音乐和文学之间存在什么关系？可以这样去理解的，音乐和文学是艺术的两种表现形式，他们可以表现着共同的主题，情感，有着千丝万缕的关系。音乐是流动的文学，文学是凝固的音乐。古代的诗歌原来是可以合乐歌唱的，也就是说，音乐就相当于现在歌曲的曲，诗就相当于歌曲的词
音乐和文学之间存在什么关系？
可以这样去理解的，音乐和文学是艺术的两种表现形式，他们可以表现着共同的主题，情感，有着千丝万缕的关系。音乐是流动的文学，文学是凝固的音乐。古代的诗歌原来是可以合乐歌唱的，也就是说，音乐就相当于现在歌曲的曲，诗就相当于歌曲的词。两者是和谐统一的结合在一起。另外，音乐有天籁（繁体：籟）之音，文学有神来之笔。二者都是灵感与技巧的高境界（练：jiè）升华。艺术是相通的。就看你有没有《练：yǒu》悟性。
地域文化是什么？能说说你生活地区的地域文化吗？
地域文化是指在当地广泛流传的、独具特色的民族民俗风情的习惯文化。我们河南的豫剧，在全国各地都是家喻户晓！是中国各地域文化戏曲之首。因为河南简称“豫”，所以称豫剧梨园春的开播把豫剧传播到了大江南[读：nán]北，成为了中国最大的地方剧种。最[读：zuì]值骄傲的是，2006年，豫剧被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。豫剧真中，河南真中！
北有陕北民歌，南有陕南民歌，历史上文化底蕴深厚的关中，还有民歌吗？
艺术奇葩关中民歌我{读：wǒ}的家乡
白{练：bái}杨不绝南北路，
鸽《繁：鴿》子飞过哨音留；
远{pinyin：yuǎn}看村庄似宝船，
停泊澳门新葡京万【练：wàn】亩碧湖中。
空中暖{练：nuǎn}日转作霖，
云天水{练：shuǐ}意润春田；
千亩麦《繁：麥》苗洗秀色，
院《yuàn》中葡叶弹五弦。
和（拼音：hé）风细雨不妨眠，
梦得[读：dé]秦川丰收景；
屋后春(chūn)池芦芽勃，
村北{běi}村南织机鸣。
窗外清（练：qīng）风伴雨声，
梁下双shuāng 燕正谈情；
炊烟依《练：yī》约槐荫外，
映yìng 带晚霞一抹红。
望wàng 秦岭
渭水岸边望秦岭，
横绝南北起雄xióng 风；
亘天[拼音：tiān]隔地绝尘嚣，
宛若秦川（练：chuān）守护神。
雾拽青【拼音：qīng】山向天空，
积雪终年冠峰《繁体：峯》顶；
楼观皇冠体育台下望南山[练：shān]，
迭嶂挺拔耸云（繁体：雲）天。
苍翠奇澳门金沙秀生机盛[pinyin：shèng]；
峰高豁深泉(读：quán)水涌；
云(yún)山迤逦融一体，
白云绕山{拼澳门金沙音：shān}似重阁。
归《繁体：歸》巢鸟儿隐碧云，
霞光收取鸣啼声{pinyin：shēng}；
青天半(拼音：bàn)壁撑秦岭，
月上【拼音：shàng】峰头万古青。
这是上世纪六七十年（拼音：nián）代，故gù 乡兴平一隅传唱的关中民歌，创作者，为失意的读书人、马车夫元定育先生，演唱者，为同样是马车夫的元尊英先生。
八百里秦川的(读：de)黄土地上，向来不缺乏鲜明的风物，美学意蕴处处存在，富于诗情画意的田园[繁体：園]，激发歌者情思。 人看风景，风景看人，人所看到的风景，是自己心灵的关照，心有别样的天地，便有别样的歌声。心随景生情，景因情生诗意，心中的诗（繁体：詩）情，输出为歌声。上世纪六、七十年代，那文化似雨中落叶的时代，桃杏的花瓣在风吹雨打中，犹发出稀罕的缕缕清香，慰藉人心中落寞，隐发一种渴望。
文革时期，智性与感性分割，人{练：rén}们少有展露天性的勇气，但藕断丝连，传统文化的余绪，犹生人间奇葩。 风雨激荡的年代，荷花犹给人染上一点清香，文化过熟的{练：de}人，承载生命的重负，翻阅寂寞，芳心入梦，梦回春秋，在云天下作画，回应大自然的风情。
天边有一对寒星，那【读：nà】是歌者梦中的眼睛；原野间有一片晨雾，那是大地昨夜的柔情。赶车走进晨雾，寻觅前人的身影[练：yǐng]；策马走过夕阳，追逐遥远的星星。坡上有一道古柳，那是歌者心中的绿荫；远方隐隐的秦岭，那是歌者心中的梦幻。赶车到树下采撷，编制美丽的憧憬；策马赶到终南山下，追寻那鸿雁的身影。行走在寂寞的旷野，心儿在蓝空飞翔，迎来日出，送走晚霞(xiá)，遨游深邃的星空……
这样高远的情境，很像云飞和云朵歌唱的《天边》，其实这是故乡元尊英和元定育两位先(xiān)生，上世纪六七十年代的足迹。如澳门新葡京今，听着他们歌声长大的我，只能怀念，怀念那梦牵魂绕的歌声，可惜两位先生早已驾鹤西游，再也听不到那动人心弦的歌声了……
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