佛家讲观心无我，观法无常，观受是苦，观身不净，又说常乐我净，是什么意思？四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。是佛弟子常念住处。常乐我净具足而有是清静法身。身、受、心、法是生灭法；常乐我净是第一义
佛家讲观心无我，观法无常，观受是苦，观身不净，又说常乐我净，是什么意思？
四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。是佛弟子常念住处。
常澳门金沙乐我净（繁：淨）具足而有是清静法身。
身、受、心、法澳门新葡京是生灭(拼音：miè)法；常乐我净是第一义。
中国汉地佛教史上的四次法难，四位有为皇帝为何要执意打击佛教？
历史上出现过四次大规模灭佛运动，都是当时皇帝下旨，政府带头动手，有北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和五代时期的周世宗柴荣。他们几位皇帝的灭佛动机有类似（练：shì）却也不同。如唐武宗的灭幸运飞艇佛诏书讲得明白，现今天下僧尼不可胜数，而其衣食住行都需要社会无偿供奉，寺庙廷舍招摇豪华，装饰过分考究堪比皇家宫殿，晋宋齐梁等朝物力疲敝，国势衰微都是由此造成。
四次灭佛运动是不是都如唐武宗所说的那样，佛教耗费的社会资源到了不可收拾的程度，至少唐武宗的灭佛动机并非像幸运飞艇他诏书里写得那般冠《练：guān》冕堂皇。
唐武宗本人信道教，他的股肱重臣李德裕也崇信道教，武宗整天想有朝一日能够“天外飞仙”。上有所好，下必趋之，那些御用道士趁机诋毁佛教，蛊惑皇帝说就是国内因流行佛教，挡住了武宗成仙的修行气数。武宗{pinyin：zōng}听信道士们的忽悠，下旨毁佛{练：fú}，拆庙建观，毁了佛但又肥了道，并没有节省国家有限的资源。
北魏太（练：tài）武帝拓拔焘的灭佛动机和唐武宗相似，当时北魏从皇家亲贵，公卿大夫到黎民百姓和贩夫走卒笃信佛教不计其数，可太武帝得力的宠臣崔浩偏偏信奉道教。太武帝执政期间对崔浩言听计从，崔浩也确实是一位精于国事的战略家，为北魏的政权建设和太武帝的（pinyin：de）霸业立下过功勋。
崔浩自己笃信道教同时又yòu 在太武帝耳边讥讽佛教，拓跋焘在全国禁佛杀僧，毁灭佛寺。崔浩的这种做法也得罪了广大贵族《zú》诸王和大多数普通人，后来崔浩因为主修北魏国史，丝毫不避讳内容，被政敌们逮到机会，王公大臣纷纷上书弹劾崔浩，太武帝诛杀了崔浩全族。
北周武帝宇文邕和后周世宗柴荣这两[繁体：兩]位皇帝在他们所处年代中绝对属于英明神武，出类拔萃，能够相提并论。他们都胸怀统一中国的壮志，事实也是如此，两位皇帝亲冒锋镝，披坚执锐，一步步在实现自己的宏伟目标[繁：標]。
但他们面临的也是相似问题，社会各界事（拼音：shì开云体育）佛成风，寺庙广立，出家人无序地增多。众多的僧尼不承担徭役和赋税，只消耗国家财富而没有产出，甚至出现了有钱人为了逃避徭役和赋税而“出家”的状况。
久而久之，造成强壮男丁的流失，社会生产力下降，征兵困难，国家税赋日益枯竭，这种社会现象和进行统一战争的国家战略发生了严重冲突。周武帝和周世宗都不约而同地做出了抑{pinyin：yì}制佛教的决定，拆毁寺庙并禁止私自剃度出{练：chū}家《繁体：傢》，及时改善了兵源不足和堵住了税收漏洞。
这些就是史称“三武一宗”灭佛（繁体：彿）运动的基本情况。
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