西游记黑水河 鼍龙怪guài

西游记43.44回概括？第四十三回：黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。第四十四回：半身元运逢车力 心正妖邪度脊关　　行至车迟国

西游记43.44回概括？

黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧澳门新葡京、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩mó 昂前去收伏。

第四《sì》十四回：半身元运逢车力 心正妖邪度脊关

　　行至车迟国。国王兴[繁：興]道灭佛，僧人都被罚做苦工。悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变biàn 为三清大吃供品。

唐僧师徒一共西游了14年，那他们是在贞观几年开始去的？

♥第13回，开头就说唐僧在贞观十三年九月望前三日，即贞观13年9月12日，西出长安开始艰苦取(qǔ)经之路。一二日马不停蹄，在13日晚到法门寺，在法门寺住一夜[拼音：yè]，14日早起继续西行，此时正是季秋，即9月。数日后，到巩州城，安歇一夜，次早出城前去

两三日rì 后在9月底到达河州卫。 同样在河州卫住一夜，次日凌晨早行，此时深秋时节， 在双叉岭二随从遇害，天亮后唐僧被金星救起西行(拼音：xíng)。中午唐僧遇见猎户刘伯卿，晚上在刘家住下，第二天在刘家为刘父超度亡灵，第三天早起西行，中午时分在两届山遇见孙悟空

♥第14回，唐僧将孙悟空救出，晚上夜宿两届山下的陈家，此时天上一勾新月，应是贞观13年10 月初，次日西行。几天后，初冬时节， 唐僧给悟(练：wù)空戴上紧箍儿ér 。行者认命，伏侍唐僧西进。

♥第15回，开头就是“行者伏侍唐僧西进，行经数日，正是那腊月寒天”，前面是初冬10月，行经数日应是10月底或11月（pinyin：yuè）初，这里怎么就到腊月了？时间上有些欠妥。但说明唐僧收小白龙的时[拼音：shí]间是在贞观13年12月。唐僧收白龙马后，行有两个月太平之路，又值早春，忽见一座寺庙

这说明唐僧是在[拼音：zài]贞观(拼音：guān)14年早春时节到的观音院。此（pinyin：cǐ）处悟空弄丢袈裟，观音收服黑熊怪。

♥第16回[繁：迴]，唐僧在贞观14年春，夜住观音院，行者弄丢袈裟。

♥第18回，原著说行者引路而去（拼音：qù），正是那春融，春过半时节，望见一村人家，即高老庄。从表面上看，此时应是贞观14年春。但高才和高员外都说八戒到他们家3年[练：nián]了，切戒荤吃素

第19回，八戒对[繁体：對]乌巢禅师也说是前年蒙观音劝善{pinyin：shàn}。可见八戒被观音劝善已有三年了。第8回，观音收了八戒后不久就遇见小白龙，将小白龙（繁体：龍）救脱天条

也就是观音救八戒和小白龙的时间是在同一年。第15回，唐僧在贞观13年12月收小白龙时(繁：時)，小白龙被行者打败后，在深渊思想，才脱天条不上一年，又撞上这泼魔。说明观音救小白龙和八戒也是在贞观【练：guān】13年，由此可推断唐僧收八戒的时间应是在贞观15年春

♥第20回，唐僧师徒三众，餐风宿水(读：shuǐ)，带月披星，在贞观15年夏天，到达的黄风岭[拼音：lǐng]，遇见黄风怪，行者请灵吉菩萨收服。本回从行者和八戒的对话中，行者说:你离了家才几日，就生抱怨！。八戒说：我从跟了师父这几日

可见唐僧到黄风岭时，离收八戒时间不长。所以此时（繁体：時）应是贞观15年夏天。

♥第22回，光阴迅速，历夏经秋，唐僧在贞观15年秋天到达的流沙河，收了三徒(读：tú)弟沙僧。本回行者曾说：自从降了黄风怪，这个把月不曾耍棍。可见，唐僧过黄风岭后，一个多《pinyin：duō》月就到了流沙河。所以唐僧是在贞观15年秋到的流沙河。

♥第23回， 光阴迅速，又值九秋，唐僧师徒四人，在贞观15年9月，遭菩萨试禅心。本回沙{拼音：shā}僧曾道： 自蒙（繁：矇）师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月。可知，此(cǐ)时是收沙僧后大概2个月的时候。即贞观15年秋。

♥第24回，唐僧师徒四人到达万寿山五庄时，究竟是什么时间，本人一直没弄清，前面四圣试禅心的时间是贞观15年秋，后面唐僧到达白虎岭，孙悟空三打（练：dǎ）白{bái}骨精的时间是贞观16年夏。我只能把这个时间定在贞观15年秋到16夏之间，这不免有些太笼统，如果真要定个时间，那就先定为贞观16春。因为原著中（拼音：zhōng）有这样一段描写： 又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载斗秾华；白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽

这段描写前面是说槐，竹，松斗了千年的秾华，这后面说的是李，桃，柳争艳丽，问题是每年三月都争还是现在正在争？如果理解成现在在争，那唐僧到达万寿山就是在贞观16年春。但后面行者偷人参果时，在亚博体育后园看到却是四季花草，和四季的{pinyin：de}蔬菜，是不是万寿山没有四季之分？如果是，那三花争艳就不一定是现在。先放一放，以后或许会有新发现，再做定论

♥第27回，唐僧师徒辞别了镇元子，离开万寿山上路，在贞观16年夏，上了白虎岭，悟空因三打白骨精被逐。行者给唐僧吃的{拼音：de}桃和妖精说的五黄六月家中无人使唤，可证明唐僧在白虎岭时(繁：時)是个夏天。第23回，四圣试禅心时是贞观15年秋，经过冬春，此时应是贞观16年或以后年份的夏天

然而从后文看，应是贞观16年。具体(繁体：體)证据将在第36回乌鸡国时仔细讨论。

♥第28到31回，唐僧赶走行者后，误入奎木郎的妖洞，逃出后又在宝[繁体：寶]象国被奎星变成虎，八戒请大圣降妖。原著里没(拼音：méi)有提到具体的时间，但第31回八戒请大圣时，行者请八戒游山时，文中写到“自是那大圣回家，这几日，收拾得复旧如新，”还有行者对八戒{jiè}说：“ 这几日弄得身上有些妖精气了”。可见行者离开唐僧时间不长，此时应是贞观16年夏。

♥第32到35回，唐僧(练：sēng)四众离开宝象国，夜住晓行。在贞观17年春， 达dá 到平顶山遭遇金银角大（练：dà）王

♥ 第36回， 唐僧师徒在贞观17年初冬西进至乌鸡国，帮国王重新登《拼音：dēng》基，

在这里有必要在时间上讨论一下，从唐僧离开长安直至四圣试禅心时，时间上都是清晰的de ，都能找到确切证据，往后唐僧在到达万寿山时，这时间上就模糊了，找不到有力的证据了，直到此处第36回唐僧的一句话： “我记得离了长安城，在路上春尽夏来，秋残冬至，有澳门威尼斯人四五个年头” 。在时间有了些眉目，贞观13年经5个年头，13、14、15、16、17。此时应是贞观17年，这个推断也符合前面的逻辑：四圣试禅心时是贞观15年秋，到万寿山时是贞观16年春，贞观16年夏唐僧先后到达白虎岭、碗子山、宝象国，然后在贞观17春到达平顶山，过山后西行，贞观17年初冬到 此处，符合逻辑。

♥第40回， 正值秋尽冬初时节，唐僧师徒们离【繁：離】了乌鸡国，夜住晓行，将半月有馀，忽又见一座高山，唐僧在贞观17冬天到达号山枯松涧火云洞 。行者请观音收服红孩儿。这里也可证明唐僧到乌鸡国时是《shì》初冬。

♥第43回，唐僧师徒离开号山行经一个多月，在贞(繁：貞)观17年《读：nián》冬末，到达黑水河，行者请西海龙太子降(jiàng)妖。

♥第44回， 唐僧师徒们过了黑水河，找大路一直西来。真个是迎风冒雪，戴月披星，行够多时，在贞观19年早春时期到达《繁：達》车迟国，行者三兄弟大闹三[拼音：sān]清观。详解放在下一节通天河陈家庄。

第47回，唐僧师徒过了车迟国国都，晓行夜住，渴饮饥餐，不觉的春尽夏残，在贞观19年(pinyin：nián)到达通天河，帮陈家庄百姓除（练：chú）去金鱼精。在这里需要详细讨论一下，乌鸡国时唐僧曾说过他离开长安是四五个年头，那时我是算上贞观13年取五个年头，到乌鸡国时是贞观17年，这和前面时间也yě 正《pinyin：zhèng》好吻合。这回在陈家庄唐僧又提到他离开长安是七八年头，那么这次应取七还是八？取七，此时是贞观19年秋，取八此时是贞观20年秋

我认为此时应该是贞观19年秋，因为唐僧在乌鸡国时是贞观17年冬初，原文说半月有余(繁：餘)到达号山。过号山后，又行经一个多月到黑水河，由此可见唐僧到黑水河是贞观17年冬末。从黑水河到车迟国，再到通天河原文没有给出具体时间，但第48回，老陈说：“ 此处属车迟国元会县所管，唤做陈家[繁：傢]庄

”通天河还在车迟国境内，可见从车迟国到通天河的时间不会很长，至少不会超过一年，一春一秋，在同一年，如{练澳门新葡京：rú}果是贞观20年，那唐僧就在贞观18年，19年两年没遇难，时间有些长，如果是贞观19年，那唐僧只是在贞观18年，一年的时间没有遇难，这种可能性大一些，所以我选择唐僧是在贞观19年秋天到的通天河。如果以后有什么新的证据再说。

♥第50回，唐僧四众奔西，正遇严冬之景，师徒(tú)们在贞观19年(拼音：nián)冬，到达兜儿山(shān)，行者深受老君青牛精的金刚镯之苦。

♥第53回，唐僧四众行够多时，在贞观20年早春到达女儿国和琵琶洞，这个时间应紧扣通天[练：tiān]河的时间jiān ，因为在第回陈家庄的老陈说过，他们那里有去女儿国做生意的，这个路途不会很远，所以在行程的时间也不会太长。从秋经冬到春的时间是shì 正常的。

♥第56回，唐僧四众离开琵琶洞 ，一路无词，在贞观20年夏时，唐僧被行者暴揍一顿，闹出个真假美猴王。 这个时间应紧扣女儿国的时间，因为行者在地府处说过，唐僧是在经(繁体：經)过女儿国时被揍的，还没出女儿国的国土，自然时间不是很长。经春{chūn}到夏。

♥第59回，唐{pinyin：táng}僧 四众赶奔西天，历过了夏月炎天（练：tiān），却又值三秋时，贞观20年秋到达火焰山，行者三借芭蕉扇《shàn》。

♥第62回，唐僧师徒(练：tú)向西而去，正值秋末冬初时，贞观20年冬初达到祭赛国。 唐僧扫塔，行者降妖。这（繁：這）个时间应紧扣女儿国和火焰山的时（繁体：時）间，因为女儿国给祭赛国进贡，路程不会很长

火焰山三借芭蕉扇时，牛魔王到此处的碧波bō 谭赴过宴。这也说明从女儿国到火焰山到祭赛国的路程和时间都不是很长，所以此时是贞观(繁体：觀)20年冬。

♥第64回， 唐僧师徒逍遥行路，冬残春之至，在贞观22年春，忽见一条长岭，到达荆棘岭。唐僧与树精对诗。此处的时间没有和其他时间紧扣(kòu)的地方，在(拼音：zài)这里又有必要讨论一下，在第64回，当四树精问(wèn)唐僧妙龄几何时，三藏答曰： “四十年前出母胎”这说明唐僧此时至少40岁

第100回，太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观《繁体：觀》二十七年矣。” 第93回(繁：迴)，布金寺的长老问唐僧高寿时，三藏道：“虚度四十五年”。而从原著中可知唐僧到布金寺的时间和回长安的时间是在同一年，只是在布金寺是春天，而回长安是秋天

也就是说唐僧在贞观27年时是45岁[繁体：歲]。由此可推唐僧40岁时是贞观22年，所以唐僧在荆棘岭（繁体：嶺）时至少是贞观22年春天。 先暂且这样，看看后面还有没有证据

♥第65回， 唐僧（pinyin：sēng）四众西进，行够多时，又值冬残，正是那三春之日，在贞观23年的春天到达小西天。行者遭遇黄眉怪的人种袋。前面荆棘岭是[拼音：shì]春天，此处又是冬残春至，应是贞观23年的春天。

♥第67回，唐僧四众，躲离了小西天，行经个月程途，正是春深花放之时，在贞(繁：貞)观(guān)23年春末，到达稀柿衕陀罗庄。行者西降蛇精，八戒开路{拼音：lù}稀柿衕。这个时间紧扣小西天。

♥第68回，唐僧师徒，洗xǐ 污秽之衚衕，上逍遥之道路，光阴迅速，又值炎天，在贞观23年夏到达朱紫国[繁：國]。悟空行医，观音收金毛máo 犼。

♥第72回，唐僧师徒行够多少山原，历尽（繁体：盡）无穷水道，不觉的秋去冬残，又值春光明媚。在贞观24年春末到(dào)盘丝洞和黄花观

♥第74回， 唐僧师(shī)徒离开黄花观走多时，又是夏（拼音：xià）尽秋初，在贞观24年秋初到达狮驼城

♥第78回，唐僧师(繁：師)徒离开狮驼城西《pinyin：xī》行。又经数月，早值冬天。在贞观24年冬到比丘国

♥第80回，唐僧师徒四众行彀多时，又过了冬残春尽，在贞(繁体：貞)观25年春末到镇林禅寺，无底(dǐ)洞(dòng)

♥第84回，唐僧随行者投西前进。不觉夏时，在贞观26年夏天到达灭法国。第85回，唐僧师徒离开灭法国后，听着行者讲如何剃国王的头，正欢喜处忽见一座大山，即隐雾山。可见他们离开灭法国不久就到了隐雾山，到隐雾山的时间是贞观26年秋，所以他们到灭法国的时间是贞观26年夏。

♥第85回，唐僧师徒离开灭法国前行，正欢喜处，忽见一座高山阻路，在贞观26秋到达隐雾山折岳连环洞，行者打死豹子精。从后往前推，唐僧西行的时间在这里有了确切证据，第87回(繁：迴)，是唐僧别樵子下了隐雾山，行经数日到的凤仙郡。唐僧师徒在贞观26年秋{繁体：鞦}到的凤仙郡，数日前，所以贞观26年秋时唐僧师徒到的隐雾(拼音：wù)山。

♥第87回，唐僧师徒别樵子下了隐雾山，奔上大路。行经数日，忽见一座城池相近，在贞观26年秋到达凤仙郡。同上一节，从后往前推，第87回，唐僧师（繁体：師）徒在凤fèng 仙郡逗留半月有余，第88回，唐僧师徒离开凤[繁：鳳]仙郡时是深秋，也就是说他们是在秋天到的凤仙郡

过凤仙郡是玉华城，凤仙郡和玉华城同为天竺国的两个地名，唐僧师徒不可极速赛车/北京赛车能走一年的时间。从后面看，唐(拼音：táng)僧师徒到玉华城是在贞观26年冬，那唐僧师徒到凤仙郡应是贞观26年的秋。

♥第88回，唐僧师徒在深秋之时离开凤仙郡， 四众行够多时，在贞观26年冬达到玉华府。同上，从后往前推，唐僧师徒离开玉华府有五六天的路程就到了金平府，而唐僧到金平府时是贞观27年1月13日，可见唐僧师徒是在贞观27年1月初离开玉华府的。再加上行者三兄弟在玉华府教徒降妖，耽误wù 一些时间，所以唐僧师徒是在贞观26年冬到的玉华[繁：華]府。

♥第91回，唐僧(练：sēng)师徒到金平府的时间是贞观27年正月13日。在金平府逗留了一个月有余，在贞观27年2月中旬离开金平府西{xī}行。 具体的证据在最后一节有详细介绍。

♥第93回，唐僧师徒离开金平府（拼音：fǔ），用了(繁：瞭)半个多月的时间，在贞观27年3月初到达布金(读：jīn)寺。

♥第94回，唐僧师徒在布金寺住一宿，然后西行，在(拼音：zài)贞观27年3月初8到达天竺国国都。 唐僧被招为驸马，贞观27年3月12日唐僧被[拼音：bèi]迫与妖怪成亲未果，妖怪被嫦（pinyin：cháng）娥带走。

♥第96回，唐僧师徒离开天竺国的夏{拼音：xià}初，经（繁体：經）半月，在贞观27年夏xià 天，到达铜台俯地灵县寇员外家。

♥第98回，唐僧师徒离开寇家(拼音：jiā)经六七天，在贞观27年5月初到达灵山。

♥第99回，观世音菩萨合掌启佛祖道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日”这个时间是从第8回的“孟秋望日”，即贞观13年《nián》7月15日算起的。14年乘以360天，是5040天。也就是说唐僧是在贞观27年7月15日带着经卷【练：juǎn】离开灵山的

这(繁：這)和前面时间对不起来，唐僧师徒在贞观27年1月13日到的金华府，15日观灯被犀牛精捉去，这是个定死的日子。行者降妖用（拼音：yòng）了大概2天的时间，然后唐僧师徒在金平府住了一个月的时间，在贞观27年2月中旬离开。途中用了半月多(读：duō)的时间，在【读：zài】贞观27年3月初到达布金寺，3月8日到达的天竺国国都，3月12日唐僧被迫和假公主成亲未果，妖精被嫦娥收走

唐僧师徒又在宫中逗留六七天，在贞观27年3月下旬离开，路上行经半月，在春尽夏初时即4月《pinyin：yuè》初到达寇员外家，在寇家停留半月多，在贞观27年4月底离开寇家，再经六七日，在贞观27年5月初到达灵山，又在灵山上逗留几日，应在贞观27年5月上旬取经成功离开灵山。这一个是5月，一个是7月，好像有些矛盾。但如rú 果要把每年按365天计算，14年乘以365等于5110天，这和观音说的{de}5040天相差70天，即两个月多一些，7月15日向前两个多月就是5月初，这就正好吻合

也就是说从贞观13年7月15日算起，按每年365天，经5040天，正好是贞观27年5月（练：yuè）5日。和前面一节一节推出时间正zhèng 好吻合。那每年按365天是现在按阳历算的(pinyin：de)，古人知道吗?当然不知道

但阴历有润月，五年两润(繁体：潤)，即五年要多出两个{pinyin：gè}月，这就能赶上现在的阳历了。所以在这里按每年365天算是正[练：zhèng]确的。

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