二十八星宿星用途是什么？辨方位，测吉凶。二十八星宿有什么内涵，排序如何？简单地说，所谓的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”是古人为了方便天文授时学的推广而对二十八星宿的形象化描述，就像钟表的刻度一样。为什么会有廿八星宿？为什么以龙虎雀龟来命名呢？下面，且听土鳖君且为诸位看官盘上一盘
二十八星宿星用途是什么？
辨方位，测吉凶。二十八星宿有什么内涵，排序如何？
简单地说，所谓的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”是古人为了方便天文授时学的推广而对二十八星宿的形象化描述，就像钟表的刻度一样。为什么会有廿八星宿？为什么以龙虎雀（拼音：què）龟来命名呢？
下面，且听土鳖君且《读：qiě》为诸位看官盘上一盘。
观北斗，观察天道运行的法门
正如《道德经》所说（繁体：說），“人法地、地法天、天法道、道法自然”。在很早很早之前，我们的祖先们已经知道，大自然的规律是宇宙运行的终极法则，人类要想持续地繁衍、发展下去，就必须根据自然的规律掌握独有的{练：de}法门。
所以问题来了，自然【pinyin：rán】法则是无形的道，如何观察，了解，如何把握？
最简单的方【拼音：fāng】法就是低下头看看大地和仰起头看看天空。
慢慢地祖先们就观(繁：觀)察到，
阴阳的互换，将{练：jiāng}大地划分为“白昼黑夜”
寒来和暑往，将大地划(繁：劃)开云体育分为“春夏秋冬”。
而对应着昼[繁：晝]夜和四季的交替，天体也在做着周期性的运行。
让我们来想象《练：xiàng》一下，当夜晚来临【pinyin：lín】，我们的祖先仰yǎng 望着无边的苍穹，是什么星座最为夺目？
一定是永远悬挂在正北（běi）方的那颗“北极星”和它附近（jìn）那组围绕它做周期性旋转的星座。
那组星座的模样非常像舀酒的斗勺，所以古人给它起了个“北斗”的名字，而组成勺子的七星分别叫《pinyin：jiào》做：“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡{练：héng}、开《繁体：開》阳和瑶光”。
而在《道藏经》中，北斗七星xīng 又分别叫做“贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军”这些名字在（zài）那些风水先生的嘴里时常出现。
北斗星的中宫文昌星下面有六颗两两相对的{de}星，古人称作“三台”又称为“泰阶六符”，上面的两星代《练：dài》表着天子，中间的两星代表着诸侯、公卿，下面的两星代表着庶民。
北斗绕北极旋转的周{练：zhōu}期正好是“一年”，古人将这种旋转称为“左行”，所以，古人归纳出{练：chū}“天道尚左，日月西移。地道右旋，水道东流”。
古人还发现，当春天来临时，北斗的斗柄将会指向东方，这时大地上将会刮起东风；夏天来临时斗柄将会指向南方，这时将刮南风；秋天来临时斗柄将指向西(读：xī)方，这时刮的是西风；冬天斗柄指北，风[繁：風]从北方刮来。北斗的斗柄好像四季时钟的指针一样准确，千百年来从没有变化过。如果将斗柄的旋转面[繁体：麪]再细分成12等份，那么一份就是一个月，那么斗柄又变成了月钟的指针，抬头看看北斗就知道身处几月。
古人将斗柄旋[繁：鏇]转面的这十二个分段称为“周天十二辰”，从斗柄指向正北的时刻，也就是冬至这一天（练：tiān）开始排序，就有了“子、丑、寅、卯……”这十二地支。让我们再把眼光投向大地，我们知道太阳的东升西落，是一“天”为周期的，如果把“周天十二辰”投射到大地上，我们也可以在大地上得到十二个区域，当太阳运行到正北“子区”时，我们就可以推算出“子时”，当太阳运行[练：xíng]到正南“午时”，以此类推，我们可以得到“十二时辰”。如果我们将子区、午区用一条直线连起来，那么我们就得到了“子午线”，也就是阴和阳的分界线。
二十八宿，北斗钟的刻度
众所周知，如果想让时[繁体：時]间表述得准确，那么我们就[拼音：jiù]需要在钟表上加上清晰而明确的刻度。
其实，天上的钟表也是一样，我们想清[拼音：qīng]晰地知道我们过到哪个节气、季度【读：dù】和月，我们需要找出参照物[练：wù]当做刻度。
古人通过大量的观察发现，沿着黄道和天赤道一周正好有二八组星宿在附近分布，如果将这二十八组星宿按每měi 组七个组合的话，正好将周天分为“东南西北”四个天区，这就是我们熟知的“四象”。每到一个时节，日月五星将会轮流入【读：rù】住到不同【tóng】的星区，就像进入宾馆睡觉一样，所以起名叫“二十八宿”。
他们（繁体：們）分别是：
东{练：dōng}方七宿：角，亢，氐，房，心，尾，箕；
北方七宿：斗[繁体：鬥]，牛，女，虚，危，室，壁；
西方七宿：奎，娄，胃，昴(读：mǎo)，毕，觜，参；
南方七宿：井，鬼，柳，星【拼音：xīng】，张，翼，轸。
为了表述得更精确，又将这“四象”细分为“九野”，分[拼音：fēn]别是：
中【读：zhōng】央钧天：角、亢、氐
东方苍天（练：tiān）：房、心、尾
东北变天：箕、斗、牛
北方玄天：女、虚（皇冠体育繁：虛）、危、室
西北{běi}幽天：壁、奎、娄
西方颢天[读：tiān]：胃、昴、毕
西南《练：nán》朱天：觜、参、井
南方[拼音：fāng]炎天：鬼、柳、星
东南阳(繁体：陽)天：张、翼、轸
九野投射到大地上，就（读：jiù）是我们熟知的“九州”。
我们要注意的是，这二十八宿并不是指一颗孤星，而是（练：shì）指一组星系，这跟西方{练：fāng}天文学中星座的概念还【练：hái】不相同，一个星宿里面可能包含几个星座里的几颗星。
为什么是青龙、朱雀、白虎、玄武
左青《qīng》龙七宿【拼音：sù】，是一个非常十分庞大的星座，它横跨了现代星座体系中“室女、天秤、天《拼音：tiān》蝎、人马”等座。
上面我们[拼音：men]说（读：shuō）到，我们的古（练：gǔ）人是以东方七宿为时钟的起点，古人的时空观也就开始于东方。
在阴阳五行说(繁：說)中，东（繁体：東）为少阳，属木，为青苍之色。代dài 表着一切欣欣向荣的事物。
我们的古人不喜欢鼎盛的景象，因为那往往【pinyin：wǎng】意味着“盛极而衰”，他们更喜欢刚开始那个向上的阶段的势如破[拼音：pò]竹。
所以{yǐ}古人就将有“萌芽、发展、向上”的东方与我们的图腾“龙”联系在一起，寓意着“中华民族永远在（练：zài）不断的发展，不【拼音：bù】断的生长，不断的昌盛。”因此，古人把“二月二，龙抬头”当做非常重要的节日。
在中国传统[繁：統]占星术中，
角宿，有2颗主星，为龙角之意，其主体位于室女座天区内，主zhǔ 万物的造化，有春生之权。因为黄道正好从角宿中间穿过，角宿一和(hé)角宿二如城门一般左右护卫，所以古人还将角宿称为“天关”，即天上的关隘。
亢宿，有4颗主星，亢为咽喉之意《读：yì》，所以亢宿代表着“龙脖子”，其主体位于室女座天区(繁：區)内，主礼法之权。
氐宿，有(yǒu)4颗主星，氐为“至”之意，所以氐宿代表着“龙的前胸和{pinyin：hé}前爪”，其主体位于天秤座天区内，主试探，进攻之权。
房宿，有4颗主星，房为(繁体：爲)“府、腹、腑”之【读：zhī】意，所以房宿代表着“龙肚子”，其主体位于天蝎座天区内，主政令之权。
心宿，有3颗主星，顾名思义，心宿代表着“龙心”，其主体位于天蝎座天区内，是君王的象征，所以又叫做“明堂”，有赏罚之权。心宿二在中国古代名叫“大火星”，是非常重要的指向性星体，在二十八宿理论建立之前[读：qián]，大火星是判断时节变化的主要参照物。《诗经》中“七月流火”指的就是[pinyin：shì]它。
尾宿，有9颗主星，顾名思义，尾宿代表着“龙尾”，其主[拼音：zhǔ]体位于天蝎座天区内，主zhǔ 后（繁体：後）宫之权。
箕宿{练：sù}，有4颗主星，箕为“箕扬”之意，所以箕宿代表着“龙飞过时扬{练：yáng}起的风”，其主体位于人马座天区内，主升腾之权。
南【练：nán】朱雀七宿，横跨了现代星座体系中“双子、巨蟹、长蛇、乌鸦(繁体：鴉)、巨爵”等座。
在阴阳五行说中，南为老阳[拼音：yáng]，属火《练：huǒ》，为赤朱之色。代表着一切热烈、愉悦、发散。
在古人眼中，天上最热烈的东西就是太{练：tài}阳，太阳在传统文化之中是乌鸦的形象，所以古gǔ 人就以“朱雀”命名了代表南方[拼音：fāng]“老阳”的星宿，以朱雀的翩翩起舞代表老阳的欢愉。
在中国传统占（繁：佔）星术中，
井宿，有8颗主星，井（pinyin：jǐng）宿八星呈网状排布，形似一口水井。其主体位于双子座天区内，井宿位于“朱雀的冠部”，主烹饪、酿酒之权。在中国神话传说中，井宿是上天庭的天门，因位于南方，所（练：suǒ）以又叫“南天门”。
鬼宿《pinyin：sù》，有4颗主星，鬼引申为“祭奠”之意，鬼宿位于“朱雀之首”的位置，其主体位{练：wèi}于巨蟹座天区内，主烹饪祭品，主理祭祀之权。
柳宿，有8颗主星，柳宿原名为“咮”，即鸟嘴的意思，所suǒ 以柳宿代表的是“朱雀的嘴{练：zuǐ}”，其主体位于长蛇座天区内，主招揽、待客之权。
星宿，有7颗主zhǔ 星，星宿位于“朱雀的颈部”，其主体位于长蛇（拼音：shé）座天区内，主服饰管理之权。
张宿，有6颗主星，张（繁体：張），即“张开(kāi)、伸展”之意。张宿代表“朱雀的嗉囊”，其主体位于长蛇座天区内，主宴席之权。
翼宿，有22颗主星，顾名思《sī》义，翼宿代表着“朱雀的翅膀”，其【拼音：qí】主体位于巨爵座天区内，主戏乐lè 、舞蹈之权。
轸宿，有4颗主星，轸原为“马车车厢后面的横木”，引申为“尾巴”之意。所以轸宿代澳门银河表着“朱雀的尾巴”，其主体位[练：wèi]于乌鸦座天区内，主乐器收藏之权。
右白虎七宿，横跨了现代星座体系中“仙《拼音：xiān》女、双鱼(繁：魚)、白羊、金牛、猎户”等座。
在阴阳五行说中，西为少阴，属金，为白色。代《pinyin：dài》表着肃杀和收获的事物。
每到秋天粮【繁：糧】食收获完了之后，我们的古人们往往会组织一场战争或军事演习来释放庚金之气带来的de 悲愤和肃杀的气氛。所以古代{练：dài}有“沙场秋点兵”和“秋狝”的传统。
在我国传统文化中，虎代表的是军人、军事，白虎堂则是古代最高军事长官太尉的办公室。所以古人就《练：jiù》将白虎作为西方星宿的（读：de）形象大使。
在中国(拼音：gu亚博体育ó)传统占星术中，
奎宿，有16颗主星，奎为胯的通假字，所以奎宿代表着“老虎的上肢”，其《qí》主体位(读：wèi)于仙女【拼音：nǚ】座和双鱼座天区内，主“天之武库”之权。
娄宿，有(读：yǒu)3颗主星，娄为曳据之意，也就是栓绳子的地方。所以娄宿代表着“老虎的脖子”，其主体位于白羊座（读：zuò）天区内，主牧养畜生、兴聚兵力之权。
胃宿，有3颗主星，胃为“围”之意(yì)，代表着“老虎的胃部”，其主【读：zhǔ】体位于{pinyin：yú}白羊座天区内，主囤聚粮草之权。
昴宿，有7颗主星，昴为“矛”的通假字，昴宿位于“老虎的腰部”，其主体位于金牛座天区内，主聚集刀{pinyin：dāo}兵之权。在古占星术中，昴星还被用来定“四时”，当古人看到日落之时昴星正好出{练：chū}现在中天位置，那么就意味着“冬至”来临。
毕宿，有8颗主星，毕是古gǔ 代一种Y状的礼器，毕宿的八星正好也是Y状的排列，所以以毕命名。心宿位于“虎屁[拼音：pì]股”的位（练：wèi）置，其主体位于金牛座天区内，主管理战利品之权。
参宿，有3颗主星，参就是“叁”的意思，所谓的“三星高照”指【zhǐ】的就是他们。参宿位于“老虎的后爪”，其主体位于猎户座天区内，也就是猎liè 户座的腰带，主(pinyin：zhǔ)将军之权。参宿在传统文化中绝对是鼎鼎大名，当春节来临之时，夜晚八点左右，参宿三星就会高高地挂在南天之上，意味着中国最重要的一顿饭就要开场了。
觜宿，有3颗主星，觜原为为“鸟嘴”之意，后引申为龇牙之象。觜宿位于“老虎的{读：de}尾巴”，位于猎户座天区内，主守卫边（繁：邊）关之权。
北（练：běi）玄《读：xuán》武七{练：qī}宿，横跨了现代星座体系中“人马、水瓶、摩羯、小马、飞马”等座。
在阴阳五行说中，北为老阴，属水，为玄{pinyin：xuán}黑色。代表着神秘和收藏。
玄武是神话中的神兽，其形象是龟和蛇的结合体，在上古时期，人们在占卜的时候，一般会在北方面南持龟甲而蓍。所以汉朝之后，就(读：jiù)选择（繁体：擇）了乌龟的表兄弟玄武作为北方的代言人。由于我国的宫[繁体：宮]城大抵都是背北面南，所以古人常把北方七宿比作天上的首都。
在中国传统【繁：統皇冠体育】占星术中，
斗《繁体：鬥》宿，又称为“南斗”，有6颗主星，这个星宿长得跟北斗差不多，也是个勺子型星座，其主体位于人马座，古人认为那《nà》里是天上的中书省，因此，牛宿算是天上的丞相、太宰。
牛宿，又被称为“牵牛”，共有6颗主[pinyin：zhǔ]星，大名鼎鼎的牛{练：niú}郎，其主体位于水瓶、摩羯天区内，古人认为那里是天上的津梁渡口，所以牛宿主管的是牧马交通事务，因此，算是天上的大司牧。
《晋书·张华传》载，晋惠帝当政（zhèng）时，广武侯张华见斗、牛之间隐约有紫气升腾，便召精通堪舆的豫章雷焕来问怎么回事？雷焕说："那是宝剑的精气直冲云霄。"张华问剑在哪里？雷焕说，紫气在牛斗之间【pinyin：jiān】，剑在吴越扬州的分野之处，应该【pinyin：gāi】在丰城。张华让雷焕去丰城当了县令，顺便去巡剑。雷焕从监狱下面挖出了“龙泉”和“泰阿”双剑
这就是成语“气冲牛斗”的来《繁体：來》历。
女宿，又被称（繁体：稱）为《繁：爲》“须女”，有4颗主星，大名鼎鼎的织女，其主体也位于水瓶、摩羯天区内，古人认为那里是天上的少府，也就是天上的内库[繁：庫]，因此，女宿算是天上的内务府总管。
虚宿，有2颗主【练：zhǔ】星，虚就是“丘”的意思，引申为城邑，其主体位于水瓶座和小马座天区内[繁：內]，主掌城务，因此，虚宿算是天上的九门提督。
危宿，有3颗主星[拼音：xīng]，其主体位于飞(繁体：飛)马座天区内，主(拼音：zhǔ)掌经营和算是天上的九门提督。
室宿，又被称为“营室”，有2颗主[读：zhǔ]星，营室就是建房的意思。古人认为那里是天上工部的办公区域，因此，室宿算是天上的大司【练：sī】空。
壁宿，又被称为“东壁【读：bì】”，有2颗主星，古人认为那里是天上(shàng)的秘书省，主管秘藏图书和天下文[练：wén]脉，因此，壁宿算是天上的秘书监。
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