高一语文必背（繁体：揹）内容

高中语文需背诵篇目那么多，真的要全部背诵吗？其实，背诵是一种较为行之有效的学习方法，厚积才能薄发。背诵不是目的，而是手段。通过背诵，你可以尽快积累知识素材，掌握大量的篇章，从量变引起质变。最好是全部背下来，有余力还可以背一些课外名篇

高中语文需背诵篇目那么多，真的要全部背诵吗？

背【繁：揹】诵不是目的，而是手段。通过背（繁体：揹）诵，你可以尽快积累知识素材，掌握大量的篇章，从量变引起质变。

最好是全部背下来，有余力还可以背一些课外名{练：míng}篇。

准高一预习，可以背的高一上学期语文文言文古诗有哪些？

现在是要升高二了，但是感觉高一语文学得迷迷糊糊的，请问语文哪些需要积累的，希望还来得及？

应该记的，文言实词与虚词的意义和用法，应该背诵的课文，你会了吗？应该搞懂的，文(拼音：wén)言句式懂了吗，不同题型的解题方法懂了吗？应该会的，记叙文的写法，议{pinyin：yì}论文的写法，会了吗？

如果这些都没学到，高二再努力吧。语[繁体：語]文的知识一般都是重复的。高一没学好，高二被上来，是来得及的。认真做好每一个皇冠体育题目，认真听每一节课，慢慢就会好起来。

高中语文必背篇有哪些？

1、劝学（《荀子【拼音：zi】》）

君《读：jūn》子曰：学不可以已。

青，取之于（繁体：於）蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受[拼音：shòu]绳则直【读：zhí】，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　 吾尝终日而思矣，不如须臾之[读：zhī]所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博《bó》见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾《pinyin：jí》也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备（繁体：備）焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马（繁：馬）十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折《繁体：摺》；锲而不舍，金石可镂

蚓无爪牙之利，筋骨【读：gǔ】之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝《繁体：鱔》之穴无可寄托者，用心躁也。

2、师《繁：師》说（韩愈）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解【jiě】矣。生乎吾（读：wú）前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之

吾师(繁体：師)道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之【读：zhī】所存也。

　 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣【pinyin：yǐ】！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼《练：bǐ》童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明[拼音：míng]也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士(读：shì)大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀（读：yú）

”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其（读：qí）可怪《练：guài》也欤！

　 圣(繁体：聖)人无常师。孔子师郯tán 子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师

是故弟子不必不如师(繁：師)，师不【pinyin：bù】必贤《繁：賢》于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　 李氏子蟠【pán】，年十七，好古文，六艺经传皆通习[繁体：習]之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

3、阿房宫赋（杜dù 牧）

　 六王毕{pinyin：bì}，四海(拼音：hǎi)一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山《读：shān》北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙

五步bù 一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水（读：shuǐ）涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹(拼音：hóng)？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄

一日之内，一宫之间，而气《繁：氣》候不齐。

　 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来(繁：來)于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚(pinyin：fén)椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也

一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六【练：liù】年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人《练：rén》，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（拼音：shā）？使负栋之柱，多于南亩《繁体：畝》之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒

独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举(繁：舉)，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫{pinyin：fū}！使六国各爱其人，则足《读：zú》以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得(练：dé)而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

4、氓máng （《诗经》）

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪《练：fěi》来贸丝，来即我谋。

送子涉澳门博彩淇(读：qí)，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望【pinyin：wàng】复关。

不见复关，泣涕涟涟。既见复(fù)关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来《繁体：來》，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃【pinyin：wò】若。于嗟鸠兮，无食桑葚！

于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮(xī)，犹可说也。

女之耽兮，不[拼音：bù]可说也！桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三[pinyin：sān]岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。士也yě 罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝(pinyin：cháo)矣。

言既遂{练：suì}矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使【练：shǐ】我怨。

淇则有岸，隰则{练：zé}有泮。总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉《拼音：zāi》！

5、登高（杜【dù】甫）

风急jí 天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽《繁体：盡》长江滚滚来。

万里悲秋常作客(拼音：kè)，百年多病独登台。

艰[繁：艱]难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

6、锦瑟{pinyin：sè}（李商隐）

锦瑟无端五(wǔ)十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心[xīn]托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田(练：tián)日暖玉生烟。

此情【pinyin：qíng】可待成追忆，只是当时已惘然。

7、虞《练：yú》美人（李煜）

春花秋月何时了【le】？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一（yī）江春水向东流。

8、念[繁：唸]奴娇·赤壁怀古（苏轼）

大江东去，浪淘尽，千古风流{pinyin：liú}人物。故垒西边[繁：邊]，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾《练：jǐn》当年（练：nián），小乔初嫁了【练：le】，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

9、永遇乐·京口北固亭怀古{练：gǔ}（辛弃疾）

　 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台{练：tái}，风流总被雨打风吹去。斜阳{练：yáng}草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

　 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记（读：jì），烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦[拼音：yā]社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚（练：shàng）能饭否？

10、赤壁《练：bì》赋（苏轼）

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月[pinyin：yuè]之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于{练：yú}东山之上，徘徊于斗牛之间

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风[繁：風]，而不知【读：zhī】其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　 于是饮酒(练：jiǔ)乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击《繁：擊》空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽（拼音：yōu）壑之潜蛟，泣孤《练：gū》舟之嫠妇。

　 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏世界杯口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙（练：xiān）以遨游，抱明月而长终

知不可乎骤得，托遗响【pinyin：xiǎng】于悲风。”

　 苏子曰：“客[pinyin：kè]亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝[繁体：嘗]往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟《练：wéi》江上之清风，与山间[拼音：jiān]之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　 客喜而笑，洗盏更{练：gèng}酌。肴核既尽，杯《繁体：盃》盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东(拼音：dōng)方之既白。

11、蜀道难（李白[pinyin：bái]）

　 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟[繁：煙]。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有（练：yǒu）冲波逆折之回川

黄鹤之飞尚shàng 不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥《拼音：ní》何盘盘，百步九折萦（繁：縈）岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

　 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此【读：cǐ】凋朱颜！连峰[拼音：fēng]去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁

飞湍瀑流争喧(读：xuān)豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡【繁体：鬍】为乎来哉！

　 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所(pinyin：suǒ)守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云【yún】乐，不如早还家

蜀道[pinyin：dào]之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。　　

12、离骚（屈qū 原）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好【拼音：hǎo】修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既《jì》替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫yín 。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背【繁体：揹】绳墨以追曲兮，竞周容以为度

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不《练：bù》群兮，自前世【pinyin：shì】而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟

伏清白以死直兮，固前[拼音：qián]圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将《繁体：將》反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒[读：jiāo]丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初[读：chū]服

制[繁体：製]芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余yú 情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏

忽反顾以(拼音：yǐ)游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮[拼音：xī]，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾《练：wú》犹未变兮，岂余心之可惩？

13、逍遥（繁体：遙）游（《庄子》）

　 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背{繁：揹}，不（练：bù）知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟《繁：鳥》也，海运则将徙于南冥

——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千(拼音：qiān)里，抟扶摇[拼音：yáo]而上者九万里，去以六月息者也。”野马也【读：yě】，尘埃也，生物之以息相吹也

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积(繁体：積)也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也（yě）不厚，则其负大翼也无力

故九万里，则风斯在下(pinyin：xià)矣，而后乃今培【péi】风；背（繁：揹）负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

　 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞{pinyin：fēi}，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果{练：guǒ}然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!

　 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春（练：chūn）秋，此小年也。楚之南有【pinyin：yǒu】冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已

穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏(péng)，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇《繁体：搖》羊角而上者九万里【pinyin：lǐ】，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也

而彼且(pinyin：qiě)奚适也？”此小大之辩也。

　 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之【读：zhī】而不加沮，定乎《练：hū》内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也

虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也yě ，旬有五日而后反。彼于致福者，未数（繁体：數）数然也。此虽免乎行，犹有{练：yǒu}所待者也

若夫乘天地之正，而御六气{练：qì}之辩，以游无穷者，彼且（pinyin：qiě）恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无（繁体：無）功，圣人无名。

14、琵琶行（白居易）

元澳门银河和十年（练：nián），予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才

年长色衰，委身【拼音：shēn】为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔《读：qiáo》悴，转徙于江湖间。予出官guān 二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意

因为长句，歌以赠之，凡六百（pinyin：bǎi）一十六言，命曰《琵琶行》。

　 浔(繁体：潯)阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主{pinyin：zhǔ}人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

　 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻（繁：尋）声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千(繁体：韆)呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续【繁体：續】续弹，说尽心中无(拼音：wú)限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈（读：cáo）切切错杂弹，大珠【练：zhū】小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声(shēng)暂歇

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦(繁体：絃)一声如裂帛。东船西xī 舫悄无言，唯见江心秋月白

　 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名《拼音：míng》属教坊第一部。曲罢曾céng 教善才服，妆成每被秋娘妒

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血《pinyin：xuè》色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去【qù】朝来颜色故

门前冷落鞍马(mǎ)稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦mèng 少年事，梦啼妆泪红阑干

我闻《繁：聞》琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳{练：yáng}城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲（读：cháo）哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂(繁：暫)明

莫辞更坐弹一【读：yī】曲，为君翻作《琵琶行》。

　 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向【xiàng】前声，满座重闻（繁体：聞）皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫shān 湿。

二 、初中课[kè]内必背古诗文（50篇）　　

1、孔子语录 （《论语（繁体：語）》）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远《繁体：遠》方来，不《读：bù》亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎《pinyin：hū》？”

子曰《yuē》：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学(繁：學)则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知(读：zhī)之，不知为不知，是知也。”

子[练：zi]贡问(繁：問)曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏【拼音：mǐn】而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

子曰：“默而识之，学而不[pinyin：bù]厌，诲人不倦，何有于我哉？”

子曰：“三人行，必有我【pinyin：wǒ】师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“知之者不如好之者，好之(拼音：zhī)者不如乐之者。”

子在川(读：chuān)上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以（拼音：yǐ）思，无益，不如学也。”

2、鱼我[pinyin：wǒ]所欲也（《孟子》）

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所[pinyin：suǒ]欲，所欲有[pinyin：yǒu]甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死【读：sǐ】者，故患有所不辟也

如使人[练：rén]之所欲莫甚于生，则凡可以得(读：dé)生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗fú 得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与【yǔ】之【读：zhī】，乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡(繁：鄉)为身死sǐ 而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

3、生于忧患，死(读：sǐ)于安乐（《孟子》）

　　舜发于畎亩之中，傅【拼音：fù】说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举[繁体：舉]于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其【qí】心志，劳其筋骨gǔ ，饿其体肤《繁体：膚》，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无(繁体：無)敌国外《练：wài》患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

4、曹刿【guì】论战（《左传》）

　　十年春，齐师伐我。公将（繁：將）战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉【拼音：yān】？”刿曰yuē ：“肉食者鄙，未能远谋

”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小【读：xiǎo】惠未徧，民弗从也[练：yě]。”公(gōng)曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信

”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以[练：yǐ]情《pinyin：qíng》。”对曰：“忠之属也。可以一战

战则（繁：則）请从。”

　　公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可《pinyin：kě》

”齐{练：qí}人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之

刿曰：“未可。”下视其{pinyin：qí}辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

　　既克，公问《繁：問》其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈(练：yíng)，故克之

夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗（读：qí）靡，故逐之。”

5、邹忌讽齐王纳谏《繁体：諫》（《战国策》）

　　邹【pinyin：zōu】忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不{bù}如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于(繁体：於)我也。”

　　于是入朝见威王，曰[练：yuē]：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之{pinyin：zhī}蔽甚矣！”

　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺【cì】寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏(繁体：賞)。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

　　燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓（繁体：謂）战胜于朝廷。

6、出师表（诸葛亮【读：liàng】）

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志(繁体：誌)之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光(读：guāng)先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑(拼音：xíng)赏，以昭【读：zhāo】陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

　　侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以(读：yǐ)遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之《练：zhī》，然后[繁体：後]施行，必能裨补阙漏，有所广益。

　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督（读：dū）。愚以为营中之事，悉以咨之{练：zhī}，必能使行阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小《练：xiǎo》人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参[繁体：蔘]军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱{练：luàn}世，不求闻达于诸侯。先帝【拼音：dì】不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五{拼音：wǔ}月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原{pinyin：yuán}，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还《繁：還》于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

至于斟酌《读：zhuó》损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复(繁：覆)之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵（繁体：靈）。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受(pinyin：shòu)恩感激。

　　今当(拼音：dāng)远离，临表涕零，不知所言。

7、桃花源记（陶【拼音：táo】渊明）

　　晋太元中，武陵人《练：rén》捕鱼为业。缘溪行，忘路(拼音：lù)之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之(读：zhī)，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便[拼音：biàn]得一山。山有小口【kǒu】，仿佛若有(pinyin：yǒu)光。便舍船，从口入。初极狭，才通人

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻《繁：聞》。其中往来种作[zuò]，男女衣着，悉如《拼音：rú》外人

黄发【pinyin：fā】垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子【zi】邑人（读：rén）来此绝境，不复出焉【拼音：yān】，遂与外人间隔

问今是《拼音：shì》何世，乃不（拼音：bù）知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延{读：yán}至其家，皆出酒食。停数日，辞去

此中人语云：“不足为外人道也[练：yě]。”

　　既出《繁体：齣》，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太《读：tài》守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥{练：jì}，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻xún 病终。后遂无问津者。

8、三sān 峡（郦道元）

　　自三峡七百里中【pinyin：zhōng】，两岸连山，略无阙处；重【读：zhòng】岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

　　至于夏水襄陵，沿《读：yán》溯阻绝。或王命急宣，有[练：yǒu]时朝发（繁体：發）白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

　　春【pinyin：chūn】冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪{guài}柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多[拼音：duō]趣味。

　　每[读：měi]至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故【练：gù】渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

9、马说（韩愈【pinyin：yù】）

　　世有伯乐《繁体：樂》，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱【拼音：rǔ】于奴隶人之手，骈[pián]死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也{pinyin：yě}，虽有千里之能，食不饱(bǎo)，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临《繁体：臨》之，曰：“天下无马《繁：馬》！”呜（繁体：嗚）乎！其真无马邪？其真不知马也。

10、小[读：xiǎo]石潭记（柳宗元）

　　从{练：cóng}小xiǎo 丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙【繁：矇】络摇缀，参差披拂。

　　潭中鱼《繁：魚》可百许头，皆若空游无所依。日光下彻chè ，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似【拼音：shì】与游者相乐。

　　潭西南《拼音：nán》而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃suì 。以其qí 境过清，不可久居，乃记之而去。

　　同《繁：衕》游者：吴武陵，龚古，余弟宗（读：zōng）玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己{练：jǐ}，曰奉壹。

11、陋室铭（刘[繁体：劉]禹锡）

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶(jiē)绿[繁体：綠]，草色入【拼音：rù】帘青

谈笑有鸿儒，往《wǎng》来无《繁体：無》白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭

孔子云：何hé 陋之有？

12、岳yuè 阳楼记（范仲淹）

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳(繁：嶽)阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属（繁体：屬）予作文以记之。

　 予观夫巴陵胜状，在(练：zài)洞庭一湖{pinyin：hú}。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　　若夫淫雨霏霏，连月不bù 开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去（拼音：qù）国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金（练：jīn），静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有{yǒu}心【拼音：xīn】旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予尝求古《pinyin：gǔ》仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之zhī 乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

　　时六年九jiǔ 月十五日。

13、醉翁亭记（欧阳{练：yáng}修）

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐[繁体：漸]闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭（读：tíng）也

作亭者谁？山之僧智仙也。名[拼音：míng]之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉[读：zuì]翁之意不在酒，在乎山水之间也

山极速赛车/北京赛车水之乐，得（pinyin：dé）之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云（繁：雲）归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝《练：cháo》而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前[pinyin：qián]陈者，太守宴{练：yàn}也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍（繁：蒼）颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也{pinyin：yě}。然《练：rán》而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐(繁体：樂)其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也

太守谓[繁体：謂]谁？庐陵欧阳修也。

14、记承天寺夜游（繁体：遊）（苏轼）

　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀{练：huái}民《pinyin：mín》。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人【拼音：rén】者耳。

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