伍{pinyin：wǔ}子胥与苏州城的关系

伍子胥与屈原的千年之争：吃粽子究竟是为了谁？在史料记载中，端午节与伍子胥并无关系。既然是考察端午节的来源，首先应该锁定农历五月初五。伍子胥的死并不在五月初五，也与划龙舟、吃粽子无关。真正与端午节有关的历史人物有三个：介子推；孝女曹娥；屈原

伍子胥与屈原的千年之争：吃粽子究竟是为了谁？

在史料记载中，端午节与伍子胥并无关系。

娱乐城既然是考察端午节的来源，首先应该锁定农历五{pinyin：wǔ}月初五。伍子胥的死并不在五月初五，也与划龙舟、吃粽子无关。

真正与端午(wǔ)节有关（繁：關）的历史人物有三个：介子推；孝女【读：nǚ】曹娥；屈原。我们结合史料说话。

史料一：东汉蔡邕的《琴操》记载：介子推割其qí 腓股，以啖重耳。重耳复国，子推独无所得。子推怨恨，乃做龙蛇之歌以感之，终不{练：bù}肯出

文公令燔山求之，子推抱木而烧死。文公令民五月五日不得{练：dé}发火。

介子推是晋国大臣，曾经在晋文公重耳流亡的时候，割下自己的肉给重耳吃(繁体：喫)。重耳继位后，大封群臣，却将(繁：將)介子推给遗漏了。介子推心中怀恨，一面躲在山中，一面写了歌谣讥讽

重[练：zhòng]耳下令【读：lìng】放火烧(繁体：燒)山以逼出介子推。不想介子推一根筋，认死理，竟抱着大树，宁死不肯下山受奉上。

重耳心中有愧，于是下令每年的五月初chū 五日不能生火，以纪念介子推。

由以上史料可见，纪念介子推与端午有关。这（繁：這）个风俗从春秋战国时期延{读：yán}续到东汉三国，一直到唐朝才渐渐被取代。

对介子推的纪澳门威尼斯人念，后来改成寒食节。如{练：rú}今又与清明节融合。

史料[练：liào]二、晋代虞预《会稽典录》中有如下记载：女子曹娥者，会稽上虞人。父盱能弦[拼音：xián]歌为巫。汉安帝二年五月五日，于县江迎波神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃缘江号哭，昼夜不绝，七【读：qī】日遂投江死。

澳门金沙晋朝史料记载，孝女曹{练：cáo}娥是在五月初五跳河，要把父亲的尸体找出来。曹娥投江，宣扬的是孝顺。在两晋南北朝时期有许多地方祭祀。

史料三、

最初端午并没有和屈原[拼音：yuán]划等号。如今能找到端午与屈{练：qū}原有关的史料，是南北朝时期吴均所著《续【繁体：續】齐谐志》：屈原于五月五日投江，而楚人哀之。至此日，以竹筒贮米，投水以祭之

汉建武中，长沙区曲，白日忽见一士人，自云三闾大夫，谓皇冠体育曲曰：“闻君当见祭，甚善。但常年所遗，恒为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝叶塞其上，以彩丝缠之，此二物，蛟龙所【拼音：suǒ】惮也

”曲（繁体：麴）依其言。

史料中描绘情形与如（拼音：rú）今端午节非常相像，都提到吃粽子，并且解释了为什么要吃粽《繁体：糉》子，为什么要缠彩绳，为什么要划龙舟。

娱乐城在唐朝之后，对介子推、曹娥的祭祀渐渐消失，端午这才成为屈原的专{练：zhuān}利。