我(拼音：wǒ)何必呢文言文翻译

你既然讨厌我。又何必亲近我。用文言文怎么说？你既然讨厌我。又何必亲近我。汝既恶我。又何必亲我。古文翻译:王何必？意思：大王何必说利呢？只要说仁义就行了。出处：《孟子·梁惠王章句上》作者·佚名文章：孟子见梁惠王

你既然讨厌我。又何必亲近我。用文言文怎么说？

你既然讨厌我。

又{练：yòu}何必亲近我。汝既恶我。又何必亲我。

意思：大王何必说利呢？只要说仁义就行【拼音：xíng】了。

出处：《孟子（练：zi）澳门巴黎人·梁惠王章句上》作者·佚名

文{练：wén}章：

孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将[繁体：將]有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必澳门新葡京曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征《繁：徵》利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。

万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为澳门新葡京后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也（pinyin：yě），未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

翻译澳门伦敦人[繁：譯]：

孟子拜见梁惠王{pinyin：wáng}。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的{练：de}高见吧？”　

孟子回答说：“大王！何必说利呢？只[繁：祇]要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的封地有利？’一般人士和老百姓《xìng》说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！

在一个{pinyin：gè}拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一{练：yī}千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫《繁体：伕》在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。

可{练：kě}是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大{练：dà}王只说仁义就行了，何必说利呢？”

扩展资料

文章澳门新葡京出自《孟子》，属(拼音：shǔ)语录体散文集，由孟子及其弟子共同编写完成，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容。

文章记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，其学说出(繁：齣)发点为性善论，主张德治。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。书《繁体：書》中的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。

孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜《练：fù》不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继(繁：繼)承者，儒家的重要代表人物。