中国法制史和中国法律思想史有何区别？中国法制史是研究法律制度的，法律思想只是一个参照；法律思想史则是研究思想。就研究重点来说，法制史研究的重点就是制度演变，比如法典的变化，结构的变迁；但是法律思想史的重点就在什么人说过什么话一类的，比如孔子的思想
中国法制史和中国法律思想史有何区别？
中国法制史是研究法律制度的，法律思想只是一个参照；法律思想史则是研究思想。就研究重点来说，法制史研究的重点就是制度演变，比如法典的变化，结构的变迁；但是法律思想史的重点就在什么人说过什么话一类的，比如孔子的思想。最重要的区别就是在春秋战国，这个时期由于史料较少，所以在法制史的研究中是一个弱点，但是以为这个时候正好是百家争鸣，所以各家的论述冲突很大，所以是法律思想史研究的重点。不知道这样说你能不能明白。中国法制史名词解释，神权法，大德而小刑，有治法而后有治人，五权宪法，一家之法，趋时更新？
你这个应该是法律思想史的名解吧 神权法：夏商周时期将政治与法律活动的正当性追溯至神的一种思想形态 大德而小刑：董仲舒的法律思想，即强调礼乐教化的优越性，强调以礼教为主、刑罚为辅。 有治法而后有治人：这是黄宗羲提出的“法治”观。他认为“法”的作用大于“人”的作用，应该重视法治的定立与实行。法治实行的是代表天下人民利益的“天下之法”，是平等的法律，而非“一家之法”。军臣上下都要严格遵守奉行“天下之法”五权宪法：孙中山的宪法法律思想，指立法权、行政权、司法权、监察权、考试权，各自独立运作并互相监督制衡。 一家之法：这是黄宗羲对维护君主利益的法律的一种称呼。他认为这是没有“一毫为天下之心”的法律。将天下的利益尽归君主，势必引起天下之乱，违背了立法的本旨，是“非法之法”。 趋时更新：王夫之的法律思想，认为法律制度应当随着时代的发展变化而变化
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