王羲之楷书黄庭经字帖[pinyin：tiē]

天下第一楷书为什么不是黄庭经？不是，绝对不是！我崇尚王羲之，对于王羲之的行书，与草书，我都推崇无比，可是，对于王羲之的楷书，我不认可，我也从来都没临摹过王羲之的楷书。我喜欢实事求是，王羲之的行书与草书确实能达到别人所不能达到的高度，可是，对于王羲之的楷书确没有那种感觉

天下第一楷书为什么不是黄庭经？

不是，绝对不是！

我崇尚王羲之，对于王【拼音：wáng】羲之的行书，与草书，我都推崇无{练：wú}比，可是，对于王羲之的楷书，我不认可，我也从来都没临摹过王羲之的楷书。

我喜xǐ 欢实事求{pinyin：qiú}是，王羲之的行书与草书确实能达到别人所不能达到的高度，可是，对于王羲之的楷书确没有{练：yǒu}那种感觉。

因为王羲之的楷书不但看不出比钟繇的高明，也看不到比他儿子突出。更何况，魏晋的楷书怎么看也难以比较唐楷！

所以说，如果选天《tiān》下第一楷书，我宁愿选唐楷的某一个大家。

王羲之《黄庭经》主要有六个版本

《黄庭经》又名《老子黄庭经》，是道教养生修仙专著。内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》，两晋年间，新增《中景经》。作者为老子，由天师道魏华存自创门户而普传于世。

魏晋时期，名族显贵之间流行道家养生修炼，《黄庭经》传播很广泛(拼音：fàn)。

南朝梁时，陶弘景《论书启》称《黄庭》、《劝进》、《像赞》、《洛神》为“逸少有名之迹”。

唐代，褚遂良《右军书目》“正书都五卷”中，将《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》，单独分别列为第一卷、第二卷、第三卷。在《黄庭经》下注明“六十行，与山阴道士”。今传世刻{pinyin：kè}本正是六十行，末行题有“永和十{练：shí}二年五月廿四日五山阴县写”。

北宋时，欧（繁体：歐）阳修《集（练：jí）古录》记载，他曾亲见记有“永和十二年”的《黄庭经》石本。

唐人临本硬黄纸本，高26.3厘米，宽106.2厘米，现藏北京故宫博物院。卷内钤绍兴’连珠小玺，后有陈绎智、董其昌、吴廷等题跋。

南宋绍兴初年，新昌石邦哲在越州（浙江绍兴）辑刻。

程文荣《南村（练：cūn）帖考》记《越州石氏博古堂帖》载：石邦哲，绍兴三年为大理评事，乾（pinyin：gān）道初（练：chū）年卒。

欧阳辅谓：越州石氏本、停云馆本、秀餐本乃欧阳询临本，颖上本、余清{拼音澳门博彩：qīng}斋帖本乃褚遂良摹本。

越州石氏本现藏日本东京国立博{练：bó}物馆。

此本[练：běn]第四十五行‘渊’字，娱乐城避唐讳，缺末笔，为罕见之本，罗天池定为‘唐摹宋拓’。

帖后有明王世贞澳门金沙、董其昌、陈继儒，清笪重光、王恭寿（繁：壽）、罗天池等题跋。

明代为沈《繁：瀋》纯甫、沈问卿、陈孙绳先后收藏；

清后期归孔氏岳雪楼、裴景（pinyin：jǐng）福壮陶阁珍藏；

现澳门新葡京为美国安思远个人（拼音：rén）收藏。

明王世贞题跋称：“右军书法琅琅者，行体《兰亭》、小楷《黄庭》。《兰亭》本最多【拼音：duō】，然肥瘦纵密，种种(繁体：種)不能尽合。独《黄庭》如出一手。余所见前后数十本皆然（拼音：rán）

恐是秘阁续帖本广行人间耳。今观沈问卿、纯甫所藏{练：cáng}，独幽深淡{练：dàn}宕，其风格姿韵，远出诸本之上!岂秘阁之前别有一佳本耶?抑太清楼翻刻之最初拓耶?”

清梁《承晋斋积闻录》称：《黄庭经》“圆世界杯厚古茂，多似钟繇，而又偏侧取势，以见丰姿，而且极紧”，“结构之稳适，撇捺之敛放，至《黄庭》已登绝境，任后之穷书能事者，皆(jiē)未能过。然极浑圆苍劲，又极潇洒生动”。

清人包世《shì》臣《艺舟双楫》称《黄庭》“笔力惊绝，能使点画荡漾空际，回互成趣”。又称“小字如大字，必也《黄庭》：旷荡处，直任万马奔腾而藩(读：fān)篱完固，有率然之势”