文(拼音：wén)化素养方面的内容

一个人的文化素养主要体现在哪些方面？一个人的文化素养主要表现在平时的言谈举止之中！曾经有过这样一句话：读书的目的就是要不断地完善自我。当然，完善自我就是把一个人自身的修养体现出来。谈到自身修养，不得不提到“儒雅”这个词，“儒雅”就是说一个人的言谈举止大方得体，该说话的时候，能够有条有理地说出让人听了非常有道理的话，在遇到紧急情况或突发事情时，能够沉着稳定，并提出有效的解决方案

一个人的文化素养主要体现在哪些方面？

曾经有过这zhè 样一句话：读书的目的就是要不断地完善自我。当然，完善自我就是把一个人自身的【拼音：de】修养体现出来。

谈到自身修养，不得不提到“儒雅《练：yǎ》”这个词，“儒雅”就是说一个人的言谈举止大方得体，该说话的时候，能够有条有理地说出让人听了非常有道理（拼音：lǐ）的话，在遇到紧急情况或突发事情时，能够沉着稳定，并提出有效的解决方案。

不浮不躁是文化修养的一个重要体现。当别人聊天时讲了一个老掉牙的故事，你不会去打断他，给别人表达的机会；当别人表达出来的观点有一点小问题(tí)时，因为不是原则性问题，所以不要说破他{pinyin：tā}，即所谓的看破不说破。

遇事有担当是文化修养的重要标志。修身齐家治国平天下，心中有大格局，一步步实现自己的理想。达则兼济天下，穷【繁：窮】则独善其身，能够(gòu)适应现实环境，适时施展自己的才华。

一个人的文化修养还体现在知识渊博上，古今中外均有涉及。而且这个修养是一个动态的过程，表现《繁：現》在一个人始终{繁体：終}处于学习状态，始终在不断地[练：dì]完善自己。

朋友们，我们[繁体：們]应该以这样的人为榜样，向他们学习！

如何提高个人文化素养？

一[拼音：yī]、素养

那么首先[拼音：xiān]把这个“素养”这个词。以我个人的观点来进行论述。

1、“素”，清静、纯正，理性，不卑不亢，有浩《练：hào》然正气。

素：朴实无华，但其光彩照人，能力的提升不是外在的包装，而是内在的充实，综合素质的提高，需要理性的回归，要符合人本身的自然规律与法则，遵从个人意愿，符合时代主题[繁：題]，剥离去塑套，呈现一个真实的自己，将自己从虚华的外表，转入内在的修炼，使人的内在素养折射出灿烂的光芒。多学习国学文化，加强书法、绘画、工艺制作、以及经典诗词的学习，历史上的四书五经【繁：經】同样在新的时代，有其新的生命力，要从中提取精华，为我所用，只有自己“醒、行、悟”，才能够有动力进行理性【拼音：xìng】的思维，只有理性的思维才能够有理性的动力，理性的动力才能够去除浮华的内容，使自己能够净化身心，沉下心来进行自我分析改造。

2、“养”，以厚[拼音：hòu]德载物而养、而生。

在个人文化素养上。自古就有修身、齐家、治国、平天下这样(繁：樣)的人生目《拼音：mù》标与树人准则。

小树成长需要《pinyin：yào》裁剪，人的成长需要塑造，无{练：wú}论古今皆如此。成长需要在不同的环境当中历练，在历练不断的强化自己的综合应《繁体：應》变能力、解决问题的能力、适应能力、增强抗风险的能力等等。

“德养”、“养德”，养是一个长期的习惯问题，要从小培育，要从生活当中进行不断的否定之否定，去检验自己是否符合，人道规范、社会规范、时代要求、家庭要求、工作要求等等，内养不足澳门伦敦人，外则失守，守其不正，必灾殃，因此而内要“素，简、敛”以修其德，损之又损，以养浩然正气。只有不断的清零，才有（练：yǒu）更多的广域空间收纳，不断地进行收纳，提炼压缩，我们才能够打铁成钢。要想长久，就得不断的养护，不断的去除糟粕，使其焕发原有的生命力，装得太满，消化不良，并且容易自腐，所以养的过程就是一个自我清洁洗刷提升净化的过程，我们在中医上叫：生长化收藏，养的过程就是这样一个生长化收藏的过程

化浊而养精，精心而寡欲，厚德以载物，然后蓄势待发，飞龙《繁体：龍》在天以成物成（拼音：chéng）事。贵在平日“素养”。

二、文化[pinyin：huà]：

《易{yì}经》贲卦

彖（拼音：tuàn）传上讲：“刚柔交错，天文也；文明以【拼音：yǐ】止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人《练：rén》文，以化成天下。”

1、刚柔（读：róu），这是一个对比词，如同上下左右内外等等，属性相同，这里的刚柔交错，反映的是属性的交融交合交气，我们把这种交合分为：形交（jiāo）(有《练：yǒu》形物质的文错交又)、气交(精微物质的交错交叉)、神交(精神领域的交错交叉)。

在古代，以“观天之道，执天之行”为人之行（xíng）为根本，故此让人明白：以观天来示人，以尊天之道，以天之道来教化民众守规律与法则，以顺天之德而利益民生，以养精蓄锐，逢凶化吉而抗风(繁：風)险，掌握生存的法则以适应环境，延续人类生命与文明。

交叉的过程是让人明白，清晰掌握规律与法则。故【pinyin：gù】“文明以止，人文也。”

“观天之文，以察其变。观乎hū 人文，以化成天下。”

人在观察天文变化的基础上，明白了天人共振感应、交叉交变的规律与法则，明白了万物化【练：huà】生化成之道。也就是升降出入，聚散交合之道。聚则成形，散则为气，上下往来，内外返复等等的物质的互感互[读：hù]应，往来交叉，而形成世界的多样性属性集合体，也因此而有了精彩的世界。

个人文化素养的提升。需要综合性的交叉学习与提升，需要明白其中的正行正己，正念正行的规律与法则。从中掌握修身齐家平天下的为人处事、齐家、治国、促进社会和谐之道（读：dào），以利高质量的长久生存，提高幸福指(读：zhǐ)数。

具体需要我们做{练：zuò}的是

一、培“德”育人[练：rén]

“德”，万事万物生化规律与法则[拼音：zé]的外显属性，“道”，是万事（练：shì）万物生成规律与法则的内隐属（读：shǔ）性。

人的[读：de]“五德”，仁义礼智信。

仁(读：rén)爱、仗义、彬彬有礼、有法度，智慧，理性而有诚信。这是做人最基本的原则。以“五德”育人而转（繁：轉）化【拼音：huà】为内在人品，正所谓我们物质世界的一个特点：类聚、归类从属，同气相求

澳门新葡京所以当我们具备“五德”，改变自己的时候。那么具备“五德”的大众就会群居，形成一个合作共（pinyin：gòng）赢的团队。在信念与行动统一下，能够形成“1 1<2”的几倍生产力

个人文化素养在团队中可以自由的发[繁体：發]挥。“德”配其位，促进人文交叉，信息共享互通、互为补充支持等等，因团队内“五德”貝备，矛盾少，工作(读：zuò)效率快，个人成长快，人尽其才能够真正展现个人的才华与魅力，凸显人生的价值。

“五德育人”，不仅可以在事业上促进发展。在个人家庭的和谐上，同样具备举足轻重的作用，这是一种血脉的传承，是人明晰人生“三观{练：guān}”后的血脉传承。比如中国人的“孝”文化，“地域宗亲”文化，等等，这都是我们优秀文化血脉的延续。德育教育促进了人文的【读：de】交流，促进了人与人之间的互信和吸引力，促进了和谐稳定，强化了血脉的稳定性，使人能够进入合乎天道规律法则的人道有序繁衍。

二、多学科领《繁体：領》域的交叉互动学习。

随着时代的进步。个人在社会活动当中。交叉往来的需要和机会越来越(读：yuè)多

不同领域的人、物、事伴随我们左右。快速的发展，现实需要我们以最快的速{pinyin：sù}度掌握更多领域的【读：de】知(zhī)识体系。以便于交流，往来互动

需要能够更快的熟知规{pinyin：guī}律与法则及所言所行，使其尽快的进行有效{练：xiào}执《繁体：執》行，尽快地进行效率转化。

比如像类似相声：说学逗唱，前期的编辑导演制作，后期的表演等等，每一个细节都不能够有疏漏。否则前功尽弃，不能够赢得大众的好评。它需要表演者综合的功底与文化素养{练：yǎng}，在诙谐幽默当中体{练：tǐ}现文化的内涵。

人生也是一样，人生如戏。但我们这台(繁：颱)戏是现场直播。很多时候，没有《练：yǒu》时间进行反复的彩排

这需要平[练：píng]常进行交叉领域的学习与积累。它能够在应[繁体：應]急反应当中得到第一时间的应对。同时也增强了我们适应、应变、抗风险等能力

多交叉学科的学习，有利于打开视野，提高悟性、激活潜能。能够更为综合的掌握世界的规律与{练：yǔ}法则{pinyin：zé}。在错综复杂的世界当中找寻到最有利的位置，而以逸待劳。

多交澳门新葡京叉学科的学习。有利于培养复合型人才。减少企业、社会、家庭负担。增加个人收入。以利于当前的家庭精准扶贫，只有我们掌握更多的知识体系《繁：係》才能够在激烈的竞争当中脱颖而出，能够在自己的工作岗位上持续立于不败之地，同时还有利于拔生自己，能够在更有潜力的岗位上发挥才能，体现人身价值，提高改善的生活标准和幸福指数

三、互联互通，多样(繁：樣)重组，形成个性化的自己

当今的时代是【pinyin：shì】一个“个性化”的de 时代，每一个(繁：個)人的性格特点，教育背景，家庭环境等等，都塑造了不同的自己。同时这个时代也是“彰显个性”的时代。

个[繁：個]人文化素养的培育，要从兴趣出发，充分了解个人的禀赋（繁：賦）、及其现实需要进行“知己”状态下的培育。

俗话说“知己知彼，方能百战百胜”，当今的时代，信息大爆炸，各种培训提升的课程渠道甚多，无论是视频[拼音：pín]、文字线上线下提升产品供不应求，只要你想学就可以找到相关的内容。这里重点是要在最短的时间内，深入了解自己的真实需求，人最难的莫过于深度的了解自己，要想改造自己，就要先了解自己的长短不足，然后进行有计划有步骤，有长远整体规划的进行“区间”培育与修正、学习、综合提升，巧妙布局，合理规划时间，同时要有“监督纠错机制【pinyin：zhì】，反复巩固”，将优秀的品质和知识体系“深度固化”，形成自己独特的三观体系，这个三观体系一定要符合社会、家庭、工作需要，符合伦理规范、新时代总则要求的正确人生三观。

师承学习、网络线上线下学习、公司培育、学院与私立教育、自学自修、国外深[练：shēn]造交流、自我感悟、朋友同事支持帮助与鼓励，媒体互动、深入民间参访等等，通过各类各(gè)样的学习通道，都可以重组我们内在的人文知识体系，当然这里面优劣不等，就需要对这些进行针对性的筛选，通过适合自己的听觉视觉嗅觉味觉感知来学习升造，提高自己的内在品质，比如说嗅觉和味觉，品酒文化，这就需要长期的进行锻炼，需要从事，明白什么是好的味觉好的嗅觉，要明白中国酒文化当中，什么是中国的【读：de】好酒，这就需要通过味觉嗅觉，以及内在的文化品质进行综合的历练，才能成就自己。

华夏（练：xià）文明5000年，我们(繁体：們)集聚了老祖宗的智慧于一身，无论在什么时代，他都将会爆发出灿烂的光辉《繁：輝》，主要的问题是我们如何来了解自己，找寻到适合自己发展，同时又符合时代要求的个人文化素养提升的素材，进行不断的深度打磨，使其融合与我们自己的血脉当中，形成《练：chéng》我们稳固的个人文化素养，使我们综合的能力得以稳固的阶段性提升，在当今的世界竞争当中，凸显我们中国人自己的智慧以及我们个人的个性，我们都说犹太人比较聪明，我们中国人一样，在历史上都有光辉灿烂的一页，以及形成了我们民族特有的“中国品质”，形成了世界四大文明古国之一的“中华文化”特色，也展现了中国人的个性风采。

让我们齐聚人心，综合培育，共同促进融合提升，将我们个人（rén）的文化素养的提升，融合到国家的综合实力提升上【pinyin：shàng】去，让我们的软实力形成生产力，在世界变革当中，是我们中华民族走在世界的前沿，引领世界造福世界。

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如何才能提高自己的文化素养？

二，什么是文化？文化是个概念词，范围之广，纵向之深。在(zài)现实生活[读：huó]中各行各业都有自己的文化。比如，食文化、茶文化、酒文化、职场文化、宗教文化、道教文化、儒家文化等等，文化之多，在我wǒ 们国家统称中华文化

三，如何提高文化素养？多读书多学习增长知识是必然的，知是知道，识是认识。你要把书面的文化知识结合到现实中去实践，去领悟才能得到你想要的文化素养。总而言之，说白了就是你（练：nǐ）所阅读的[拼音：de]文字语言，要通过自己消化理解，融合你的思想，再应用到现实生活中，你也就找到dào 答案了

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想请教各位，有哪些书籍能提升个人文化素养？

这部经书因为文字太美，被梁启超质疑为伪经？南怀瑾却不这样看

佛家把我们所在的这个世界叫做{pinyin：zuò}娑婆世界，意思就是缺憾不完美的、充满着痛苦的世界。很多人亲近佛法，研究佛家的经典，就是想得到心灵的[读：de]慰藉，以找到解脱《繁体：脫》痛苦的法门。

《圆觉经》是一部(bù)大经，可以说是包罗万象，应有尽有，如果要归入宗派的话，可以归入华（繁体：華）严宗。

华严宗是在唐朝时期新兴的一个宗派，也澳门新葡京是(拼音：shì)最大的一个宗派。

圆觉经的根本经典是华严经，有这样（读：yàng）一(读：yī)种说法：“不读华严，不[拼音：bù]知佛家之富贵。”

那么，华严经(繁体：經)主要讲的是什么呢？

我们平常听到的“一花一世界，一叶一如来”说包含的境界，正是华严经重点所讲[繁体：講]的“一真法界”。而其中“直指人心，见性成佛”的法门，更是十分直截了当《繁体：當》。

人们常说的华严境界，就是《华严经【繁：經】》所讲的这个世界，是至真、至善、至美的世界，是无所谓缺陷的，就算有缺陷，那也是美的。正是一[pinyin：yī]真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。

华严经的境界与其他的宗教和佛经不同，很多宗教都认为人生是痛苦的，也是悲观的，所以寄托在宗{练：zōng}教里面来寻求解脱，他们{练：men}眼中的这个世界是残缺的，有缺陷的，也是悲惨的。只有华严境界，讲出了一个真善美的世界。

再来看看《圆觉经》，这部经典由佛陀多罗翻译，憨山大师注解，来头自然是不小的。圆觉经是了义经，文字优美，其中有很多如何可以明心见性的指示，对于修止、修观、修禅那，也做了很多原则性重点性的提示。

清朝末年，在很多学者中间流传着这样一种说法：《圆觉经》是伪经，也就是说大家认为这部经书是后人伪造的。这和当时学术注重zhòng 考据，疑古之风盛行《读：xíng》有着很大关系。

明朝时期的学术重在讲理学、谈心性，他们提倡“平时静坐谈心性，临危《练：wēi》一[pinyin：yī]死报君王”的气节，重视人格(读：gé)的修养。

明朝《练：cháo》灭亡之后，清朝的学者们对这种风气进行了扭niǔ 转，那时候的学者更注重实践和考据。到了清朝末年，随着[读：zhe]东西方文化的碰撞和交流，疑古之风盛行。

梁启超等人，也曾经说过，《圆觉经》、《楞严经》、《大乘《pinyin：chéng》起信论》等都是伪经。而另一种看法是，《圆觉经》和《楞严经》可以说是无上密部的经典，只因为这两部经书的文字{练：zì}太过优美，行文风格并不像其他佛经那样，所以才被有些学者认为是后世的大禅师伪造的。国学大师南怀瑾先生，就抱着这样的观点。

梁启(繁：啓)超虽然认为这两经一论是后世得道的高僧所伪造，但是就算是作假，也是作出了水平的，佛经里（读：lǐ）文字最美的，便是《圆觉经》、《楞严经》、《大乘起信论》这二经一论。

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你认为文化的内涵是什么?个人应该从哪些方面提高自己的文化素养？

书法是如何体现文化素养的？

书法是一门综合的艺术，涉及到（拼音：dào）史学、哲学、文学、美学等。

书法作品其中有看得见的笔画、墨色、字形、诗句等，这是“躯体”； 还（繁：還）有看不见的感情、风骨、神韵等，这是“灵魂”，文化素养往往就出在这“灵魂”上，左右着书法作品的高度。要使书法作品打动人心，使观赏者产生思想共鸣，书者不但要具备《繁：備》字内功夫，驾驶笔墨的能力、造诣，还要有字外功夫，书法作品是书家渊博的知识、高深的修养、娴熟的技法{读：fǎ}的结晶。书法内容、字体都因不同需求而设计，客厅挂书法作品适合温馨、柔美、优雅之【读：zhī】作；办公室适合挂厚重、奔放、豪迈之作；年轻者更适合奋进、励志、激昂之作；所以文化素养充分体现在书法作品之中。个人愚见不当之处请斧正！

你曾通过哪些渠道来提高自己的文化素养？

什么是文化修养？

关于鱼类，而将鱼外{练：wài}形画(繁：畫)之于陶盘上，就是一例。能够把握鱼的形体特征，而用粗线条描述之，还给鱼这类生物以名，名以声，而能交流，利于生活，利于生存的指引。

社会中的人与人之间的伦理（练：lǐ）关系，也许是自然进化，文明向上的结果。社会文明【拼音：míng】产生。最古，只知有母，后知有父，现在知有父母，现代家庭生。

修养，指个人体察的，掌握的广深与(繁体：與)深度、偏向爱好。各[拼音：gè]不同。行行出状元，到处有专(拼音：zhuān)家。

农民种地有袁隆平，火箭升空有钱学森，诗人有李白，词人有东坡（pō），文学有鲁迅，革命家有孙中山，不一而足。学问有先后hòu ，闻道不晚。孔子说，朝闻道，夕死可也。

文化范围无所不包，大道之上，无数人进[繁：進]步。修养在个人努力，做有文化《拼音：huà》的人，文明社会，修养[繁体：養]安身。

现代社会文化修养方法，多读书，尽量多读，抽出时间读，枕上，厕上，公交车上等零碎时间充分利{练：lì}用。读书是[pinyin：shì]读他人的经验，读他人的成果，有所得。要专一(读：yī)，消谴除外，只有专一才能深，自己才有可能有新得，有超越

读之后，要动手或试验或调[繁体：調]查或写[繁：寫]作，形成笔记，日积月累有成绩。要坚持，三天打鱼两天晒网，成效不大。

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