钜豪照{练：zhào}明

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国[繁体：國]也不说比较近的，说汉代以前的。

从古代（练：dài）文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是【拼音：shì】“烛”和“灯（繁体：燈）”。

周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡[繁：蠟]烛”，而是“火把[读：bǎ]”。

“烛”，又分两种——可以手持的【拼音：de】，称“烛”；插于地的“大烛”，也叫“庭（练：tíng）燎”。

当时的“烛（繁体：燭）”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪世界杯蒸”为(繁体：爲)芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以【拼音：yǐ】“麻蒸开云体育”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列(读：liè)传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有余，子可分我余光，无损子明而得一[练：yī]斯便焉。”

这是成语“东壁余(拼音：yú)光”之出处。

甘茂，是战国中期秦国名将。大概那个时候{练：hòu}，制烛卖《繁：賣》烛，已经成为一个产业了。

甲骨文中，没发现有“烛”字。但殷商时期，有一种[繁：種]祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于“焚[读：fén]柴”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这种{繁体：種}“火把”，使用已很普遍。

周代礼制(zhì)中，仍然传承了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代【读：dài】，祭天仍然称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜间举行的大（拼音：dà）礼。

《仪礼.燕礼》说，举行[练：xíng]燕礼，宵则庶子执烛于阼【读：zuò】阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于(yú)门外。

那个时候，从天子到诸侯hóu ，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景(jǐng)象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说{pinyin：shuō}到“庭燎晢晢”“庭燎【读：liáo】有辉”云云。

战国时期，照明也开始用“灯”。

《说文《练：wén》》里，“灯”写为“镫”。

“登”澳门金沙，原是一种乘食物的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的（拼音：de）重组。

照明所用的器物(拼音：wù)，形状像“登”，于是以“钅”为部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属(繁体：屬)食(读：shí)器之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，少量为青铜《繁：銅》制品。

战{练：zh澳门威尼斯人àn}国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这（繁体：這）里说到了“烛”，也说到了“镫”。

请注意，宋玉还{澳门博彩练：hái}说到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说（繁体：說）明，当时制烛和燃灯(dēng)，都使用动物油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中，冒mào 出“油烟”是在所难免的。

河【读：hé】北满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其独特的设计，就在于有防止zhǐ 油烟扩散[练：sàn]的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传[拼音：chuán]》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变(繁体：變)了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡{pinyin：là}”。