传统武术基本功马步冲拳实用吗？马步 [mǎ bù]马步是练习武术最基本的桩步，因此有“入门先站三年桩”、“要学打先扎马”的说法。马步桩双脚分开略宽于肩，采半蹲姿态，因姿势有如骑马一般，而且如桩柱般稳固，因而得名
传统武术基本功马步冲拳实用吗？
马步 [mǎ bù]马步是练习武术最基本的桩步，因此有“入门先站三年桩”、“要学打先扎马”的说法。马步桩双[拼音：shuāng]脚分开略宽于肩，采半蹲姿态，因姿势有如骑马一般，而且如桩柱般稳固，因而得名。马步蹲得好，可壮《繁体：壯》肾腰，强筋补气，调节精气神，而且下盘稳固，平衡能力好，不易被人打倒，还能提升身体的反应能力。
马【pinyin：mǎ】步是练武前的基本功之一，所谓“练拳不练功，到老一场空”，意指空学那些拳谱套路上的【拼音：de】招式，而没有实际进行全身肌肉的重力与耐力训练，最终将会沦为花拳绣腿。
马步的全称叫“拒马步”，是步兵手持长枪的抵抗骑兵冲击的战术步伐(读：fá)。分低中高三种站法，以保证前后三根长枪能同时刺出。由于骑(繁体：騎)兵会左右跑动，寻找步兵们防御的弱点冲刺，步兵们还要在马步加上移步，保证枪头永远对准骑兵。长枪兵方阵的弱点是后方，最忌讳骑兵绕道后方突袭。这种战法欧洲人用过，宋朝时汉人(拼音：rén)也通常用来对付蒙古骑兵，而且效果也很好
后来，蒙古人发明了新的战法。骑兵在阵前左右横行，佯装要抄后路，实则游击放箭。就是不冲锋。对阵时间长了，守军疲累，马步咋不稳了，队形乱了，蒙军再冲锋。如果守军骑兵出击，蒙骑兵就立刻后退，奔{练：bēn}袭中回头一箭射杀追兵，充分发挥了骑兵{练：bīng}优势
长枪兵队形操练中，需要有队长喊口令，士兵要听令变换步伐才能保证队形完整，而队形完整是战斗力的基础。在队列里最忌讳摔【读：shuāi】倒，步伐不稳，东张西望（战场《繁体：場》上乱阵就是个死）。
所以民间就留下的练马步的传统。大多数中华武术流派的主要训练方式都有马步，就《练：jiù》是这个历史战争原因（读：yīn）造成的。[1]
特【练：tè】殊要求
武术有《练：yǒu》强身健体增强民族斗志的作用，对人体机能有着不同于一般竞技项目的(拼音：de)特殊要求。这种特殊的[拼音：de]要求大致可分为两个方面：一是内在的精神意识，二是人体的特殊体能。
内在的精神意识主要是指在搏击时人体通过练功得到的那种自然的、快速的反应与应(繁：應)变能力，以及对对手那种特有的精神震慑力和令对(繁体：對)手不战已输掉三分的气质。
人体的特殊体能要求主要是蹿、蹦、跳的灵活性，手、足、膝、身等各皇冠体育部位打击敌《繁：敵》手的发力力度，头、胸、腹、喉、裆等部位的抗打击能力等。要满足这种特殊的要求，就要有特殊的训练方法。也就是武术界所说的“内炼精气神，外练筋骨皮”。在这一点上，马步桩则是一种基本能够满足武功这种特殊要求的、非常有效的训练方法。
要求机理lǐ
练就真正的武功，不管是以武当为代表的内家拳，还是以少林为代表的外家拳，在练功时都需要内外兼修，二者缺一不（读：bù）可。从炼内的角度讲，气血的调节{繁：節}、精气神的修炼、意念意识的《pinyin：de》培养，都要通过桩功来完成。从练外来讲，肌肉的力量与骨骼的承受力，以及内脏的抗打击《繁：擊》能力等，也都需要通过桩功训练来完成。而马步桩恰恰是能满足这两者要求的一个极好的桩法。
对此，我们首先从炼内说起。不管何种武功，在演练马步桩时都要求首先做《练：zuò》到心平气和(或者凝神静气)、气(繁体：氣)沉丹田、呼吸自然，在意念上都有意念放大、假想等大同小异的要求。也就是说不管哪种武功，通过马步桩都能得到意念上的特殊锻炼，使人体的机能在搏击中能够得到充分或者超常的发挥。
一个练武之人，首先要练就强健的体魄。没有良好的体能，没有强健的体魄，要想在武功上有所成就是绝对不可能的。而体能的强弱则与{练：yǔ}内脏功能的好坏有着直zhí 接的关系。用武术和中医理论来说，就是体内气血的调和与否，内气是否充盈。从现代医学来看，就是内脏功能的强弱和内分泌功能的好坏
现代医学和现代运动生理学是很注重人体在运动时肾上腺素的分泌状况的，它的分泌状况如何将直接影响人体[繁：體]体能的发挥。而马步桩站得得法，将使人体内脏得到特殊的锻炼，其功能将得到改善，从而使体内气血平衡，内气充盈，内分泌功能增强。由于内脏功能的增强，将使人体四肢百骸得以滋润，使其在搏击时能爆发[繁体：發]出超常的能量。
至于站马步桩时，能通过意念和假想来增加功力，这是不容怀疑的事实。大成拳(意拳)、太极拳、形意{pinyin：yì}拳、八卦掌等门派，尤为注重站桩时意念的作用，其功效在实战中也是有目共睹的。对于以少林拳为代表的外家功夫，也同样成就于桩功的意念和假想的修炼。如排打功、铁布衫、铁裆功等功法的初级阶段，都开始于桩功的意念和假想的锻炼。最典型的实例排打功，在初级阶段就是通过{练：guò}站桩，待内气充盈后，进而假想身体的某些部位不断抵御外来的打击，最后再进行实物排打，从而练就较强的抗打击能力
对于练外功，马步桩的姿势就决定了它是一个力量强度较大的桩法。因为对于习武的人来说，必须要练得外强内壮才能适应搏击时的特殊体能的需要。这里所说的外强内壮与我们日常所【读：suǒ】说的健壮还有所不同。它要求既要身体强健，又能符合武功对体能的特殊要求。因为与敌交手，是一{练：yī}种殊死的搏斗，这就要求既要有极强的打击爆发力，又要有一定的抗打击力
交手要有高度灵敏的反应，并在一【拼音：yī】定的时间内高速完成蹿蹦跳跃等动作。要做到这些，身体必须（繁体：須）有相当强的承载能力。这种承载力的强弱除了与内脏和肌肉骨骼的承受能力有关外，还与其它的部位有很大的关系。这些部位主要有咽喉、胸膜、腰肾、肛门、阴部等。如在用力时，咽喉不能瞬间强有力地屏气呼吸，阴部不能上提，肛门不《bù》能紧缩，腰肾无力，胸膜不能横托胸腔脏器，那么这个人是绝对不可能有较大力量的
一个脱肛或疝气患者，一个久咳肺虚的病人，绝不可能有力量举起较重的de 物《wù》体。
马步《拼音：bù》
而马步桩则是一个对内[拼音：nèi]对外都要进行负载承受力锻炼的极为科学的桩法。先从练外说起，在蹲马步桩时，两腿的负荷是很大的。两腿的肌肉需要承受较大的静载力，而静载力的练习在武功中是锻炼内脏的最有效的方法之一。其机理是，当两腿下蹲呈90°时，负载上身的重量需要很（读：hěn）大的力量，这时就需要咽喉自然自锁(只能用鼻自然呼吸)，提肛缩阴，气沉丹田。也就是要从满足腿部承受力开始，而后锁闭两头(即咽喉、肛门与阴部)，使上下两处的承受力得到锻炼
如果这两处的任何一处的承受力太弱，身上的（拼音：de）任何其它部位都不会有较强的承载力。武术界常说的“不提气”或“沉不住气”，在某种意义上就是指[读：zhǐ]这两种现象。只有在两liǎng 头沉住气的情况下，胸膜才能将胸部脏器托住，通过腹部肌肉的自然收缩，将腹腔各器官自然收紧，使整个身躯处在一个内气非常充盈的状态[繁：態]，身体的任何部位将有能力来承受较大外力，或以较大的能量向外发力。也就是说马步桩练功的机理，是从腿部的承受力开始，由外向内，由内向外达到内强外壮。
当咽喉自锁、提肛缩阴时，腹部肌肉会自然跟着收缩。随着腿部静支撑力的需要，肾上{shàng}腺素的分泌将会大大增加。由于是静支撑力，所以呼吸既不是有氧运动的大呼大吸，也不是静养功的（练：de）内腹式呼吸，而是既要配合咽喉与肛门的锁闭，又要气沉【拼音：chén】丹田均匀自然，既不用力憋气又不过于无助的呼吸方式。
许多初练此桩《繁：樁》者，练上三两分钟（繁体：鈡）两腿就感到难以支撑，为满足上下锁闭，或保持桩形，不自觉地将气聚顶于胸部，不一会就使人感到憋闷难忍。此时练功者不是口中撒气，便《练：biàn》得急忙收势，累得气喘吁吁，这说明初练者的整体的承受力相对较弱。
还有一点，就是这种功法对人体的（de）锻炼是一个完整的过程，从练功初始，身体各部肌肉和内脏就得到了全面的锻炼。因为从外到内，从内到外都是一个有机的（de）整体。任何一个部位功能较弱者，开始都不可能久站此桩。反过来说，认真练习此桩，任何部位的功能都将随着功力的增长而得到相应的改善。
随着功力的增长，人体咽喉和肛门的锁闭能力将大大增强，胸部和腹部各器官（pinyin：guān）的承受力和内分泌功能将会大大改善。身体各部肌肉，特别是腿部与腰部肌肉将变得非常强健有力。这就为进一步练就更深的武功打下了坚实的基础。比如练习排打皇冠体育功，如果内脏和肌肉没有特别强的承受力，在练习排打功或在搏击遭到对方打击时，轻者内脏受伤，重者将会毙命。再有就是马步桩对腰肾功能改善极为有益
武术搏击是一种需要在瞬间产生极大能量来进行攻击或防守的剧烈运动，这就要求人体要有很好的腰肾功能。通过站马步桩，人体的肾脏功能在不知不觉中将会明显改善。在这一点上，最明显的实例就是套路的演练。在演练套路时需要在三五分钟内，一鼓作气干净利落地完成所有的动作，尽管中间有亮势动作(亮势时多为短暂的停顿)，但不容停下来大口喘气。假如不能一口气完成这些套路的演练，或勉强完成之后，除了气喘吁吁外，感到腰肾处空乏无力，说明其腰肾的功能是远远不能适应这种剧烈运动的，更何况更剧烈的散手搏击呢?站马步桩时要求含胸拔背气沉丹田，就是对腰肾和脊椎的最好锻炼
马mǎ 步
炼{练：liàn}法
修xiū 炼
马步桩作为内外家都修炼的基本桩功，其练功方法基本一致。但不同的拳种，有[读：yǒu]以修身(练体能)为主和修心(以培养意念)为主的，大致可将其分为两类。一是通过不断增加练功时受力的强度，加大静支撑力力度来增强内脏的功能，以及肌肉的力量和承受力。二是站桩时侧重于意念和假想来增加功力。当然，这两者是一个完整的统【繁体：統】一体，只是在练功[pinyin：gōng]时侧重于哪一方面的问题，决不能将两者分开来进行练习
当然，由于练《繁体：練》习此桩所追求的目的不同，故而其姿{pinyin：zī}势和意念的引导也是不一样的{练：de}。
若以增强体能为主，如演练套路、硬气功、排打功、铁布衫以及增加自身力量的亚博体育锻炼等，就要从不断增强静支撑力开始。不管马步还是丁马步，势子都要由高到低，受力由弱到强，时间由短到长，通过静支撑力的作用来达到内强外壮的目的。此练功方法多为以少林拳为代表的外家拳、硬气功等功法采用，往往能练就超常的体能和不可思议的（练：de）功夫。
以武当拳为代表的内家拳，其桩功多以意念的培养为(繁：爲)主，在站桩时特别强调意念和假想的主导地位。因此桩法的步法相对要小一些，势子相对要高一些。这样做相对减少了腿部肌肉的承受力，以便能静下心来进行假想和意念的培养。而站桩的时间相对要长一些，站桩时要求多以松{练：sōng}、静为主。
上面所说的都是相对而言，并非桩步大下势深就不能练习意念(繁体：唸)的培养，也不是势子高步子小就没有练就肌肉和内脏承受力的功效。关《繁：關》键还在于个人体能的好坏、功夫的深浅，以yǐ 及练功时所追求的目的。假如一个人的功夫较深，一（拼音：yī）口气可以轻松地蹲上半小时的马步桩，那么他就可以更多地注重意念的培养。这样既增强了体能又培养了意念，真可谓一举两得。反之，如果体能和功夫都不行，站桩时势子又较低，还没有站上3分钟，两腿就开始战抖，同时胸闷憋气，哪里还顾得上去存意假想呢
很多练功者特意将桩功架子放高[读：gāo]些，就是为了能够相对轻松地去体验意念和假想。因为意念和假想的培养需要相对的[拼音：de]放松和较长的站桩时间。
马步[练：bù]
当然，马步桩的练功要求在不同的门派中，还有各自的具体法则，并无高低之分，只有练功的目[读：mù]的不同[繁：衕]、要求不同罢了。
总之，马步桩在武功中，是一个非常有效[拼音：xiào]和非常实用的基本（读：běn）桩功。常练此桩对武（练：wǔ）功功力的增长是非常有益处的。
马步姿势《繁：勢》
两腿平行开立，两（繁体：兩）脚间[拼音：jiān]距离三个脚掌zhǎng 的长度，然后下蹲，脚尖平行向前，勿外撇。两膝向外撑，膝盖不能超过脚尖，大腿与地面平行。同时胯向前内收，臀部勿突出。这样能使裆成圆弧形，俗称圆裆。含胸拔背，勿挺胸，胸要平，背要圆
两手可环抱胸前，如抱球状。虚灵顶劲，头往上顶，头顶如被一根（练：gēn）线悬住。
这就是马步的基本要求。初时[拼音：shí]不易站久，能站5分钟已属不错，但贵在坚持，能站半小时已算有【pinyin：yǒu】所成就了。
马步一般不需要意守丹田，时间长了自然会气聚丹田。单脚马步是双脚马步功夫纯熟之后自然能达到的功夫阶段，是（shì）练功的成果。反过（读：guò）来说，双脚马步没有站好的话是不可能会单脚马步的。这是扎马步的阶段，也就是功夫的《练：de》层次。
我所知的马步功夫，有站稳，站实，站空这三个阶段，单脚马步也就是站空的阶段。其意思也就是站正马步的标准动作站好，身形不移动{练：dòng}但是重心《pinyin：xīn》全部移到一个脚上，另一脚可以自由提起。
所以还是脚踏实地，能站好双脚就不错了，功夫上去了《繁体：瞭》自然就会了。
补充：两脚同肩宽或三脚半都可以。北少林的四平大马要求四脚距离，南拳有些门[繁体：門]派要求窄马(脚同肩宽)。宽马和窄马锻炼的部位有所区别，另外窄马的动作相对难些，特别是低窄马步。很容易产生厥臀，腆胸的毛病，动作不易标准。如果动作错了，当然无法增长功力《lì》，甚至可能出现伤害
初练时宜站大步，三脚或三【拼音：sān】脚半比较合适。
健{练：jiàn}身术
步《练：bù》骤
第一步，低桩（九十度）马步冲拳（拳心要空），一次约100下（约30秒可完成），练后(繁：後)要意守小腹三分钟。每天练两次cì 。
第二步，一娱乐城天增加(读：jiā)10下，一日不可间断。
第三步，三月后，便可一次完（wán）成【pinyin：chéng】1000下；如能到2000下更好；一次不要超过10分钟（一般一分钟200下【pinyin：xià】）。
第四步，当达到1000下时，不再冲拳，只习(繁：習)四平《拼音：píng》式马步桩功，静站即可。如是达到10分钟则结束，意守小腹3分钟。
第五步，当达到第四sì 步不费力时，双手握拳屈肘做双峰贯{练：guàn}耳式（拳心向前，拳眼向耳），尽力向[拼音：xiàng]后扳；同时，站四平马步桩，塌腰不挺胸（含胸），如达到10分钟，结束。意守小腹3分钟。
效{读：xiào}果
1. 力大千斤[练：jīn]，行步如飞。
2. 内气可贴背走，气通(读：tōng)督脉，上达头顶并回丹田（不是气通周天）。
3. 精力充沛，饭量增加【读：jiā】，睡觉极香。
4. 带脉、督脉真气通畅，小腹时有热团，口中津液yè 常满。
5. 如果功夫下得深，则内气鼓荡充沛，可随意而行；带脉及小腹、腰处，以手(shǒu)碰之可自然腾起。与人碰一下手，可知对方“空不空”（有无内力及达到的{pinyin：de}程度）。
6. 如果第五步动作下的功(gōng)夫足够，当达到“心手相应、得心应手”之境时，不必学一切武功，尽可找会武的人去切磋。无论其人如何有名，相信只一下便可结束{shù}战斗。（关键是要产生“心手相应”的灵劲）。
7. 此时，如人有小疾，可应手而解。如打坐，可迅速入静，即所谓助道一品也。功深可达“仙人{练：rén}指路”之效（比如摸西瓜，比如判断事[pinyin：shì]物）。
注意[读：yì]事项
1. 如有练丹功者，在内气功充足后，可能会有小周天运转情qíng 况。彼时如有气憋感，则活动双手《读：shǒu》即可。
2. 记住一句话：宗（中）气只能上提，不能下降（老师原话如【拼音：rú】此）。
3. 如果疲惫，则喝白开水可（练：kě）解之；尽量不饮冰凉之物直播吧。另，初学者开始可稍缓一些。
4. 此术运动量大，适合青年人练习如有心脏等疾患，或感不适者，停练此术。马步冲拳，一yī 般是从腰出，但依习惯为好《hǎo》（此时，腿上着力，但全身反而要【拼音：yào】放松）。
第五步，手要紧握（wò）拳【pinyin：quán】，越用力越好（最后出功夫全在手上）；同时，其它地方不必用力（顺其自然）。
你如果能坚持做这五步，哪怕一次只站两分钟或冲拳三四百次，相信你必已受益良多，并深为之喜。我还没发现哪种健身法，有如此快捷的效果（一二周内就有[读：yǒu]）。 如果（拼音：guǒ）可能的话，最后要练跏趺坐并以深切心念诵佛号（或数息）。那是从心理到身体方面的彻底改变。佛经说：禅定之{pinyin：zhī}乐，彻骨彻髓，如大雨滂沱
那是所有世间乐都无法比之万一的。如进入禅定，深入[拼音：rù]下去，要用“观”字，达到“定中《练：zhōng》生慧”的终极目的。
主要是大腿要与小腿成九十度，也就是低桩。两脚开立，与肩同宽或稍宽。小腹就是小肚子，在内部中心处，你试练几天就会在那里有感觉的，如热、烫等。站时不要意守，只在收时用一下。其他的，主要是要顺一点[繁：點]，按自己习惯来，不(读：bù)要太拘泥
马（读：mǎ）步冲拳
主要是因为，一般的人没基础，一上来就练第五步，有点吃力。如果马步冲拳能一次有五六百【拼音：bǎi】的水平，则四平桩就不太（练：tài）吃力，能站上三五分钟，则做第五步就能容易点。
记住：要循序渐进。宁可慢点，也要保《pinyin：bǎo》持兴趣。掌握核心，自己可以变动一下：如，一天多做几次，一次只打一百拳。这{练：zhè}样，时间长了，也能长功夫。 但重点，当《繁体：當》然是第五步了
彼时，功夫主《练：zhǔ》要在双手上。
本文链接：http://10.21taiyang.com/Biological-SciencesScience/22057099.html
武术基本功马《繁：馬》步变弓步转载请注明出处来源
