陈寿在《三国志》评价诸葛亮军事不行，真的是这样吗？有何依据？对于诸葛亮的军事能力、军事成就、不能一统天下的原因，陈寿老先生在《三国志·诸葛亮传》中，有一段比较详细的论述，具体来品味一下吧。当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内
陈寿在《三国志》评价诸葛亮军事不行，真的是这样吗？有何依据？
对于诸葛亮的军事能力、军事成就、不能一统天下的[练：de]原因，陈寿老先生在《三国志·诸葛亮【读：liàng】传》中，有一段比较详细(繁体：細)的论述，具体来品味一下吧。
当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为【pinyin：wèi】无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。陈寿认为，诸葛亮一向的志向是：进，就要像龙腾虎跃一样，傲视(繁：視)天下；退，也要跨越边境，使海内震动。他担心自己一旦去世，蜀国就没有进攻中原、与魏国抗衡的人才
所以，诸葛亮li澳门金沙àng 多次用兵炫耀武力。
这是陈寿对于诸葛亮屡屡北伐原因的解释，首先就是为了展示诸葛亮自己的能力，无论进退，都要搞出点动静来，让海内震动。这一点，说得高大上，就是为了实现人生的价值，说得低俗一点，那就是为了刷存在感。有木有？
不管势力如何，我又出兵了，搞得曹魏心神不宁；我还活着，你们不要把我不当回事，否则，就给你们点难受。就算死了，也让你不敢轻举妄动。“死诸葛吓走{练：zǒu}活司马”，有这个必要吗？难道{练：dào}不是在作秀吗？
豹眼以为，不要用后[繁体：後]世一些人凭自己的情感和意愿，整出一些自己需要的东西，去生硬地给诸葛亮套上一些美丽的花环。还是多品味一下时人，特别是蜀[拼音：shǔ]汉的官吏，曾经是诸葛亮属下人的看法。
陈寿首先说得就是，诸葛亮是为了实现自己人生的价值。一次搞了个木牛，一次搞了个（繁体：個）木马。如果诸葛亮真正想为社会做点贡献的话，那就把这些发明流传后世，而不是仅仅显示一下自己（练：jǐ）的创造能力。告诉后人，一千多年前我就造出来了，一千[繁：韆]多年后你们还不明白是咋回事。这对于后世，又有何益？
诸葛亮的确是大才，精力过[拼音：guò]剩，又不喜欢玩，不愿意陪着刘禅捉蝈蝈。一个小小《练：xiǎo》益州不折腾的话，那些精力干嘛用呢？
诸葛亮担心自己去世后，没有人再炫耀武力。蜀汉兵[读：bīng]少将寡，我诸葛亮就敢【练：gǎn】屡屡北伐，换了你们试试，有这个能力和魄力吗？
陈寿老先[拼音：xiān]生是这个意思吗？
然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。但是，诸葛亮的才能是善于治军，在运用谋略方面还是略有不足；治理民众{练：zhòng}的才干，强于统兵打仗的谋略。他所遇到的对手，大多是人中英杰jié ；再加上势力的多寡不等，攻守双方所处的地位不同
所以，虽然[练：rán]连年出兵，却不能有所成就。
这就是说，诸葛亮尽管很了不起，但《练：dàn》毕竟不是神。此所谓“寸有所长，尺有所（拼音：suǒ）短”。诸葛亮的长处在于治国、治军，但真正的带兵打仗，谋略还是不足。
这一点，虽然刘备在与诸葛亮隆中对后说，“孤之有孔明，犹鱼之有水也”，但刘备对诸《繁：諸》葛亮的使用，就是行政、后勤保障工作，在{练：zài}军事上，诸葛亮参与很少。
刘备病逝后，诸葛亮集军澳门新葡京政大权于一身，才独自开始了军事行动。但五{pinyin：wǔ}次北伐，可以说都不成功。
既然知不可[pinyin：kě]为而为之，而且屡屡进行，除了刷存在感还能说明啥呢？
讨伐汉贼，匡扶汉室，那【读：nà】就是一个幌子[练：zi]。《出师表》里还临表[拼音：biǎo]涕零，不知所言。
去干啥，能不能成功[读：gōng]，自己都不清楚还去干嘛呢？
昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不bù 及邪？盖天命有归，不可以智力争也。萧何举荐韩信，管仲举荐王子成父，都是估量自己不能兼有文武之才的缘故。诸葛亮治国(繁：國)的才能，或许与管仲、萧何等同，而是不是因为当时蜀国没（繁体：沒）有像王子成父、韩信那样的名将，所以才使得功败垂成、追求的大义没能实现呢？
天下所归自有天命，不是凡（拼音：fán）人凭智力所能争取的。
陈寿老先生为诸葛亮不能北伐成功找了个借口，那就是没有王子成父、韩信这样的名将。而且把这一切归结为天命，不是[练：shì]凡人所能为的。起码在陈寿看来，诸葛亮也是shì 凡[拼音：fán]人，不是神仙下凡。
但有意yì 思(sī)的是，老先生用了一个疑问句，或许诸葛亮治国与管仲、萧何相当，但不是一定；不能成功，难道是蜀汉没有名将吗？
这个就值得品味了，老先生没说，咱不敢（拼音：gǎn）去问，但可以瞎猜哦！
关羽、张飞、赵云、马超不是名将{pinyin：jiāng}吗？魏延、刘封不是名将吗？
豹眼始终认为，关羽发动襄樊之战《繁体：戰》的原因，就是与刘备、诸葛亮在政治信仰上出现了分歧，从《繁：從》而分道扬镳。他们（繁体：們）就让关羽自生自灭，置之不理。
赵云可能没有演义中那么神奇，但{读：dàn}能力还是有的，但一[练：yī]直得不到刘备、诸葛亮的重用。
刘封就因为将来可能不好控制，提前给杀了；魏延还能够控制就让他多活几澳门巴黎人天，控制使用让他出点力，自己走了也就把他(读：tā)一起带走了。
根本一点，刘备、诸葛亮没有站在道义的最高层，就不可能得到[练：dào]关羽、赵云这样人才的鼎【读：dǐng】力拥(yōng)戴；没有足够的掌控力，就不会留着刘封、魏延这样的人才。
何谓道义？不仅仅是只有一个汉室，还有一个更澳门永利大的，那就是天下《xià》。
既没有汉室，又没有天下，只有自己的霸【读：bà】业，是难以集聚天下之才的。
把具备能力的、但不太听招呼的人《练：rén》才(繁：纔)，全部清理掉，只留下像姜维那样听话、好管理的人，岂能走的久远？失街亭是一大罪责，但失节度才是马谡被杀的根本原因，也就是说不听（繁体：聽）话。
关羽、张{练：zhāng}飞、赵云这样的万人敌，尚且不行，还去哪里找韩信、王子成{练：chéng}父呢？
就韩信那个来派pài ，刘备、诸葛亮遇(yù)到了敢用吗？一个小小的管理仓库的库头，开口就要做大将军，给（繁体：給）个将军还不干。
就诸葛亮大权独揽的管理方式，他会放手让韩信做(zuò)大将军吗？
刘禅投降时，蜀(拼音：shǔ)汉有《练：yǒu》四万官吏，难道(读：dào)就没有人才吗？既然没有人才还养着这些官吏干嘛呢？
就如演义所说，诸葛亮罚二十以上事皆亲自阅览处理。屁大的事都亲自过问，说好hǎo 听一点，是认真负责，说不好听就是对谁也不放心。就这个套路，纵使韩信、王子成父再世《练：shì》，诸葛亮也不会放【pinyin：fàng】手让他们去做事。
韩{练：hán}信反叛之心早就暴露，但刘邦依然利用他，为己所用；就一【拼音：yī】个马超，刘备就不敢放手让他回到西凉去。没有史料佐证，但可以想象，没有诸葛亮作梗，情况就会大不一样。
曹操不杀刘备、关羽，几十、上百的刘备、关羽才会留下来，替【拼音：tì】曹操卖命。把有想法的人都杀掉，还能剩（练：shèng）下几人替你干活呢？
诸葛亮几乎很少（练：shǎo）亲自杀人，除了马谡，但像[练：xiàng]刘封那样死于诸葛亮之手的不在一两个。
无论在刘备生前，还是(拼音：shì)在其死后，诸葛亮一直在清除异己。这个情况有机会再说吧，我还看到一些史[拼音：shǐ]料，不服就来辩(繁体：辯)。
因[读：yīn]此，在豹[读：bào]眼看来，诸葛亮的智慧是毫无疑问的，甚至是无人能比的。但其境界没有后世说得那么玄，尤其是军事谋略，豹眼认为，陈寿老先生的评价是中肯的。
把关羽、张飞(fēi)、赵云、马超、魏延、刘封这些人，放到曹操那里试试，个个万人阵中{pinyin：zhōng}斩颜良。最不出彩的老模范黄忠，还斩了夏侯渊。
但他们都与曹操作澳门银河对（繁体：對），这才是天意，是凡人所不能为也。
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