为什么《小石潭记》不可久居而《韬光纪幽》徘徊不忍去？《小石潭记》作者为唐代的柳宗元，全文为：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩
为什么《小石潭记》不可久居而《韬光纪幽》徘徊不忍去？
《小石潭记》作者为唐代的柳宗元，全文为：从小丘西行百二十[pinyin：shí]步(bù)，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之[练：zhī]。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然(拼音：rán)不动，俶尔(繁：爾)远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不(bù)可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕（pinyin：shù）己，曰奉壹（练：yī）。
其创作背景为，柳宗元于唐顺宗[练：zōng]永贞元年（公元805年）因拥护王叔文的(de)改革，被贬为永州司马，王叔文被害。柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇，此间共写了八篇山水游记，后称《永州八记（繁：記）》。
作者在描写景物时，无不渗透着自己的感受和情怀。这远离尘世的小石潭充满了生机，却无人赏识。而其幽清无闻与自己的遭遇相同，此刻过（繁体：過）于清冷的环境更容易激起作者“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。小石（练：shí）潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实（繁体：實）的不满
”澳门银河以其境过清，不(读：bù)可久居”即是“因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留”。
《韬光纪幽{拼音：yōu}》作者为明代的史鉴，全文为：
环西湖之山凡三面，西山最佳；据西山之佳惟四寺，灵隐为最胜；领灵(拼音：líng)隐之胜有五亭，韬光为最幽。韬光在寺后之北高峰下，其始由西北隅上山，路险峻，曲折蛇行，两旁皆岩崖斗绝，数里中连属不断。嘉树《繁：樹》美竹森其上，兔丝女萝之属蔓延而罗生，枝荫交加，苍翠蒙密，日光漏木叶下，莹净如琉璃可爱。禽鸟闻人声近，辄飞鸣翔舞，若报客状
峰回路转，客或先后行相失，望见树隙中微有人影，往往遥相呼娱乐城应，遇会心处，则倚树而息，藉草而坐，悠然遐想者久之，起而行，行而止【练：zhǐ】，犹徘徊不忍去。
闻梵音泠泠，如金石出林杪，因徐步听之，久方及门。堂宇因山为高下，明净整洁，一尘不生；周围峰峦环抱，势极奥曲，窈然深秀，乳泉交流，屋上下随处充满，昼夜常如风雨声澳门巴黎人。老僧八、九人，皆拥衲跌坐，闭目静观，客至不起。惟【读：wéi】庵主者出肃客坐小轩中，焚香供茗果甚虔
复引客出屋后，见大竹数万，竹尽，西{拼音：xī}一小丘，高可数丈，攀援而登其上，望见西湖湛然在城下，南北两山绕湖如双龙抱一白银盘，滉漾不定，使澳门金沙人心目萧爽，神思飘逸，疑乘云御风，浮游于灏气上也。吁！快矣哉！复循归路下山。
文中写出了韬光亭的幽，抒《练：shū》发了作者在自然山水面前闲适愉悦（繁体：悅），流连忘返（练：fǎn）的心情。
两篇文言文中作者抒发的情感不同，传达的心境不一样。《小石潭记》描绘了小石潭的石，水，鱼，树，着意渲染了寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃的{de}气氛，借景抒情，表达了作者心中愤懑难平的心情和被贬极速赛车/北京赛车后在寂寞处境中的悲凉凄苦情感，而《韬光纪幽》表达了作者对韬光亭的喜爱，怀有一种悠闲喜悦之情。故而《小石潭记》中不可久居而《韬光纪幽》中徘徊不忍去。
本文链接：http://10.21taiyang.com/Biological-SciencesScience/22217720.html
小石潭记去永州各(读：gè)地的原因转载请注明出处来源