未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁，你如何理解？题主好！这是佛家人写的“功课偈”，专教弟子自照自悟，不供外人闲谈。若不论出处，下面从实修角度，简析几句，供参考。 【1、无我】 四句都在寻找“我”，但一无所获，故“我”为空，不存在，是《我空偈》
未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁，你如何理解？
题主好！这是佛家人写的“功课偈”，专教弟子自照自悟，不供外人闲谈。若不论出处，下面从实修角度，简析几句，供参考。【1、无我{pinyin：wǒ}】
四句都在寻找“我”，但一无所获，故“我”为空，不存《练：cún》在（拼音：zài），是《我空偈》。
【2、无《繁体：無》人】
把“我”字换澳门伦敦人成“他”也成立，寻觅不得，故“他（练：tā）”也为空，不存在，是《人空偈》。
【3、无wú 物】
把“我”字换成“物”也成立，还是寻觅不到，故“物”也(读：yě)为[繁体：爲]空，不存在，是《物空偈》。
【4、无世【读：shì】/界】
把“我”字换成“世（时间）或界jiè （空间）”也成立，都寻觅不得，故“世/界”也为空，不[练：bù]存在，是《世[拼音：shì]/界空偈》。
【5、无识】
把“我”字换成“识”澳门巴黎人也成立，同样寻觅（繁体：覓）不得，故“识”也为空，不存在，是《识空偈》。
【6、无蕴【繁体：蘊】】
将前五个连起来，就是shì 《心经》的“五蕴皆空”，即《般若偈》。
【7、无相{读：xiāng}】
将（繁：將）前五个连起来(繁体：來)，也是《金刚经》的“凡所有相，皆是虚妄”，即【读：jí】《金刚偈》。
【8、妙观{pinyin：guān}】
澳门新葡京将前五个连起来，都是佛家的“观空”，即《法(拼音：fǎ)身偈》。
【9、印可[练：kě]】
将前五个连起来，就是{练：shì}佛家小乘三法印的“诸法无我”和大乘三法{练：fǎ}印的“自净其意”，即《法印偈》。
【10、净土《tǔ》】
将前五个连起来，都(dōu)指佛的法身净土（常寂光土），即《净土偈》。
上述十个《繁：個》属于“实相解澳门新葡京”，若按字面意思就是“方便解”，大致为
澳门新葡京 未生我前，我是（pinyin：shì）无明身，
生我之时，我是中（拼音：zhōng）阴身。
长大成人，我是幻{练：huàn}形身，
合（繁体：閤）眼朦胧，我是迷惑身。
总之，这首偈语不仅是佛家的大乘般若法，也是日常的修行方法，只能默契，不能言说、思维和表达。只因“空、无”都是绝对义，没有相对性，人一说、思、描述之，就{练：jiù}变成“不空、不无”的反义。同理，“我”也不能被言说、被思维和被表达，“我”为空，无实义。到此就知四句【拼音：jù】话“啥也没说”，是《无字偈》、《无言偈》、《无说偈》。正所谓：
我是牢笼囚愚（拼音：yú）迷，
三世服刑未曾歇[读：xiē]。
观偈[拼音：jì]参破此身皮，
来去自由莲上【读：shàng】人。
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