三星堆《练：duī》和金沙遗址

金沙遗址和三星堆遗址，有何联系？有何不同？三星堆和金沙遗址的发现，改变了人们过去对于商周时代的认识，也改变了人们对中华文明发源一元论的看法。1986年，三星堆遗址出土了大量商代晚期的珍贵文物，海内外学者无不惊异于其文化的独特和文明的高度

金沙遗址和三星堆遗址，有何联系？有何不同？

三星堆和金沙遗址的发现，改变了人们过去对于商周时代的认识，也改变了人们对中华文明发源一元论的看法。

1986年，三星堆遗址出土了大量商代晚期的珍贵文物，海内外学者无不惊异于其文化的独特和文明的高度。人们难以想象在相当于中原殷商的年代，成都平原竟然存在如此发达的青铜文明。

当所有人尚未[练：wèi]从三星堆的震撼中回(繁体：迴)过神来的时候，2001年2月，成都市青羊区西郊的金沙村遗址被发现。

金jīn 沙遗址出土的精美文物同三星堆遗{练：yí}址考古发现一样，其鲜明的文化个性，与中原文明截然不同，给人耳目一新之感。

特别是金沙遗址出土的金饰，其中采用镂空方式刻画的太阳神鸟金箔光芒四射，简洁洗练的表现手法精湛绝伦，堪称是世界古代艺术《繁：術》史的瑰{练：guī}宝。

几千年来，一直在各种古典文献中若隐若澳门新葡京现，云山雾绕的古蜀族和古蜀国，在这两次的发（繁体：發）掘中横空出世了。

从出澳门巴黎人土文物和礼器来看，三星堆文化要早于金沙（拼音：shā）文化。

三星堆(duī)的玉璋有57件，远多于金沙玉璋，但是金沙出土的两件玉崇，制作工艺之精和崇体之大都是前所未见《繁体：見》的，被誉为“旷世[练：shì]精品”。

据《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄崇礼地，以青圭礼东方，以赤[拼音：chì]璋礼南方，以{练：yǐ}白唬礼西xī 方，以玄磺礼北方。”

由此可见礼地之黄崇，除天子外，其下侯、伯之君是不能用以礼地的。据《繁：據》此，我们可以认为金沙出土之崇为礼地澳门永利之黄崇，这也说明在金沙时段里的蜀王可能已经称帝，不再受周朝的制约了。

而《华阳国志·蜀志》也有类似的记载：“后有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。时朱提有梁氏女利游江源，宇悦之，纳(繁体：納)以为妃。移治郸邑，或治瞿上。七澳门新葡京国称王，杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王

”

三星堆duī 和金沙时代的社会政治关系也许还需要我们进一步的研究发现，但是两处遗址的发现，颠覆了过去我澳门新葡京们总认为中原地区是中国文化的发源地，殷周的文明水平高于周边地区的看法是不准确的。