什么是（《文赋》的）“诗缘情而绮靡”说？所谓“诗缘情”就是说诗歌是因情而发的，是为了抒发作者的感情的。陆机在《文赋》中高度概括了建安以来诗歌向抒情化、形式美方向发展的艺术规律而提出了“诗缘情而绮靡”说
什么是（《文赋》的）“诗缘情而绮靡”说？
所谓“诗缘情”就是说诗歌是因情而发的，是为了抒发作者的感情的。陆机在《文赋》中高度概括了建安以来诗歌向抒情化、形式美方向发展的艺术规律而提出了“诗缘情而绮靡”说。
陆机的《文赋》及其所提出的“诗缘{繁体：緣}情而绮靡”说，从诗的特征（繁体：徵）上强调了诗shī 的艺术本质，认为“诗缘情而绮靡” 意思就是说诗歌因情而生。
娱乐城这是{练：shì}中国文论史上首次明确的提出，诗是主情，主情为诗的特点。
总所周知，“诗”乃是形式，是表达《繁：達》诗人情感的媒介，而“志(繁体：誌)”则是内容，是源泉是灵魂[练：hún]。
“诗缘情而绮靡”说对后世文学批评史上形成“情志并举”、“文质并重”，进一（拼音：yī）步揭示诗歌的本质属性、达到思想内(繁体：內)容与艺术形式的统一的诗歌理论，产生了不可低估的积极影响和作用。
诗缘情而绮靡名词解释？
“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”意思说：诗歌因为抒情而显得美丽细腻，赋作因表现物态而显得明丽嘹{练：liáo}亮。
陆机论文体，不论诗赋，均意辞并重。缘情，尤言抒情。所以【读：yǐ】缘情[练：qíng]者，指的是诗意、文旨绮靡者，指的是语言、辞[拼音：cí]藻
《文选·文赋》中李善注解说：“诗以言志，故曰缘情。”又谓：“绮靡，精妙之言。”意思说，诗赋不仅语言应该精美华丽，富有文采，更[练：gèng]应重视诗人感情的抒发，这就第一次明确地将“诗言志”的传统理论向抒情化方向推动了一大{读：dà}步
先秦以来，儒家强调言志而不提感情，注重[练：zhòng]的是诗歌的政治教化内容。其实“志”也兼括德性和感情，但这个“情”，在儒家眼里必须是经儒家政治道德净化了的情。到了汉代，虽然已认识到诗歌的抒情特点，明确地将情、志并举，但又强调“发乎情，止乎礼义”，“吟咏情【读：qíng】性，以风其上”(《毛诗序》)，仍离不开礼教规范。诗人在礼(繁：禮)义的束缚下，不能自由地dì 抒情，阻碍了诗歌的发展。
陆机《文赋》中“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”是什么意思？
“诗缘情而绮靡”说有非常重要的意义和影响。陆机把当{练：dāng}时最重要的文体——诗歌的审美澳门金沙特征概括为“诗缘情而绮靡”，成为千古名言。
所谓“诗缘情”就是说诗歌gē 是因情[拼音：qíng]而发的，是为了抒发作者的感情的，这比先秦和汉代的“情志”说又前进了一步，更加强调{练：diào}了情的成分。
这{练：zhè}是魏晋时代文澳门威尼斯人学自觉的重要表现。
陆机讲“诗缘《繁体：緣》情”而不讲“言志《繁：誌》”，实际上起到了使诗歌的抒情不[练：bù]受“止乎礼义”束缚的巨大作用。
而尽管有少数封建正统娱乐城文人对这一理论命题颇有微词，但是绝大多数诗人和文论家{pinyin：jiā}都认同这一深刻而又精辟的著名诗学命题。
陆机又讲“赋体物而浏亮”，“体物”就是要描绘事物的de 形象。
“缘情”、“体物”就是要诗赋的文学作品注重感情与形象，说明陆机对文学的艺术特征的了解又在前人皇冠体育基础上大【拼音：dà】大深入了一步。
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