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你看过的小说里，最喜欢的男女主是谁？
为了完成“一月必答七条”的硬任务，回答一下本来属于年轻人的问题！最喜欢的小说男女澳门新葡京主人公，中国{练：guó}古典小说，《西游记》孙悟空、观音菩萨；
中国现当代小说，《金[练：jīn]光大道》高大泉、钱彩凤；
外[拼音：wài]国古典小说《奥赛罗》奥赛罗、苔丝德蒙娜；
澳门银河外国现当代小说，欧[繁体：歐]文.肖，《富人，穷人》鲁道夫、格丽卿；
武侠小说《天龙八（拼音：bā）部》乔峰、阿紫。
个人浅见，请您{练：nín}指教！
《西游记》中观音座下的金鱼听观音讲经得道，化身灵感大王，却要下界吃童男童女，观音到底讲的什么经？
跟观音讲经没关系，这是邪神和人类的一桩不公平交易。
话(繁：話)说取经团一行来到通天河畔，据车迟(繁体：遲)国元会县陈家庄庄户陈氏兄弟讲述，这里有一座灵感大王庙，那大王：感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直【拼音：zhí】神
这大王一年一次祭赛，要一个童男一个童女，猪羊牲醴供献他。他一顿吃了保我们风调雨顺，若不祭赛就来降祸生灾。有的西游记解读者说这是通天河畔{练：pàn}庄户和金鱼精的一场公平交易，庄户保证每年贡献一对童男女，金鱼精保【读：bǎo】证全庄一年之内风调雨顺有个好收成。那么这场所谓的交易公平吗？小编今天给絮叨絮叨
书中明言，陈家庄人这种行为叫做祭赛，祭赛就是祭祀酬神。元李寿卿{pinyin：qīng}《伍员吹箫》第三折：秋收澳门金沙之后，这一村疃人家轮流着祭赛。 鲁迅 《坟·坚壁清野主义》：小家女也逛庙会，看祭赛。祭，会意，左边是牲肉，右边是又(手)，中间象祭桌，表示以手持肉祭祀神灵
赛，形声，从贝，本义为行祭礼以酬神。《史记开云体育·封禅书》：冬赛祷祠。索引：赛谓报神福也。白居jū 易《新乐府·黑潭龙》：朝析暮赛依巫口
又如赛文{读：wén}（古代因年谷丰收为酬神而作的祭文），赛还（祭祀还愿），赛愿（祭神还愿），赛神（祭祀以报答神明），赛馔《繁：饌》（祭神的食品），赛宝（供祭宝物），赛祷（祭祀酬神）。祭赛意思就[练：jiù]是说，用贵重物件祭祀神灵。
人类从洪荒时期开始，祭祀神灵一般采取血祭，血祭又称红祭或生血祭，一般是指(zhǐ)宰杀(繁体：殺)牛羊马猪等动物【读：wù】作为牺牲来敬献神灵，或者用这些动物先祭祀然后再宰杀分食，主导这个祭祀分肉仪式的人叫做宰[练：zǎi]相，汉相陈平微时就曾担任此职，由于没有厚此薄彼分肉甚均，因此得到了乡老的一致好评，直夸这小子以后肯定有出息，陈平趁机吹牛逼，以后给我当个宰相，我也能干的有声有色。
血祭中还有一种极为野蛮的祭法，被称为大红祭，就是专指杀活人作为牺牲以祀神。这种祭祀方法随着各民族的文明程度递增而逐渐式微，最晚的某少数民族猎人头式血祭直到新中国成立后才被彻底禁止，此少数民族由于信奉人头血祭对于谷神的重要，所以每年到了播种季节就要砍人头来祭祀，祭祀点设有人头桩，用来摆放祭祀的人头。刚开始用人头祭祀是有人献身的，愿意把自己的头颅献给神灵，为族群和百姓造福。后来自愿献头的人少了，就使用战争中的俘虏
再后来没有战争也没有{练：yǒu}了俘虏lǔ ，就用猎人头的办法，每年派人出去杀个人把人头带回来，如果到时候带不回来，就把出去猎人头者杀掉祭祀。
通天河畔庄户人家向金鱼精供献童男女的祭赛方式就属于血祭的《练：de》一（拼音：yī）种，也就是活人祭祀，同时供献的还有猪羊等物。但是通天河畔的庄户供献童男女并不是自觉自愿的，而是被逼的，因为不供献就会被金鱼精降祸生灾。
我们可以对比一下盘踞火焰山的牛魔王夫妇，火huǒ 焰山的生存条件比起通天河来应该是恶劣百倍吧，但[拼音：dàn]是火焰[练：yàn]山的居民十年拜求一次铁扇公主，而且只需四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒。间隔时间之长，索要供【读：gōng】物之少，真正称得上是活菩萨一个，因此铁扇公主最后修成正果，经藏中万古流名。所以金鱼精和通天河畔庄户之间根本不是公平交易，而是带有黑社会收取保护费的勒索豪夺性质，所以陈氏兄弟说他不是昭彰正直神。
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