《论语》译注中，杨伯峻、钱穆、李泽厚、辜鸿铭还是南怀瑾哪个好？300.9.20子曰:#30"君子不器①?#30"（28.1.2.12） 译:孔子说:#30"君子可以说是:道德高尚学识渊博，有济世经邦文韬武略用
《论语》译注中，杨伯峻、钱穆、李泽厚、辜鸿铭还是南怀瑾哪个好？
300.9.20子曰:#30"君子不器①?#30"（28.1.2.12）译:孔子说:#30"君子可以说是:道德高尚学识渊博，有济世经邦文韬武略用无不周的优秀人士.不能简单与之一般能工巧匠有特技专长人士等同相提并论.因此对待君子不能当作是一（yī）般普通的器皿机械工具，仅有单一专用局限使用的功能.同样君子也不应该心胸器量狭隘，自以为成大器而自命不凡，鄙夷不屑低微的忍劳忍怨的工作.君【读：jūn】子也应该注重培养珍惜人才，做到人尽其才.要爱护自然万物之器质，生态资料的平衡繁衍，不挥霍无度浪[拼音：làng]费有限的自然资源.做到物尽其用一器多用变废为宝利用再生资源，这就是所{练：suǒ}谓:大材大用小材小用的道理.”
注:①器【pinyin：qì】:广义指万物之形象物质，狭义指人才，品质，器（读：qì）量，器皿，器具，机器.
《论语》谁讲的好？
儒家思想成为中国主流思想后，关于各种先秦儒家经典的解读成为了专门的学问—经学。经学甚至可以说是中国古代学术的主体，《四库全书》经部收录的经学著作就达到了一千七百七十三部、共计两万四百二十七卷，可谓是卷帙浩繁了。在这其中解读孔子相关的著作也可谓蔚为壮观了。
因为《论语》主要记载的是孔子及其弟子的言语澳门金沙思想，可以看作（pinyin：zuò）是关于孔子及其思想的第一手资料，可谓是研究孔子的金字招牌了。因此，有关批注《论语》的书籍数量非常惊人。在历朝历代关于注解《论语》的书目，个人比较推荐如下书目。
澳门伦敦人一、古代部分(pinyin：fēn)
推荐何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、朱熹的《四书章句集注》、刘{练：liú}宝楠（nán）的《论语正义》、黄式三的《论语后案》。
何晏的《论【练：lùn】语集解》 适合已有较深基础者。
皇侃的《论语义疏》是南朝论语学的果实，玄学气世界杯息相[pinyin：xiāng]对浓厚，带玄学味，如若有余力也可一读。
朱熹的《四书章句集注》极大地吸收了汉魏唐宋论语学的研究成果，尤其是该书阐发义理最为精要。初读《论语》者在研习完这本书后，可以很快的对《论语》的思想有一个整体上的、相对精确的掌握，这可以说是这本书最大的（拼音：de）优点了。同时，《四书章句集注》篇幅适中，对于阅读者来讲[拼音：jiǎng]比较好上手。当然，这部书中多少掺杂了朱熹自己的思想，这也是不可避免的了。
刘宝楠的《论语正义》是一部巨著了，资料收集的巨细无遗，非常适合准备研究《论语》者细细研读，这当然需要极大的毅力了。
黄式三的《论语后案》完整地收录了何晏的《集解（读：jiě）》和朱子的《集注》，再加上黄氏自己的按语，下语精到，要言不烦。当然，如果不嫌《后案》篇幅稍大，直接从《后案《pinyin：àn》》开始读也是可以的。
二、近代部分fēn
推荐程树德的《论语集释》、杨树达的《论语疏证》、杨伯峻的《论语译注》、钱穆的《论语新解》等等，以上都在一定[拼音：dìng]程度上还原原书本意，是阅读和研《pinyin：yán》究论语所应必读的书籍。
程树德的《论语集释》同刘宝(繁：寶)楠的《论语(繁体：語)正义》情况比较类似，相对适合研究《论语》者。
杨树达《论语疏证》比较特别，该书以（拼音：yǐ）《论语》前后文互证，用先秦秦汉古书相关内容与《论语》各章互证，读后会别有收{拼音：shōu}获。但是相对于初学者难【pinyin：nán】度很大，待有一定基础后，不妨一试。
杨伯峻的《论语译注》，这本书可以当做初步了解世界杯《论语》的材料，该书译文简洁易读，解释相对传统但很规范。当然{读：rán}这本书注释相对简略，存在解释不完整之处
钱穆的《论语新解》，功底扎实，内容丰《繁体：豐》富。略为遗憾的是主观性较强。
三、现{练：xiàn}当代部分
推荐李泽厚的《论语今读》、世界杯杨朝明的《论语诠解【jiě】》。
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