地藏菩萨本愿经讲的是什么故事?地藏经是在忉利天宫为佛陀的母亲介绍地狱的结构,这是由于忉利天的天人有乐无苦,所以日后这些天人的福享尽后大多会落三恶途,所以佛陀希望他的生母明白她的心若不进一步修行,心内潜藏的种子,后日遇缘会使她又坎轮回之苦,故希望她修佛成佛
地藏菩萨本愿经讲的是什么故事?
地藏经是在忉利天宫为佛陀的母亲介绍地狱的结构,这是由于忉利天的天人有乐无苦,所以日后这些天人的福享尽后大多会落三恶途,所以佛陀希望他的生母明白她的心若不进一步修行,心内潜藏的种子,后日遇缘会使她又坎轮回之苦,故希望她修佛成佛。也让我们去明白心的负面构造,是心地法门。要注意的,那些鬼王,其实是(读:shì)我们的心产生shēng 贪、嗔、痴时候对别人的看法。别人是好、还是鬼王,其实在于自己一念之间。
又曰,铁栏什麽的,即是形容我们的执着,很难越过,但不是不[练:bù]能越过。
尝试把自己嗔恨、贪恋的[练:de]时候的心情,代入地狱的情况,你会会心微笑。都不是别人去徵罚我们,是我们自己抱bào 着火焰铁柱不放。
谁知道地藏王菩萨?
“地狱不空,誓不成佛”。这是地藏王对罪孽深重人间发下的宏誓。地藏王即地藏菩萨,地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙,据《地藏十轮经》中记载,由于此位菩萨是#30"安忍不动如大地,静虑深密如秘藏#30",所以被尊称为地藏。每年农历七月三十日,即传说的地藏菩萨诞辰之日,各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。相传安徽九华山是地藏菩萨的说{练:shuō}法道场,据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海,来到中(拼音:zhōng)国。他见九华山峰峦叠起,是修道的好去处,于是在山中择地而居,潜心修行。据说他那时虽已六十岁,但身体异常健壮,#30"项耸奇骨,躯长七尺,而力倍百夫#30"
他择了东崖岩石,终日坐禅诵经,后被山民诸葛节发现,民众大为感动。其事迹传开后,得到了本地闵姓山主等人的捐助,于是九华山建寺庙,辟道场。
金乔觉去世后,葬于神光岭的月光宝殿,俗称#30"肉身塔#30"。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称,金乔(繁:喬)觉#30"趺坐函中,遂没为地藏王#30",过了三载,#30"开函视之,颜色如生,舁之,骨节俱动,若撼金锁焉,随#28遂#29名金地藏#30"。因其生前笃信地【练:dì】藏菩萨,而且传说其容貌酷似地藏瑞相,人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。
娱乐城据《地藏菩萨本愿经》说,地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托,要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间,教化众生度脱沉沦于(读:yú)地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。地藏王便于此时发下宏誓#30"地狱未空,誓不成佛#30"。有情众生只要念诵其名号,礼拜供奉其像,就能得到无量功德的救济。
佛教中的地藏菩萨形象与众不同(繁:衕),一(读:yī)般菩萨为头戴宝冠guān 、身披天衣、璎珞装饰的天人相。
而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠,身披袈裟的出家僧人之相,一手持锡杖,一手持莲花,或是手持幡幢、宝珠等。据《地dì 藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记,由于地藏菩萨在无佛的#30"五浊恶世#30"#28即劫浊、见浊、烦恼浊澳门新葡京、众生浊、命浊#29中济渡众生,为了让众生能深信因果,归依三宝,所以现出家僧人之相。
地藏菩萨有以一头形似狮子的怪兽为坐骑的,名号曰:#30"谛听#30"或#30"善听#30"。佛经中常有“谛听,谛听,善思念之”的辞句,谛听乃是地藏菩萨经案下伏着的通(读:tōng)灵神兽。可以通过听来辨认世间万物 尤其善于听人的心直播吧,在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。谛听集群兽之瑞像于一身,聚众物之优容为一体,虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足,形态怪异,它就是比“四不像”还神秘的“九不像”。
地藏菩萨的宏愿,是令一切众生皆成佛道,然后自己才成佛。然亚博体育众生无尽,地狱也难以度尽,这样就成为不成佛道的大悲菩萨。地藏菩萨之所以发此大愿,就是广设方便,宁可自己不成佛道,而专心普度众生,尽令众[繁体:衆]生解脱
地藏菩萨根据秽土众生恶习很深,多造恶业的特点,在《地藏菩萨本愿经》里,最重宣传《繁:傳》因果报应。并从业感差别的角度。列举了二十三种因果报应(繁:應),说明如(拼音:rú)是因必感如是果,自作自受,业感缘起的道理
在谈由因感果的问题上,说得开云体育具体和入理,这在别的经文里,尚不多见。地藏菩萨的用意,是将因果关系说清楚,使人们都能对自己的思想和言行负责,由少造恶业,到【读:dào】不造恶业,避免这二十三种因果报应。
佛门中的四大菩萨之一,九华山的地藏菩萨,虽发下宏愿,度一切沉沦,然而面对人世间的四类十《读:shí》一罪(一:杀父、杀母、杀罗汉、出佛身血、破和合僧,二:杀{练:shā}、淫、盗、妄语,三:谤正法,四:疑三宝,)。地藏王若要成佛,恐尚待时日,唯众生皆善所不能。
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