史字的各种写[繁体：寫]法

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外（pin澳门永利yin：wài）的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实物看《kàn》，中国汉[繁：漢]代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。

周朝，已经有“烛”字《读：zì》。当时的“烛”澳门永利，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”。

“烛（繁：燭）”，又分两种——可亚博体育以手持的，称“烛”；插于地的“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛（繁体：燭）”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴《繁：飴》蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松[繁：鬆]枝一类（繁：類）的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还{练：hái}以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买《繁：買》烛（繁体：燭），而子之烛光幸有余，子可分我余光，无损子明而得dé 一斯便焉。”

这是成语“东壁（练：bì）余光”之出处。

甘茂，是战国中期秦国名将。大概gài 那个时候，制烛卖烛，已经成为一个产业[繁体：業]了。

甲骨文中，没发现有“烛”字。但殷商时期【练：qī】，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别（繁：彆）于“焚柴”的单独祭法。

由（读：yóu）此可知，当澳门新葡京时，“大烛”这种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然称为“燎{练：liáo}祭”。

周代，后来又将(繁体：將)“烛”进一步扩大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举《繁：舉》行燕礼，宵则庶子执(拼音：zhí)烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛《繁体：燭》”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐(繁：覲)见天《练：tiān》子的景象：“夜如何【拼音：hé】其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国时期，照明也{拼音：yě}开始用“灯”。

《说（繁：說）文》里，“灯”写为“镫”。

“登”，原是一种乘食《练：shí》物（练：wù）的器皿，亦称“瓦豆”。“登（练：dēng）”字，是“瓦豆”二字的重组。

照明所用的器物，形状像“登（拼音：dēng）”，于(拼音：yú)是以“钅”为部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食器之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制（繁体：製），少量为青铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华{pinyin：huá}镫错些。”

这里说到了“烛(zhú)”，也说到了“镫”。

请注意，宋玉还开云体育说[繁体：說]到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当（繁体：當）时[繁：時]制（繁体：製）烛和燃灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的油脂。

但其实，燃烧(繁：燒)过程中，冒出“油烟”是在所难免的。

河北满城汉墓【读：mù】，出（繁体：齣）土了著名的“长信宫灯”，其独特的设计，就在于有防止油烟扩散【练：sàn】的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇[pinyin：chóng]传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变了{练：le}以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该（繁：該）还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。