贵州的民间戏剧花灯戏的来历、形式、特点有哪些？花灯戏是贵州和云南的主要地方剧种，因地域文化的区别，形成不同的风格特色。贵州花灯戏是清末民初在当地民间歌舞基础上发展起来的。起初，花灯叫采花灯，只有歌舞，后在歌舞中加入小戏，再以后受外来戏曲影响，发展为演出本戏
贵州的民间戏剧花灯戏的来历、形式、特点有哪些？
花灯戏是贵州和云南的主要地方剧种，因地域文化的区别，形成不同的风格特色。贵州花灯戏是清末《mò》民初在当地民间歌舞基础上发展起来的。
起初（读：chū），花灯叫采花灯，只有歌舞，后在歌舞中加入小戏，再以后hòu 受外来戏曲影响，发展为演出本{pinyin：běn}戏。
贵州花灯戏主要流行xíng 于独{pinyin：dú}山、遵义、毕节、安顺、铜仁等地，各地有不同的称谓。
黔北、黔西一带叫“灯夹戏”，独(dú)山一带叫“台灯”，思南、印江等地叫{练：jiào}“高台戏”或“花灯戏”。
最初的花灯戏演出形（pinyin：xíng）式简单，以演民间小戏为主，题材多取农村生活和澳门银河民间故事，有《拜年》、《姐妹观花》、《三访亲》、《刘三妹挑水》、《放牛拦妻》等剧目。
其表演以“扭niǔ ”为特点，演员常用折扇与手帕为道具表示情感。
舞蹈(读：dǎo)的步法有二步半、四方步，快、慢三步，野鸡步、梭步、碎米步、矮桩步、妇田步、快上步等；扇子耍法有小花扇、大花扇【shàn】、交扇、盖（读：gài）扇、差扇、扑蝶扇等；身段有犀牛望月、膝上栽花、黄龙缠腰、海底捞月、雪花盖顶、岩鹰展翅等。
贵州花灯戏的曲（繁体：麴）调有的戏剧性【pinyin：xìng】较强，也有的源于抒情性的民歌小调，其中“绣荷包”最为闻名。
贵州花灯《繁体：燈》戏在流行过程中逐渐打破了“灯、扇、帕”的歌舞程式，脚色行当也不再局限于“二小（拼音：xiǎo）”、“三小”，而有了[繁：瞭]净、末、老旦、彩旦等的划分。
其乐曲(繁体：麴)腔调在原有曲调基jī 础上也出现了扩展变化，并逐渐形成自己的“板腔”和“曲牌”。
常用的板腔有【出台[繁：颱]调】、【行程调】、【路调】、【数板】、【骂板】、【哭板】、【一字调】、【出马门】、【阴二簧】、【山坡【pinyin：pō】羊】、【哀子】、【四平调】等。
常用的曲牌有【四小景(jǐng)】、【四季相思】、【月调】、【送夫调】、【巧梳妆[繁：妝]】、【白牡丹】、【比古调】、【送茶调】、【观花调】、【雪花飘】等。
在表现情节刻画人物时，板腔与曲调综(繁：綜)合使用，形成了丝弦灯调系、台灯灯调系和锣鼓澳门威尼斯人灯调系，音乐表现力更加丰富。
思南土家花灯戏融入本民族傩戏和摆手舞中的一些成分[拼音：fēn]，形成了自己的特色，其婉转动人的优美唱腔、浓郁的乡土气息和灯戏兼容的独特民mín 族风格折射出乌江流域的人文风采。
花灯戏·思南花灯(繁：燈)戏 地区《繁：區》或单位：贵州省思南县 #28一#29简{繁：簡}介 花灯戏是贵州和云南的主要地方剧种，因地域文化的区别，形成不同的风格特色。
贵州花灯戏[繁：戲]是清末民初在当地民间歌舞基础上发展起来的。
起初，花灯叫采花灯，只有歌舞，后在歌舞中{zhōng}加入小戏，再【pinyin：zài】以后受外来戏曲影yǐng 响，发展为演出本戏。
贵州花灯戏主要流行于独山、遵义、毕节、安顺、铜仁等地，各地有不同的称谓。
黔【pinyin：qián】北、黔西一带叫[pinyin：jiào]#30"灯（繁体：燈）夹戏#30"，独山一带叫#30"台灯#30"，思南、印江等地叫#30"高台戏#30"或#30"花灯戏#30"。
#28二#29历史溯源 大致起源于唐宋之间，风行于明【读：míng】代、清代，许家坝、文家店、大{dà}河坝、大坝场、塘头等花灯盛行。
思南土家花灯不（读：bù）仅历史源远流长，而且表演形式多种多样，最初是#30"二人转#30"，其中《门斗转》、《鹰展翅》、《边鱼戏水》、《膝上栽花》和《苏秦负【pinyin：fù】剑》等舞蹈动作很有代表性，连歌带舞，十分动人。
明末清初发展到{练：dào}了三人出场，或一《读：yī》男二女，叫#30"双凤朝阳#30"，或#30"二男一女#30"叫#30"双狮戏球#30"。
也有[yǒu幸运飞艇]的地方二男两女叫#30"双花灯#30"。
旦角又叫幺妹[练：mèi]，男(pinyin：nán)扮女装，扎假发辫(繁：辮)，包头巾，着花裙，右手执绸边花折扇，左手执彩巾。
丑角又叫干哥，反穿皮袄，扎腰带，瓜皮帽子头上戴，右手执大蒲扇（读：shàn）。
干哥围绕幺妹转，相互旋转唱跳，干哥舞蹈动作丰富多彩（读：cǎi），幽默可笑。
思南土家花灯到清(qīng)朝末年，因受外来戏剧文化的影响，已发展成（拼音：chéng）为花灯(繁：燈)戏--高台戏，这是花灯史上的一个大的飞跃。
清道光年间，思南土[练：tǔ]家花灯由原来在【pinyin：zài】室内演出变为院坝搭矮台演(练：yǎn)出，土家人称之为矮台戏。
清光绪18年，思南人罗芳林从云南还乡，在家乡罗家坝搭了一正规的舞台，把土家【jiā】矮台戏搬上了高gāo 台演出。
高台戏由此而得(拼音：dé)名。
形成具有浓郁民族特色的高台戏，立即声震全县，甚至越yuè 过县界，民间不管红白喜事，过年过节，都（dōu）争相邀请戏班出戏。
新中国成立后，思（sī）南土家花灯得到长足发展，1956年，县人民政府组织花灯会演1958年（nián），在充实，扩大的基础上建成了花灯剧团。
思南土家唱灯从(cóng)来没有女人参加。
1956年，全县花灯会演，要求《读：qiú》妇女演旦（dàn）角，土家老艺人田应喜到处动员，终于把许家坝两个15岁的女孩许朝[练：cháo]珍、许义福请来了。
田（练：tián）应喜《练：xǐ》还把自古以来丑《繁体：醜》、旦角以#30"夫妻#30"相称的唱法改为#30"哥妹#30"相称。
这种#30"哥妹#30"相【练：xiāng】称的唱法，一直保持到现在。
1958年，出席全省《练：shěng》文艺调演，田应喜等人创作的大型歌舞《社会主义好》博得省领（繁体：領）导和专家的高度dù 赞扬。
1995年，花灯剧(jù)《喜相逢》和花灯歌舞《龙凤花烛》参加全省花灯调演，均获优秀节目演出奖和创(繁：創)作奖。
#28三#29艺术特色 最初的花灯【dēng】戏演出形式简单，以演民间小戏为（繁：爲）主，题材多取农村生活和民间故事，有《拜年》、《姐妹观花》、《三访亲》、《刘三妹挑水》、《放牛拦(繁体：攔)妻》等剧目。
其表《繁：錶》演以#30"扭#30"为特点，演员常用折扇与手帕为道具表示情感。
舞蹈的步法有二步半、四方步，快、慢三步，野鸡步《拼音：bù》、梭步、碎米步、矮桩步、妇田步、快上步[拼音：bù]等；扇子耍法有小花扇、大花扇、交扇、盖扇、差扇、扑蝶扇等；身段有犀牛望月、膝上栽花、黄龙缠腰、海底【练：dǐ】捞月、雪花盖顶、岩鹰展翅等。
贵州花灯戏《繁：戲》的曲调有的戏【pinyin：xì】剧性较强，也有yǒu 的源于抒情性的民歌小调，其中#30"绣荷包#30"最为闻名。
贵州花灯戏在流行过程中逐(pinyin：zhú)渐打破了#30"灯、扇、帕#30"的歌舞程式，脚色行当也不再局限于#30"二小#30"、#30"三小#30"，而有了le 净、末、老旦、彩旦等的划[繁体：劃]分。
其(拼音：qí)乐曲腔调在原有曲调基础上也出现了(拼音：le)扩展变化，并逐渐形成自己的#30"板腔#30"和#30"曲牌#30"。
常用的板腔有【出台调】、【行程调】、【路调】、【数板（繁体：闆）】、【骂《繁：罵》板】、【哭[练：kū]板】、【一字调】、【出马门】、【阴二簧】、【山坡羊】、【哀子】、【四平调】等。
常（cháng）用的曲牌有【四小景】、【四季相思《拼音：sī》】、【月调】、【送夫调】、【巧梳妆】、【白牡丹】、【比古调】、【送茶调】、【观花调】、【雪花飘】等。
在表现情节刻画人物时，板腔与亚博体育曲调综合使用，形成了丝弦灯调系、台灯灯调系和锣{pinyin：luó}鼓灯调系，音乐表现力更加丰富。
思南土家花灯戏融入本民族傩戏【pinyin：xì】和摆手舞中的一些成分，形成了自己的特色，其婉转动人的优美唱腔、浓郁的乡土气息和（拼音：hé）灯戏兼容的独特民族风格折射出乌江流域的人文风采。
思南土家花灯内容丰富，程式庞杂，有传统的正灯，如#30"盘灯#30"、#30"开财#30"、#30"万事兴#30"、#30"说春#30"、#30"说十二花园妹妹#30"、#30"上香#30"、#30"打【pinyin：dǎ】梁山#30"、#30"拜{读：bài}闹子#30"等20多种。
内容多反映《拼音：yìng》土家人喜庆吉祥、欢度新春、借古喻今、劝人洁身自好、勤劳致(繁：緻)富、吟花咏草、寄物抒情托志等。
花灯戏是广泛流行于汉民族中的一种戏曲[繁体：麴]艺术形式。
其突出特（练：tè）征是手不离扇、帕，载歌载舞，唱与做紧密结合。
明王朝“调北征南”、“调北填南”后[繁体：後]，随着大量汉族移民的到来而逐渐传人贵州，并被一些少数民族吸收，经过一定的民族化改造，成为[繁：爲]本民族的戏曲艺术形式。
贵州少数民族中，流行花灯戏的主要有布依族、土家族、仡佬族、苗族等民族，其中尤其以独山布依族【pinyin：zú】花灯和黔东一带土家族花灯最{zuì}为有名。
独山花灯与江西的“采茶”、“弋阳腔”有yǒu 密切的{de}渊(繁体：淵)源关系，并吸收了广西壮族的彩调艺术。
早期的独山花灯以歌{gē}舞为主，剧目有《踩新台》和（拼音：hé）《灵官扫台》等，后来逐渐出现了戏剧剧目，如《槐荫记》、《红灯记》和《还魂记》等。
独山[练：shān]布依族花灯道白唱词主要为汉语，同时也用布依语。
黔东土家族（pin澳门博彩yin：zú）花灯系明代从江南一带传入。
在原有花灯的基础上，土家族（拼音：zú）民间艺术家们融{pinyin：róng}入了本běn 民族傩戏和摆手舞中的一些成分，形成了自己的特色。
黔东土tǔ 家族花灯主要取材于历史故事和民间传说。
主【拼音：zhǔ】要剧目有《征东》、《征《繁：徵》西》、《红灯记》、《八仙图》和《关爷点兵》等。
花灯戏是贵州民间的[练：de]一种民族戏剧舞蹈，人们习惯地简称花灯。
它充满着（读：zhe）浓郁的乡土（tǔ）气息和民族特色，其中思南的土家花灯在2006年6月被国家列为非物质文化遗产（繁：產）。
土家族是我国《繁体：國》能歌善舞的民族之一。
思南土家花灯，大约起源于中{zhōng}国的唐朝，历史源远流长。
花灯的内（读：nèi）容大多反映土家人喜庆吉祥、劝人洁身自好、托物言志等。
自古以来，在祭扫神灵祖先的活动中（练：zhōng），在歌唱耕种的活动中，思{读：sī}南土家族人民都是采用思南土家花灯这种说唱的形(拼音：xíng)式进行表达和流传。
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