北京大学教授陶澍说，农民烧柴一年可致数十万人死亡，有道理么？难怪只知千年万年人类史，不见一个古人活到现在的，原来都是农民烧柴做饭烧死的，连那会叫的兽都躲不过这个劫的…人们为什么称辜鸿铭为北大怪杰第一人？你知道吗？哈哈，这个问题我通过《走向共和》这部剧中的辜鸿铭展开讨论吧，后面讲他的事迹，看完了，你就知道他为什么怪了！在《走向共和》这部历史剧中，主角就那么几个，连戏份不少的南洋大臣张之洞都排不进去
北京大学教授陶澍说，农民烧柴一年可致数十万人死亡，有道理么？
难怪只知千年万年人类史，不见一个古人活到现在的，原来都是农民烧柴做饭烧死的，连那会叫的兽都躲不过这个劫的…人们为什么称辜鸿铭为北大怪杰第一人？你知道吗？
哈哈，这个问题我通过《走向共和》这部剧中的辜鸿铭展开讨论吧，后面讲他的事迹，看完了，你就知道他为什么怪了！在《走向《繁：嚮》共和》这部历史剧中，主角就那么几个，连戏份不少的南洋大臣张之洞都排不进去。而皇冠体育这些实力派配角中，最让人印象深刻的，还属张之洞的顶级幕僚——辜鸿铭！
整个汉阳铁厂的建造和生产[繁：產]过程中，辜鸿铭就一直跟在张之洞身边，为其出谋划策，指点迷津（练：jīn），并充当其贴身翻译。
此人出身于《繁体：於》马来西亚，精通9种语言，手握13个博士学位，是名副其实的学【pinyin：xué】霸，在西方社会，甚【pinyin：shén】至流传这么一句话：
“到中国可以不看三(拼音：sān)大殿，不可不看辜鸿铭。”
那么，辜鸿铭究竟是何方神圣，何以获得如{练：rú}此高的评价，他又有哪些怪异表现（繁体：現）呢？
一[pinyin：yī]、
在《走向共和》中辜(gū)鸿（繁体：鴻）铭第一次出场，就是替洋人记者提问南洋大臣张之zhī 洞。
但{练：dàn}这名记者的行为，跟现在{练：zài}的国外记者并无不同，换言之，喜欢挑拨离间，希望能从张之洞嘴里套出点话来：
“听到许多[读：duō]传闻，都说李鸿章大人是办{pinyin：bàn}实事的，张大（拼音：dà）人是做学问的，是这样的吗？”
这个问题提出来，真的很欠抽啊，张之洞大【pinyin：dà】人不是在全[拼音：quán]力搞汉阳铁厂了吗，哪里来的不办实事？
但毕竟是面对国外记者，张之洞还是给了一个很高明的回{练：huí}复：
“我嘛（pinyin：ma皇冠体育），是道多一点，李鸿章大人嘛，术多一些。”
张之洞不愧是当年的一甲探花，简单一句话，就把自己跟李鸿章的区别说出来了。但，这名外(读：wài)国记者肯定听不《练：bù》懂，不仅杨角风这么认为，辜鸿铭(拼音：míng)其实也会这样认为的。
一般情况下，我们来区分道和术，是要结合传统(繁：統)文化《拼音：huà》来讲，其分为以下五个阶段：
“技、艺、术、法《fǎ》、道。”
按照顺序来看，越往后，越{练：yuè}抽象，很难用一两句话就能形xíng 容出来，也非具体的事物或技艺。大家可以用5S理念来理解，整理、整顿、清扫、清洁、素养，越往后，越抽象，越自然。
像韩国啊，日本啊，动不动就跆拳道、剑道【读：dào】、茶道、空手道、花道等等。其实按照其水平来讲，应(繁体：應)该称呼为跆拳术、剑法、茶艺、空手术、花艺。
只不过中(读：zhōng)国人比较含蓄，不管技艺多么高超，也会留有空间，会说这项技能几近于道，娱乐城而日本、韩国人比较脸皮厚一点。
二[练：èr]、
外国人听不懂，但辜鸿铭肯定是听(繁体：聽)得懂的，他可是把“四书”中的三部书，《论语》、《中庸》和《大学》翻译成英文了。真是牛叉霹雳带闪电，多（拼音：duō）少中国人读《论语》、《中庸》和《大学》都读不懂，更不用谈翻译成英文了。
辜鸿铭满腹经纶，但并未获得大《练：dà》清朝的重用，但被张之洞纳入幕僚，也（读：yě）算是小施展（zhǎn）了一下才华。
虽然他算是半个洋人，其母亲是白[练：bái]人，他也是出生在国外，但{读：dàn}他坚信中国文化是最伟大的文【读：wén】化，甚至能拯救整个世界。
他有点类似鲁迅，但比鲁迅更胜一筹，他用英语骂洋人，用汉语骂国人，骂完李（练：lǐ）鸿章，骂慈禧亚博体育，骂完慈禧骂袁世凯，地位越高，他越骂。
他本身也是一个矛盾体，既反对帝制，又反对革命，既眼界开阔[拼音：kuò]，又思想守（读：shǒu）旧。旧时代对他畏而弃之，新时代对他忌而远之，也使得他总是(读：shì)那么另类，人家留辫子，他剃头，人家剃头，他偏又留起了辫子。众人号召妇女解放，他偏偏独爱缠足，众人呼唤民主，他偏崇尚专制，等真有人专制了，他又开始呼唤民主了……
其实在《走向共和》中，辜鸿铭也是一个怪人，说话阴阳怪气，刁酸刻薄。比如李鸿章组织的海防捐，就是他tā 跑过[拼音：guò]去砸场子的，说得还振振有词（繁体：詞）：
“你哪值那么(繁体：麼)多两银子，充其量，只值一文！”
砸完了场子，他还挺高兴，跑到张之洞那nà 里去邀功：
“这回可kě 给了李鸿章一个难堪！”
等张之洞说出了自己的想法fǎ 后，他马上就转变思想，开始拍马屁：
“好，以攻为守，避开醇王爷，对《繁体：對》事不对人，让李鸿章偷鸡不成蚀把米！”
三(sān)、
辜鸿铭[繁体：銘]被人们称为“清末怪才”，其实[繁：實]换现在的话讲，他这叫实力装B，举几个例子：
张之洞过六十岁大寿时，辜鸿铭作为（繁体：爲）其师爷，自然会参[繁：蔘]加，当时参加寿典的还有一个人，他是嘉兴才子沈曾植。
既然是张之洞过寿，辜鸿铭自然就属东（繁体：東）家这边了，所以寿宴【拼音：yàn】上大谈中西制度。但明显地，嘉（练：jiā）兴才子沈曾植表情很鄙视的样子，都是千年的妖怪，谁怕谁啊，于是辜鸿铭就问他，为什么不发一言？
沈曾植（zhí）回答：
“你讲{练：jiǎng}的话我都懂，你要听懂我讲的话，还需多读二十年中国书！”
这对辜鸿铭来讲，简直就属奇耻大辱啊，于是在两年后，听说沈曾植又来拜访张之洞，辜鸿铭马上叫（拼音：jiào）人把张之洞的藏书都dōu 搬到了客厅。
此举[繁：舉]果然引起了沈曾植的注意，于是问他，为什么要搬书呢？辜鸿铭回答：
“请教沈公，哪一（练：yī）部直播吧书你能背，我不能背？哪一部书你懂，我不懂？”
敢情，这两年时间，辜鸿铭将这些书《繁：書》都背下来了，沈曾《读：céng》植自然懂了，于是拍拍他肩膀：
“今后，中国文化的重担就落在你的【pinyin：de】肩上啦！”
由此可见，辜鸿铭这个人绝顶聪明，难怪他能获得十三个博士【读：shì】学位。
四、
辜鸿铭聪明是聪明，但某些观念，确实也难（繁体：難）以让人接受：
后来民国时候，辜鸿铭在北大教书，他给两名美国女士讲解“妾”这个字[练：zì]：
“‘妾’字，即立、女；男人疲【拼音：pí】倦时，手靠其女也。”
两名美国女士反fǎn 问辜鸿铭：
“那女子疲倦时，为什么不可以将[繁体：將]手靠男人呢？”
于是辜鸿铭提出了著名的茶壶和(hé)茶杯论，他{tā}把男人比作茶壶，女子比作茶杯，一个茶壶可以配四个茶杯，但一个茶杯不可能配四个茶壶。
不仅如此，他还有一个奇[练：qí]葩怪癖，那就是闻女子的小脚，他还专研出《繁：齣》了一套品小脚的七[拼音：qī]字秘诀：
“瘦、小（读：xiǎo）、尖、弯、委、软、正。”
这样导致，他反对解放女性(读：xìng)，反对不裹小脚，甚至为这三寸金莲而疯狂：
“前代缠足，实非虐[拼音：nüè]政，我妻的小脚，乃我的兴奋剂也。”
所谓的兴奋剂，是指他喜欢闻女子缠脚布的（读：de）淡淡臭味，甚至认为（繁体：爲）越臭越好，他写作的时候[拼音：hòu]，如果能闻到小脚的臭味，才思如泉涌，否则就萎靡不振，才思枯竭。
我们大家熟知辜{读：gū}鸿铭，一方面来自于他跟胡适的不合，另[练：lìng]一方面则出自这一个典故，他的一句名言：
“我头上的辫子是有形的，而你[拼音：nǐ]们心中的辫子是无形的。”
实际上辜鸿铭在西方求学把妹时，就把自己的辫子剪掉了，等后来清朝灭亡，他却又留起小辫子来，结果导致大家的{pinyin：de}嘲笑，但他这句话一出，众人{练：rén}哑然。
五【拼音：wǔ】、
辜鸿铭后来在1924年，在日本还做过一场颇具争议的演讲，在这场演讲[繁体：講]中，他说了两句话，一(读：yī)句《练：jù》是：
“爱国主义是流氓最后的庇护（读：hù）所！”
一【拼音：yī】句是：
“日本人才是《拼音：shì》真正的中国人！”
这两句话一出，颇受争议，其实是大家断章取义了，是误解了他的原[练：yuán]意。
当时的世界环境是，一味[读：wèi]的学习西方，刚才我们也讲到（拼音：dào）了，辜鸿（繁体：鴻）铭这个人认为中国文化才是最好的文化。但当时的情况是全国都在西化，把传统的文化丢弃了，一味的追崇西方。
在【拼音：zài】当时的情况下，日本人对中国虎视眈《dān》眈，他其实是讲日本文化的土壤是中国，如果一味追崇西方(读：fāng)，摒弃中国，日本文化就像无根之花，迅速衰亡。
所以，日本文化，就是中国文化，他不希望大家把传统文化丢了，全都投向西方。正是由于日本丢弃了中国文化，学习野蛮的西方殖民【拼音：mín】文（练：wén）化，才会对中国发动侵略。
可以说，辜【练：gū】鸿铭虽然比[读：bǐ]较顽固，但他对日本的呼声是没错的，也为阻止日本的侵略，做出了努力，事实也证明他是对的！
这也阐释了他tā 在世界上宣传的一句话：
“中国以{练：yǐ}礼立国！”
在1913年，他和《hé》泰戈尔一起获得了诺贝尔文学奖的提名……
这就是清末怪杰，有《练：yǒu》着不良嗜好，又顽固又开明，自身充满矛《读：máo》盾的，张之洞首辅军师——辜鸿铭！
我叫杨角风，我们【pinyin：men】讲的并非《走向共和》，而是一个个有血有肉的《练：de》人物，喜欢就请关注吧！
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