中国（繁：國）代表建筑

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。

从古代文献(繁：獻)和出土实物看，中国汉代以前(拼音：qián)古人夜间的照{拼音：zhào}明，主要是“烛”和“灯”。

周朝【读：cháo】，已【练：yǐ】经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是{shì}“火把”。

“烛”，又分两种——可以手持的，称“烛（繁：燭）”；插[pinyin：chā]于地(dì)的“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的《练：de》“烛”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉（pinyin：yù）裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一（练：yī）类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还{练：hái}以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列(拼音：liè)传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有《练：yǒu》余，子可分我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成语“东壁余光”之出（繁：齣）处。

甘茂，是{练：shì}战国中期秦国名将。大概那个时候，制烛卖烛，已经【繁体：經】成为一个产业了。

甲骨文中，没发现有“烛”字。但殷商时（繁体：時）期，有一（练：yī）种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于（繁体：於）“焚柴”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这(繁：這)种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种祭法。《周礼》称之为“坟(繁体：墳)烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然称为“燎{练：liáo}祭”。

周代，后来又将“烛”进一[练：yī]步扩大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕【拼音：yàn】礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶(繁体：階)上，甸人执大烛于庭，阍人为(繁：爲)大烛于门外。

那《nà》个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭[练：tíng]燎之光。”还说到“庭燎liáo 晢晢”“庭燎有辉”云云《繁：雲》。

战国时（繁体：時）期，照明也开始用“灯”。

《说文》里，“灯(繁：燈)”写为“镫”。

“登”，原是一娱乐城种乘食物的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字(读：zì)的重组。

照明所用的器[拼音：qì]物，形状像“登”，于是以“钅”为部首，新造了这个“镫”字[练：zì]。有【读：yǒu】时候，“镫”也用作金属食器之称。

但当时（繁体：時）的“镫”，大多还是陶制，少量为青铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华{pinyin：huá}镫错些。”

这里说到了“烛[繁：燭]”，也说到了“镫”。

请注意，宋玉还说到(dào)了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时{pinyin：shí}制烛和燃灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无非{练：fēi}是说散发着香气的de 油脂。

但其实，燃烧过程中，冒出“油烟【练：yān】”是在所难免的。

河北[练：běi]满城汉墓，出土了著名澳门新葡京的“长信宫灯”，其独特的设计，就在于有防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《直播吧晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴[繁：飴]澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变了以树枝为芯做烛（读：亚博体育zhú）的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还是{拼音：shì}以动娱乐城物油脂为烛，即“蜜蜡”。