认识论和怀疑主义有什么区别？这是哲学对世界的认知问题。认识论的前提是世界是可以认知和掌握事物发展规律的。而怀疑主义是世界不可认知，它的极端就是怀疑一切。文革就曾经走到了怀疑论的极端，对当权派提出了怀疑一切，打到一切的口号
认识论和怀疑主义有什么区别？
这是哲学对世界的认知问题。认识论的前提是世界是可以认知和掌握事物发展规律的。而怀疑主义是世界不可认知，它的极端就是怀疑一切文革就曾经走到了怀疑世界杯论的极端，对当权派（读：pài）提出了怀疑一切，打到一切的口号。使广大老干部惨遭迫害。因此，哲学问题不可掉以轻心！
唯识究竟是一种主观唯心主义，还是仅仅从认识论的角度讲有情心理结构的形成过程？
要明白唯识的本义，首先要明白什么是识，识其中包括意识，知识，常识，概念，定义，思想等等一切后天形成的惯性思维体系。识的产生是人类从出生后，对于一切所经历的事物，在长期的耳闻目睹，以及在各种环境熏陶下，潜移默化后形成的概念性知见。例如某种知识竞赛，当提问者说出一个如红楼梦的作者是谁的时候，回答者马上就会答出作者的名称这就是人们所说的知识，当所提出的一切题问，马上就有答案，并且快速准确可以说出来的，都是惯（繁：慣）性思维的结果。因为这个答案是什么？已（读：yǐ）经形成的共识。非此即彼，二元[yuán]化的概念深入人心
有一句话，说得非常贴切。江山易改，禀性难移。这种所谓的知识，从人出生以后，经过长期的日积月累，耳闻目睹，环境的熏陶，已经根深蒂固植入到心中
以至形成了判断一切事物是非对错的绝对标准。这就是识产生的原委。识是(pinyin：shì)后天形成的概（拼音：gài）念化的知见《繁：見》
也正是因为固化后的概念性的知见，遮蔽住了自性原本清净的本来面目。由于有着这种执澳门巴黎人著的意识心，于一切所见到前尘影事，都会《繁体：會》随境触缘而起心动念，并且追逐尘境生灭流转，从未有过停歇。这种后天形成的概念化的知识，就是自心实相觉醒的所知障
因为知zhī 识这个识，也已经（繁体：經）深深的植入在心田之中。六根所触之六尘，时刻都会影响到自己的心，从而导致心随境转。例如遇到一个说你好看漂亮的人，你就会生起欢喜心
若说你长的丑，你就会愤怒烦躁。如此等等境遇亦复如是。一切言词开云体育环境都会影响你的心境，这就是后天所形成概念化的识，给人类中大多{练：duō}数都人，造成了无明妄想的结果
故而偈：“知见立知，即无明本。知见《繁：見》无见，斯即涅槃。”人们所（练：suǒ）产生的烦恼和痛苦，始作俑者就是这个后天形成概念化（拼音：huà）的识
何谓万(繁：萬)法唯识，佛说的一切法门，就是为了对治人们很以为荣的知识。所以曰：识，即是[shì]所知障。识遮蔽住了妙明本心
从而产(chǎn)生了迷惑颠倒的知见。故而曰：吾有一切心，佛澳门威尼斯人说一切法。吾若无心时，何须佛说法
老子在道德经澳门巴黎人中亦云：“为学日增，为道日损，损之又损，以至无为，无为而无所不为。”人们后【pinyin：hòu】天所学到的知识，不但没有给人带来快乐，反而成为了一种束缚自心的一种枷锁。看看自己身边那些天真烂漫活拨可爱的孩子，已经被知识折磨的完全失去了快乐
每天都在被灌输着所（拼音：suǒ）谓的知识，从幼儿园开始到大学，将近二十多年的时间，硬是将概念化的知识，强行灌输给了本来自由自在的心灵之中。从此以后被这些所(pinyin：suǒ)谓的知识所绑架。无明烦恼痛苦伴随而来
乃至终身（读：shēn）。这就是为何说万法唯识的原委始末。
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