì》从受过教育的贤人、君子、士中选拔出来的。贤人是具有最高品德的知识分子，只要当权者任用他，就成为贤臣，有了贤臣，就可kě 以把国家治理好。君子是德才兼备的知识分子，士是一般的知识分子
有了合格的君子和士，也可以从中选出贤臣。孔子办教育的目的就(读：jiù)是要通过教育培养出一批贤人和优秀的君子与士，供各国国君选作贤臣。通过贤臣治国，实行“德政礼治”，就可以《拼音：yǐ》使国家达到像西周初期那样的“太平盛世”
孔子的教育思想主要有三个方面：一是孔子办教育为实现自己的政治理想服务；二是孔子教育弟子全面发展，把德育放在首位；三（pinyin：sān）是教育弟子了解国情，热爱祖国，弟子积极参加改革《练：gé》。概括起来就是：教育要为政治服务，教育要把德育放在首位，教育弟子爱国。这些我国古代优秀的教育思想，我们今天在进行教育改革时，还值继承和借鉴
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