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曾皙孔子 子路、曾皙【xī】、冉有、公孙华侍坐中为什么孔子赞成曾皙的说法呢?

2025-02-27 18:31:43Health-Conditions

子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐中为什么孔子赞成曾皙的说法呢?曾皙所说与子路等三人完全不同。他既不讲从政,即治理国家;也不讲出使会盟,而是刻画一个场面,描写一个情景:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归

子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐中为什么孔子赞成曾皙的说法呢?

曾皙所说与子路等三人完全不同。他既不讲从政,即治理国家;也不讲出使会盟,而是刻画一个场面,描写一个情景:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”从富有诗意的情景描写中,曲折地表达出曾皙的理想;显得那样从容不迫,逍遥自在,甚至有点狂放不羁,但却引起了孔子的无限赞叹;孔子说:“吾与点也#21”明确表示了他的思想倾向。

曾皙的高明之处正在于他世界杯能将政治和道德的两种理想熔为一炉,而出之以春风沂水,一片和煦春光,既可理解为政治上的理想寄托,也可引申为道德上的修养追求,使读者大(读:dà)有仁者见仁,智者见智的思索余地。

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曾子#28前505~前432#29,姓曾,名参,字子舆,春秋末年鲁国南武城#28山东济宁嘉祥县#29人。十六岁拜孔子开云体育为师,他勤奋好学,颇得孔子真传。积极【jí】推行儒家主张,传播儒家思想。

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