《上海堡垒》豆瓣评分只有3.4分，为什么鹿晗都不能拯救这部电影？这锅甩的真没良心！拿了人家亿元片酬还要把锅甩出去？没有鹿晗这电影妥妥的六分，正是因为鹿晗的原因才三分不是梦！这是一次理智战胜脑残的战争，
《上海堡垒》豆瓣评分只有3.4分，为什么鹿晗都不能拯救这部电影？
这锅甩的真没良心！拿了人家亿元片酬还要把锅甩出去？没有鹿晗这电影妥妥的六分，正是因为鹿晗的原因才三分不是梦！这是一次理智战胜脑残的战争，有着里程碑式的意【yì】义，狠狠的打击了扰rǎo 乱电影市场的幕【读：mù】后资本，迫使电影行业重新走回正轨，意义非凡！
正是因为鹿晗主演，才更明确的确立了这部电影的炮灰身份！我倒觉得不是鹿晗没能拯救这部电影，而是鹿晗祸害了这部电影，负主要《yào》责任rèn ！
爱屋及乌什么意思，有什么典故？
“爱屋及乌”吧解释:比喻爱一个人[练：rén]而连带关心到跟他有关系的人或物。
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君。“西伯”（西{pinyin：xī}部诸侯之长）姬昌，即后(hòu)来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军
可是，迁都【拼音：dōu】不久周文王逝世了。
周文王的[拼音：de]儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王wáng 的同母弟姬旦（即{练：jí}周公），异母弟姬奭〔shì〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣
大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王[练：wáng]已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝【读：cháo】歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭《繁体：滅》亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武（wǔ）王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面(繁：麪)稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之【读：zhī】乌；憎其人者，恶其余胥。咸{练：xián}刘厥敌，使靡有余，何如？’”
大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连《繁体：連》带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个【pinyin：gè】人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴《nú》隶主贵族的管家之类。（余，末等的【拼音：de】意思；胥；胥吏。）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传[繁：傳]·大战》里亚博体育也有类似的记载：
“纣死，武wǔ 王惶惶若天下之未定。召太[拼音：tài]公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余[繁体：餘]”，两者的含意{练：yì}也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有(yǒu)关于周（繁体：週）武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种（繁：種）迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人[拼音：rén]，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不【拼音：bù】觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作【读：zuò】推爱的比喻
因为深爱某人，从而连带喜[拼音：xǐ]爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌(繁体：烏)”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李{读：lǐ}四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝【读：cháo】人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我[练：wǒ]门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。爱不忍释
喜欢得舍不得放下。极《繁：極》言喜爱
爱不释手《shǒu》
见“爱《繁体：愛》不忍释”
爱才（繁体：纔）如命
见【练：jiàn】“爱才若渴”
爱才《繁体：纔》若渴
爱慕贤才就像口渴思饮一样。形容十分爱重人才(繁：纔)
娱乐城爱财如(读：rú)命
吝惜钱财就像吝惜自己的生[练：shēng]命一样。喻过分贪财，非常吝啬
爱礼存{练：cún}羊
《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐(繁体：賜)也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有《练：yǒu》关仪节
爱ài 莫能助
虽然同情，却限（练：xiàn）于条件无从帮助。语本《诗·大雅·烝民》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫（读：fǔ）独[拼音：dú]能举此德而行之，惜乎莫能助之者。”
爱人以《练：yǐ》德
按照道德标准去爱护和帮助他人rén
爱手反（读：fǎn）裘
比喻愚昧不辨本末。语本汉刘向（繁体：嚮）《新序·杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对皇冠体育曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃耶？’”
爱素好【拼音：hǎo】古
《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”后[拼音：hòu]以“爱素好古”谓爱好（读：hǎo）朴质（繁体：質），不趋时尚
爱(繁：愛)屋及乌
谓爱其人而推爱及与之有关的人【拼音：rén】或物（练：wù）。语本《尚书大传》卷三：“爱人者，兼其屋上之乌。”
爱惜（读：xī）羽毛
汉刘向《说苑·杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎【读：hǔ】豹爱爪。”后以“爱{pinyin：ài}惜(xī)羽毛”喻珍惜自己的名声
爱[繁体：愛]憎分明
爱什么，恨什么(繁：麼)，态度很鲜明
兼爱无私《皇冠体育繁：俬》
泛爱大众，对人无私心（练：xīn）。无，本作“无”
克{练：kè}爱克威
《书《繁：書》·胤征》：“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。”后因以{练：yǐ}“克爱克威”谓恩威得当而使（练：shǐ）人心悦诚服
敬上爱[繁：愛]下
尊敬在己之上者，爱护在己之下者。谓待{练：dài}人谦恭有礼
敬时{练：shí}爱日
谓珍【练：zhēn】惜时间
敬[拼音：jìng]天爱民
敬奉天命{练：mìng}，爱护百姓
直播吧敬贤（繁体：賢）爱士
尊重和爱护有才德(读：dé)的人
乐山爱水(读：shuǐ)
爱好山{读：shān}水风光
色衰爱弛（读：chí）
谓因容颜衰《pinyin：shuāi》老而失去爱宠
畏天爱{练：ài}民
敬畏上天，爱《繁体：愛》怜下民
嫌贫爱[繁：愛]富
嫌弃穷者，喜欢富者。多用于女子婚嫁时的一种标准[繁体：準]
孝子（拼音：zi）爱日
谓珍惜与父母共处的岁《繁体：歲》月，能及时行孝
拥政爱民[练：mín]
军队拥{pinyin：yōng}护政府，爱护人民
楚楚{chǔ}可爱
形容陈设整{zhěng}齐，令人喜爱
分情破爱《繁：愛》
谓对原所爱之人不忠，移情于新欢
男欢（繁体：歡）女爱
语出晋陆机《塘上行》：“男懽智倾愚，女爱衰【pinyin：shuāi】避妍。”后以为男女亲【pinyin：qīn】昵欢爱之词《繁体：詞》
甘棠遗yí 爱
旧时对巳卸职的地方{pinyin：fāng}长官的颂词
洁身自爱（繁：愛）
见(繁：見)“洁身自好”
强食自爱(繁体：愛)
劝慰人的话（繁体：話）。谓努力加餐，保重身体
束身(拼音：shēn)自爱
犹言束身自修《繁体：脩》
谈情说【pinyin：shuō】爱
谈恋（繁：戀）爱
屋乌推《练：tuī》爱
犹yóu 言爱屋及乌
屋{读：wū}乌之爱
犹yóu 言爱屋及乌
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