哲学（繁体：學）研究方向吗 为何西方哲学是关注真理，而亚洲哲学是研究关系网？

为何西方哲学是关注真理，而亚洲哲学是研究关系网？西方哲学关注真理？？？否！西方哲学关注的是森林法则，强者生存，弱者灭亡。关注的是既黑即白，只有我是你非，我白你黑，我对你错。西方更注重研究关糸，它是通过西方价值观，诱导你思想上认从

为何西方哲学是关注真理，而亚洲哲学是研究关系网？

研究哲学和教育有前途吗？

#28一{pinyin：yī}#29

弗兰西斯·培根（1561年-1626年【pinyin：nián】）英国著名的唯物主义哲学家和科学家。他在文艺复兴时期的巨人中(练：zhōng)被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。

马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始shǐ 祖。”

他{练：tā}

学习哲学不是为就业，也不是为了赚钱，只是凡有{练：yǒu}所学，皆成性格。

#28二#29哲学是否有前途？我们一起看看哲学家们如何hé 看？

#281#29、苏格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏澳门威尼斯人拉图的学生亚里士多德被并称(繁：稱)为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。

苏格拉底被称为(wèi)西方的孔子，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理{练：lǐ}性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。

他的名言 :世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。想左右天下的人，须先能左右自己。

#282#29、柏拉图（约公元前427年－前347年），是古希腊最伟大的哲学家，也是全部西方【读：fāng】哲学乃至整个西方文化(huà)最伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、意大利南部从事政治活动dòng ，企图实现他的贵族政治理想。

柏拉图是{拼音：shì}西方客观唯心主义的创(chuàng)始人，其哲学(繁：學)体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。

他的名言{pinyin：yán}:

1、人生最遗yí 憾的，莫过《繁：過》于轻易地放弃了不该放弃的，固执[繁：執]地坚持了不该坚持的。

2、智者说话，是因开云体育为他们有话要说（繁体：說）；愚者说话，则是因为他们想说。

3、无论你从什么{练：me}时候开始，重要的是开始后《繁体：後》就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔【拼音：huǐ】恨。

#283#29、亚里士多德（公元前384-公元前322），古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教（拼音：jiào）育家之一{练：yī}，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏bǎi 拉图的学生，亚历山大的老师。

马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格（拼音：gé）斯称他是“古代的黑格尔”。 作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做【拼音：zuò】出了贡献。

他的写作涉及伦理学、形《pinyin：xíng》而上shàng 学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。

他(tā)的名言:

1、幸福是把灵líng 魂安放在最适当的位置。

2、人生最终的价值在于觉《繁：覺》醒和思考的能力，而不只在于生存。

#284#29、尼采（1844年-1900年），德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广《繁体：廣》泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展{拼音：zhǎn}影响极大，尤其是在存在主{练：zhǔ}义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

尼采哲学(xué)在当(繁体：當)时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。

他的名言《pinyin：yán》:

1、每一个不曾起舞的日子，都《拼音：dōu》是对生命的辜负。

2、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，澳门金沙它的根就越要伸向黑暗（繁：闇）的地底。

#285#29、老子，姓李，名耳，字伯阳。老子有两个可能的身分，一是老聃，一是老莱子。中国春秋时代思想家，老聃曾担任守藏{cáng}史（藏书室室长）。著有《道德经》一书，是【pinyin：shì】道【拼音：dào】家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。

#286#29孟子#28约《繁体：約》前372年-前289年#29，姬姓，孟氏，名轲，字不详#28子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰#29，战国时期邹国#28今山东邹城市#29人。伟大的思想《pinyin：xiǎng》家、教育家{练：jiā}，儒家学派的代表人物，与孔子并称#30"孔孟#30"。孔子的学生。

#世界杯287#29、庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作【练：zuò】子沐#29，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。

#288#29荀子#28约公元前313年-公元前238年#29，名况，字卿，华夏族#28汉族#29，战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称#30"荀卿#30"。西汉时因避汉宣【xuān】帝刘询讳，因#30"荀#30"与#30"孙#30"二字古音相通，故又称孙卿。曾三次【拼音：cì】出任{读：rèn}齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵#28位于今山东兰陵县#29令。

我们通过了解中外先贤《繁：賢》哲zhé 学家，几乎哲学家的同时也是教育家，哲学家的哲【读：zhé】学理念代表着思想领域的至高境界！

#28二#29哲学的由来《繁体：來》

先秦时(繁体：時)期的哲学

我国是世界文明发达最早的国家之一，有将近四sì 千年文字可考的历史记载。据考古发掘，在陕西蓝田县发现的“蓝田猿人”化石，是生活在距今约六十(pinyin：shí)万年以前的人类，北京周口《pinyin：kǒu》店发现的“北京猿人”化石，是生活在距今约五十余万年前的人类。

1965年在云(繁：雲)南元谋县，又发现了“元谋猿人”的两枚门齿，据鉴定，其生活年代可能比“蓝田猿人[练：rén]”和“北京猿人”更早。

“蓝田猿人”和“北京猿人”均处于原始群时（繁体：時）期，约在二三十万《繁：萬》年前开始由yóu 原始群向氏族制度转化。中华民族经过了长期的原始社会生活，约在公元前两千多年开始进入奴隶制社会。

劳动创造了人本身，同时推动了人类思维能力的发展。原始社会的人们在劳动生产中，在征服自然的斗争中，发展了他们的思维认识能力。

另一方面，原始社会的人们在生产实践中和在与自然界的斗争中，也逐渐地积累了一些实际经验，对自然界的一些简单规律、物质现象也有一些朴素的了解，对客观世界在一定程度上采取现实的态度。这可以说是无神论、唯物主义思想发展的萌芽。

#28三#29现代哲学和教【pinyin：jiào】育

#281#29教{拼音：jiào}育

若问，什么教育最有价值？唯一的答案是：信仰教育，悠悠万事，唯此为大。教育作用之大，大不过信仰教育。《孟子》所谓“先立乎其大者”，《中庸》所谓“尊德性{pinyin：xìng}而道问学，致广大而尽（读：jǐn）精微，极高明而道中庸”者，信仰教育而已。有使命感的自学！是最好的学习动力！

而我们现代《pinyin：dài》教学的危机就在于：单向度地重视知识和技能的传授，几乎{拼音：hū}所有学校教育都{pinyin：dōu}被改造为变相、变种的考试辅导机构。

有的学[繁体：學]校已经退化为一个“学{练：xué}知识”或“读书”的地方，接受教育几乎等同于“去上学”，而“去上学”几乎等同于“去读书”。

兴发教学的最高境界是引领学生[读：shēng]从历史和文学艺术中逐步建立自己的意志与信仰。就兴发教学的最高境界而言，兴发教学就是意志教育和信仰教育。反(pinyin：fǎn)过来说，意志教育或信仰教育就是兴发教学。教师一旦引领学生建立强大的意志(繁体：誌)力与信仰，学生将自动进入“孔颜乐处”的自我兴发状态。

所谓知识学习和学业成就，不过是学生建立了强大的使命感之后的附带（繁：帶）行为及其结果。 总之，兴发教学意味着教师把“兴发”（兴起和引发幸运飞艇学生主动学习）作为自己的首要责任和使命。

兴(繁：興)发教学对教师的提示是，若教学尚未“兴发”，若学生尚未被唤醒、被激励、被引领、被（练：bèi）召唤、被兴奋而厌学、逃学，那么，教师宁可停止教学而不必bì 强硬地“对牛弹琴”。

“对牛弹琴”固然有牛的冥{pinyin：míng}顽不化的责任，但首要的过失在于弹琴者的鲁莽和盲目。对牛弹琴式的教学属于不顾对象、不顾时机的强迫《pinyin：pò》教学【xué】。

面对厌学、逃学的学生，教师不必简单地《pinyin：dì》抱怨学生的怠慢、冷漠或堕落，更不必简单地指责(繁：責)学生的“人心不古”、“世风日下”。

学生的冷漠、观望{wàng}、厌学、逃学的(练：de)情态其实是对教师缺乏兴发教学技艺的反应和回馈。

如果教师无兴发的技艺，那么，学生就jiù 有拒绝学习的权利。若教师的教学能够以不同的形式满足学生“被尊重”、“被承认”的情感需要，若教师真【拼音：zhēn】实地让学生建立了自己的志业或信仰，那么，学生将会主动学习或自学。自学或主动学习的别名是“自我兴发”。

以上的现象和现实说明，研究教育是每个时代的所需！不管是盛{读：shèng}世还是乱世【拼音：shì】，都需要教育家。

#282#29哲学

哲学研究是独立的、独特的研究方法。与其他{练：tā}研究方法不同，哲学研究强调思辨技{读：jì}巧、逻辑技术和哲学描述规则(zé)。

如果缺乏基本的思辨技巧、逻辑技术或描述规则，哲《pinyin：zhé》学研究就会面临“徒{tú}托空言”、“空言义理”的风险。

从思辨技{jì}巧来看，哲学研究的基本方法有三：分类别，找关系，作比较。

从论证的方式来看，哲学研yán 究的逻辑技术有三：演绎法、归纳法和类比法。

从语言表述规则来看，哲学研究追求价值中立的无立场描述与零修辞写作。

哲学和教育的关系是相辅相成的！每个朝代{读：dài}都需要哲学家的先进和敏锐思想带动社会的发展，又需要教育家把这些哲学的理念传播和讲解到位！所以有时候哲学家，也同【pinyin：tóng】时是教育家！

总上所述，研究哲学和教育是很有名望，而且是很重要的！研究哲学一般不是为[繁：爲]金钱而去研究，多数是因为思想的深邃和远虑而自觉(繁：覺)去研究。哲学通常和历史相关，因为总是要等待过了很多年，哲学家的话才能被人们所理解和认同！

本文链接：http://10.21taiyang.com/Hotels/6372016.html
哲学（繁体：學）研究方向吗 为何西方哲学是关注真理，而亚洲哲学是研究关系网？转载请注明出处来源