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敦煌莫高窟海外文物 敦煌莫高窟的《de》两个藏经洞的故事?

2025-02-27 16:47:21Scooters

敦煌莫高窟里的经卷和文物假如当初没有被斯坦因等人运到国外,能完好保存到现在么?敦煌,不仅是甘肃的瑰宝,更是国家的瑰宝,世界的瑰宝。斯坦因并不是以保护敦煌文物的目的和名义盗取藏经,虽然最终在经书的保存上起到了一些作用,但毕竟文物未能在出土地保存和展示,为一大遗憾

敦煌莫高窟里的经卷和文物假如当初没有被斯坦因等人运到国外,能完好保存到现在么?

敦煌,不仅是甘肃的瑰宝,更是国家的瑰宝,世界的瑰宝。斯坦因并不是以保护敦煌文物的目的和名义盗取藏经,虽然最终在经书的保存上起到了一些作用,但毕竟文物未能在出土地保存和展示,为一大遗憾。

敦煌莫高窟的两个藏经洞的故事?

“敦煌的故事是中华民族的瑰宝,是中华民族文化之魂的载体,是国魂,是族魂,需要代代相传,需要一直讲下去。”

1900年6月22日,在西北边澳门金沙陲的敦煌莫高窟,居住于此的敦煌人杨果在一道墙壁上磕了几下烟斗,听到墙内传来(繁体:來)神秘的回音。

杨果的工作是在莫高窟给人抄写道经。他将[jiāng]情况告诉了自己的雇主——王圆(yuán)箓,王道士。

那天晚上,二人破[pinyin:pò]壁而入,震动世界的敦煌藏经洞由此横空出世……

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120年来,一代代的中国人都在讲述着敦煌藏经洞的故事,澳门银河讲述着有关中华文明(míng)魂魄的故事。时空虽已走过两个甲子,“敦煌”二字,依然令人心驰神往,血脉偾张。

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年轻的中国[繁体:國]商人

2018年年底,四卷出自敦煌藏经洞的唐代写经长卷在深圳亚博体育展出,轰动一时。四卷经书均为一位国内年轻商人从国际拍卖会上购得,首次在国内公众面前亮相(xiāng)。

教育部长江学者、哈佛大学博士宁强受邀担任了这次展览的学术主持。他告诉记者,购得四卷经书的年轻商人热心海外敦煌文物的回收与保护,藏有大量中国文物的法国吉美博物馆,就曾邀请他协助保护敦煌文物。

在巴黎,一大批出自敦煌藏经洞的绢画、纸画被堆放在吉美博物馆一个小小的库房里。看到这样[繁体:樣]的(练:de)情景,年轻商人十分心痛。吉美博物馆的馆[繁:館]长无奈地说,他们已经没有能力更好地保护这批文物了。于是,商人决定提供经费,保护这批流落海外的民族瑰宝。

敦煌藏经洞出世120年,藏经洞文物的命运也被谈论了120年。1905年到1908年,经过英国人斯坦因、法国人伯希和以及《pinyin:jí》俄、日、美等国人的轮番洗劫后,五万多件藏经洞文物只剩下九千多件。1910年清政府组织将残留的藏经洞文物运至北京保存,沿途又被各路官吏、恶霸巧取豪{háo}夺,抵京后只剩下八千多件。

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“运送途中丢了很多,为了跟最初上报的数字对得上,押运的官员甚至把一些长卷剪成多段来充数。很多人感叹,留在中国的藏经洞文物,命运反而不如被斯坦因、伯希和他们弄走的那批,我们保护得《拼音:dé》不如外国人好。实际上海外敦煌文物也有悲(练:bēi)惨的命运。”宁强说。

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伯希和去世[拼音:shì]后,他的遗孀出售了伯希和留下的一部分敦煌文物,使它们不得不继续在国际市(shì)场上流散。斯坦因来华的经《繁体:經》费由英国印度总督提供,所以后来印度独立时,印方要求瓜分一部分斯坦因劫掠的敦煌艺术品。英印双方在土匪分赃般的分配过程中,甚至将一件大幅画作用剪刀分成了两半……

宁强介绍,目前全世界在敦煌文物物理保护方面做得最好的是中国,这与中国经济的发展和国家的重视有yǒu 关。在海外,像法国吉美博物馆这样全球知名的文博机构,因为经费不足等原因(练:yīn),需要中国商人的支持才能善加保护他们所有的敦煌文物。

“120年来,不同年代的敦煌藏经洞(读:dòng)故事有不同的主流版本,反映了国家的变化,历史的变化,以及中国文明的进步。我想,这是藏经洞故事{shì}带给我们新的启发。”宁强说。

普通人王圆箓《繁:籙》

敦煌藏经洞陈列馆位于莫高窟南区北端的三清宫内,这是王圆箓用把藏经洞文物卖给外国人的收入修的道观,也就是他的家。三清宫门前的一块石头上,刻着陈寅恪的名言“敦煌者吾国学术[shù]之伤心史也[读:yě]”。三清宫后就是藏经洞。

大泉河从莫高窟前流过,河对岸那座著名的“道士塔”——王圆箓的《pinyin:de》坟墓,自1931年王圆箓去(读:qù)世后,便{biàn}与藏经洞和三清宫遥遥相望。

宁强感叹:“这样的布局就像一个历史的宿(读:sù)命。藏经洞跟王[读:wáng]道士是永远地连在一起了!”

百年来,当人们从各种角度《pinyin:dù》讲述藏经洞故事时,王道士都是那个绕不过去的角色。近几年去敦煌旅游的人都会看看王潮歌执导的室内情景体验剧《又见敦煌》,剧目的年均演出场次超过500场。在这部大戏当中,王圆箓以澳门金沙煎熬和忏悔的姿态出现,获得了不少同情。这与余秋雨那篇入选高中语文课本的《道士塔》中的描绘反差巨大。

正如宁强所说,藏经洞故事的讲述方式是随着时代发展而演变的。“这些年给王道士翻案的人[pinyin:rén]不少,很多人不是敦煌研究方面(读:miàn)的专家。没有专家去给王道士翻案,因为不值得,没有学术价值,也没有(拼音:yǒu)讨论价值。他就是一个普通人,不是英雄人物,也不是大奸大恶之人

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他以一个普通人的本能反应做了一些事,做了就做了嘛,都是国家历史的一部分。应该记住他的历史教澳门威尼斯人《pinyin:jiào》训,让这样的事不再发生。”宁强说。

不过,藏经洞与王圆箓在120年前的那次相遇,无疑(练:yí)是一yī 次灾难性的巧合。1939年,河南农民吴培文在自家坟地里发现商代司母戊鼎,为了避免国宝落入日寇之手,就当即将司母戊鼎埋入地下,使国宝《繁体:寶》躲过了劫难。

“相比之下,藏经洞是不幸[拼音:xìng]的(de)。历史在120年前选择了王道士,他是[shì]在一个错误的时间、错误的地点,在中国最贫弱的时候,出现的错误的人。”宁强说。

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