胎教方法有哪些？#30"导读：为人子女者，不可不知医，为人父母者，不可不知医。本文也不能算医学范围，应该算常识，可是我们仍然很多都不知道。应该转发给每一位家长和准家长读读。论我国古代优生观作者/李金庸关于胎教：《古烈女传•周室三母》说：“君子谓大任为能胎教
胎教方法有哪些？
#30"导读：为人子女者，不可不知医，为人父母者，不可不知医。本文也不能算医学范围，应该算常识，可是我们仍然很多都不知道。应该转发给每一位家长和准家长读读。论我[读：wǒ]国古代优生观
作者/李（练：lǐ）金庸
关于胎教《jiào》：
《古烈女传•周室三母》说：“君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子，寝不[练：bù]侧，坐不边，立不跸，娱乐城不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声，夜则令瞽诵诗道正事。”；
翻译：周文王的母亲太妊，怀文王的时候，就进行了胎教。古代妇女怀孕时， 睡觉的时候不侧着身体， 坐着和站立的时候，身体笔直、不倾斜，不吃气味[练：wèi]不正常的食物，食物切割的不合于礼数不吃，座位不合于礼数不坐，眼睛不{读：bù}看不正常的情景，不听音律不合礼数的音乐。到了晚上，则令盲人乐师唱诵诗以道正事。
《新书•胎教jiào 》说：“周{练：zhōu}后妃妊成王于身，立而不{pinyin：bù}跛，坐而不差（歪斜），笑而不諠，独处不倨（散漫），虽怒不骂，胎教之谓也。”；
翻译：周(拼音：zhōu)后妃怀成(读：chéng)王的时候，站立，身体不能不平《练：píng》衡；坐着，身体不歪斜；笑不能大声，独处时肢体也不散漫，虽然生气，但是不恶语相加。胎教就是这样。
《博物志(zhì)•杂说下【读：xià】》说：“妇人妊身，不欲令见醜恶物、异类鸟兽，食当避其异常味，不欲食见熊罴虎豹[练：bào]及射鸟射雉。食牛肉、白犬肉、鲤鱼头。席不正不坐，割不正不食。听诵诗书讽咏语之音，不听淫声，不视邪色
以此产子，必贤明端正寿考，所澳门新葡京谓父母胎教之法。故古者妇人妊娠，必慎所感，感于善则善，感于恶则恶(繁：惡)矣。”
翻译：怀孕的妇女，不能令其看到丑恶[繁：惡]的食物，奇怪的鸟兽。吃的食物要避免异常的味道。不去吃熊罴虎豹的肉，不去看打猎[繁体：獵]时射中鸟和雉，食物切割的不合于礼数不吃，座位不合于礼数不坐。要听诵诗书里的关于讽咏的诗乐
不(bù)听音律不合礼数的音乐，眼睛不看不正常的情景【读：jǐng】。不要随便对感心动念，因为感于善则婴儿善，感于恶则婴儿恶矣，需要{pinyin：yào}十分谨慎。
关于育儿（繁体：兒）：
《备急千金要(读：yào)方》卷五上第一说：“夫生民之道，莫不以养小为大。若无于小，卒不成大。”非常注意出生后婴幼儿的卫生保健。婴儿一出生，即开始了清除其从母腹带来的《de》可能导致疾病的因（pinyin：yīn）素。
《备急千金要方》卷五[读：wǔ]上第二说：“小儿初生，先以绵裹指，拭儿口中及舌上青泥恶血，此为之玉衡。若不急拭，啼声一发，即入腹成[拼音：chéng]百病矣。”古人对断脐则谆谆告诫要处理好，以防止脐肿、脐烂和脐风的发生，并论述了婴儿的衣着、居处、洗浴和哺乳的一般要求：
（一）衣着、居【拼音：jū】处
《诸病源候论•小儿杂病诸候一•养小儿候》说：“小儿始生，肌肤未成，不可暖衣，暖衣则令筋骨缓弱。宜时见风日，若都不见风日，则令肌肤脆软，便易(yì)伤损。皆当以故絮着衣，莫用新绵也。天和暖无{pinyin：wú}风之时，令母将儿抱日中嬉戏，数见风日，则血凝气刚，肌肉硬密，堪耐风寒，不致疾病。
翻译：婴儿刚生下来，肌肤尚未长成，不能包裹的太暖，太{pinyin：tài}暖则让婴儿的筋骨发育变得软弱。最好是经常吹吹风，见见太阳。如果阳光和风都不接触，那么就会导致肌肤脆软，更加容易受到伤损。所有的衣服，应该用旧的絮制作，不要用{练：yòng}新的棉
天气好的时候，母亲(繁：親)要让孩hái 子在太阳底下玩耍，经常如此，才能血凝气刚，肌肉硬密，不容易得病。
若常藏在帏帐之内，重衣温暖，譬如阴地之草木，不见风日，软脆不任风寒。又当薄衣，薄衣之法，当从秋习之，不可以春夏卒减其衣，则令中风寒。从{练：cóng}秋习之，以渐稍寒，如此则必耐寒。冬月但当著两薄襦一复裳{练：shang}耳，非不忍见其寒，适当佳耳
爱而暖之，适所以害也。又当消息，无令汗【拼音：hàn】出，汗出则致虚损，便受风寒（练：hán）。昼夜寤寐，皆当慎之。”
翻译：如果总是让孩子在屋里待着，用衣服包裹的很温暖，就比如背阴地方的草木，接触不到太阳，变得软脆抵挡不了风寒。另外，要让{pinyin：ràng}孩子少穿衣服。让孩子少穿衣服的方法，应该是在秋[繁：鞦]天实行，慢慢减少，不可以在春夏突然减少衣（拼音：yī）服，否则，会让孩子受风寒。
为什么一定要在秋天呢？因为秋天天气渐渐变凉，这样能锻炼孩子耐寒的能力。世界杯到了冬季的时候，让孩子上身穿两件薄短棉袄，加一件复式衣裙就行，要忍心让孩子见见寒冷，适当(dāng)的寒冷对孩子最好。觉得是爱孩子，让孩子过度的保暖，反而是害了孩子。另外还要时刻关注加减衣服，不要让孩子出汗，出汗就会导致虚损，就会受风寒
不论是白天晚上，还是醒着《练：zhe》睡着，都应该非常注意。
（二(拼音：èr)）洗浴
《备急千金要方》卷{练：juǎn}五上第二说：“浴儿法，凡浴小儿汤，极须令冷热调和，冷热失所令儿惊，亦致五藏疾也。凡儿冬不可【读：kě】久浴，浴久则伤寒；夏不可久浴，浴久则伤热。数浴背冷则发痫，若不浴，又令儿毛落。新生浴儿者，以猪胆一枚，取汁投汤中，以浴儿，终身不患疮疥
勿以杂水浴之。儿生{练：shēng}三日，宜用桃根汤浴：桃根、李根、梅根各二两，枝亦得，㕮{练：fǔ}咀之，以水三斗，煮二十沸，去滓，浴儿，良。”
翻译：给孩子洗澡的方法。凡是给孩子洗澡的水，必须令冷热适当，不然会导致孩子受惊[繁：驚]，也会导致五脏产生(读：shēng)小毛病。
冬天时候，洗澡时间不bù 能久，否则会伤（繁体：傷）寒。夏天也不能太久，怕伤热。洗澡太多，就会导致孩子后背受冷【读：lěng】，导致发痫；如果洗澡太少，又会导致孩子毛落。
刚出生的婴儿洗澡(拼音：zǎo)，取用猪胆一个，把里面的胆汁搅(繁体：攪)拌到洗澡水里，这样给孩子洗澡，能让孩子终身不得疥疮的疾病。千万不要用杂[拼音：zá]质太多的水去给孩子洗澡。
已经出生三天的孩子，最好用桃根汤的水洗澡：桃（练：táo）根、李根、梅根各二两，枝亦得，㕮咀之，以水三斗，煮（pinyin：zhǔ）二十沸，去滓，浴儿，良。
（三）乳哺{练：bǔ}
人赖饮食(shí)以生。婴儿出生后，其母乳为天然的最佳饮食物。然有分娩后少乳或无乳以养其儿者，当dāng 以药食催其乳汁，如催之不出，则又当以他人乳汁代之，古人为保婴儿成长之优，对选择乳母提出了明确而合理的标准。
《备急千金要方》卷五上第一说：“凡乳母者，其血气为乳汁也。五情善恶，悉是血气（繁：氣）所生也。其乳儿者，皆宜慎于喜怒。夫乳{读：rǔ}母形色所宜，其候甚多，不可求【读：qiú】备，但取不胡臭、瘿瘘、气嗽、瘑疥、痴、癃、白秃、疬疡、渖唇、耳聋、齆鼻、癲痫，无此等疾，便可饮儿也”。
翻译：凡是哺乳的母亲要知[拼音：zhī]道，乳汁是气血所化成，五情[练：qíng]善恶，也都是气血所化生的。所以，哺乳期【读：qī】的母亲，都应该谨慎自己的喜怒哀乐。
哺乳期的母亲，形色个方面需要考虑的情况很多，但不能全部都知道并且避免，只要不得“胡臭、瘿瘘、气嗽[澳门金沙pinyin：sòu]、瘑疥、痴、癃、白秃、疬疡、渖唇、耳聋、齆鼻、癲痫”这些疾病，便可以喂养孩子了。
还论述乳哺婴儿的[拼音：de]节度和姿势，《备急千金要方》卷五上第二说：
“凡乳儿不欲太饱，饱则呕吐。每候儿吐（练：tǔ）者，乳太饱也[练：yě]，以空乳乳之即消，日四。乳儿若脐未愈，乳儿太饱，令风中脐也……
翻译：母乳喂孩子，不可太饱，饱则容易呕吐。每当出现吐奶的现[繁：現]象，就能说明[读：míng]是太饱导致的。用已经没有奶的乳房喂孩子，就可以消除，每天喂四次。如果孩子肚脐没有痊愈的情况下，令孩子（拼音：zi）吃奶吃的太饱，容易得脐风的疾病。
母有热（繁：熱）以乳儿，令变黄不能食；母怒以饮儿，令喜惊、发气疝，又令上气癲狂；母新吐澳门博彩下以乳儿，令虚羸；母醉以乳儿，令身热腹满。
翻译：母亲如果有热象，然后以乳汁喂孩（练：hái）子，就会让孩子“变黄不能食”；母亲生气后哺乳【拼音：rǔ】，会令孩子“喜惊、发气疝，又令上气（繁体：氣）癲狂”；母亲呕吐或者泄泻后哺乳，会令孩子虚羸；母亲醉酒后哺乳，会令孩子身热腹满。
凡新生小儿，一月内常饮目乳，大[pinyin：dà]佳。凡乳母乳儿，当先极挼（ruó），散其热气，勿令汁奔出，令儿噎【练：yē】，輒夺其乳，令得息。息已，复乳之。如是十返五返
视儿饥饱节度，知一日中几乳而足，以为常。又常捉去宿乳。
翻译：凡是新生的婴儿，一月之内经常饮用母乳，对孩子非常好。凡是哺乳婴儿的时候，应当先揉搓乳房，令奶的热气散去，不要让乳汁奔出，如果乳汁奔出导致婴儿噎住了，就不能让孩子继续乳吸，让孩子呼吸一会，然后再哺乳。如此这般，十回八回的，观察孩子饥和饱的分寸在{zài}哪里，知道孩子一天当中(zhōng)应该有几次哺乳，就以这个为正常标准。把晚上那顿哺乳去掉。
儿若卧，乳母当以臂枕之，令乳与儿《繁：兒》头平，乃乳之，令（练：lìng）儿不噎。母（练：mǔ）欲寐，则夺其乳，恐填口鼻，又不知饥饱也。”
翻译：孩子躺着的时候，母亲要用上臂作为孩子的枕头，令乳房与孩子的头部是平行的，这样哺乳，不容易让孩子噎到。母亲如《练：rú》果想要睡觉，就不能让孩子继续吃奶了，怕乳房堵（拼音：dǔ）塞孩子的口鼻，并且孩子是不知道饥饱的。
《备急千金要方》卷五[读：wǔ]上第一说：“凡生后六十日瞳子成，能咳笑应和人；百日任脉成，能自反覆；百八十日尻骨成，能独坐；二百一十[读：shí]日掌骨成，能匍匐；三百日膑骨成，能独立；三百六十日膝骨成，能行。”
婴yīng 儿在其能“应和人”以后，逐渐具有了对周围感知的能力，然其精气未充，脏腑尚弱，神魂未旺，易受惊骇，故除应注意其饮食起居等外，要优化周围环{练：huán}境，使其常接触有益于身心健康的东西，勿看粗恶凶猛之象，勿所粗恶凶猛之声。
多嬉戏说笑，保持和悦，勿打骂相加，防止惊吓。在整个婴幼儿期间，要随时随地注意以适当方式，自然而然地开导其思想，说之以正理，启发其智慧，为培养其较好的道德情操和聪明才智[pinyin：zhì]打下基础。故《新书•胎教》有“成王生，仁者养之，孝[读：xiào]者襁之，四贤傍之”的记述。
本文链接：http://10.21taiyang.com/Biological-SciencesScience/14219371.html
孕妇胎教音乐100首[pinyin：shǒu]转载请注明出处来源