三国时期的四个亡国之君，为何说刘禅是最出色、最聪明的？平阳狐狸，回答问题三国时期有四个亡国之君，这并非是个伪命题，三国时确实有四位亡国之君。四人之中，若说刘禅最聪明，这还要回到历史现场和历史材料中去，仁者见仁，智者见智
三国时期的四个亡国之君，为何说刘禅是最出色、最聪明的？
平阳狐狸，回答问题
三国时期有四个亡国之君，这并非是个伪命题，三国时确实有四位亡国之君。四人之中，若说刘禅最聪明，这还要回到历史现场和历史材料中去，仁者见仁，智者见智。三国时期的四位亡国之君
（汉献帝刘协 剧照）东（繁体：東）汉末年，朝政昏暗，群雄并起，天下大乱。从公元 184 年黄巾起义，到公元 280 年晋灭吴统一全国，持续【繁体：續】 96 年的乱世。
曹魏篡汉，三家归晋，所以产生了 4 位亡国之君，他们分别是：
汉献帝刘协{练：xié}，220 年退位。
蜀《sh澳门永利ǔ》汉后主刘禅， 263 年退位。
曹魏[拼音：wèi]末代皇帝曹奂，265 年退位。
吴末【读：mò】帝孙皓，280 年退位。
退位待遇，各有差异，俱得善终
汉献帝刘协
公元 220 年禅位于魏文帝曹丕后，封山阳公，退位后保持天子仪仗，不称臣不下拜，于公元 234 年去世，按天子礼下葬。蜀汉后主刘禅
公元 263 年蜀国灭亡，退位封安乐公，公元 271 年去世，时年六十四岁。魏元帝曹奂
公元 265 年，禅位给晋武帝司马炎，封陈留王，死后尊元皇帝。吴末帝孙皓
公元 280 年吴国灭亡，封归命侯，病逝于洛阳。由此可见 四位亡国之君的待遇有yǒu 所差异。曹奂爵位最高，封王，死后称元皇帝。汉献(xiàn)帝待遇最好，蜀汉后主刘（繁体：劉）禅次之，封公爵。吴末帝孙皓，又次之，封侯爵。
刘禅的记录——三国时期在位时间最长的皇帝
比起刘协，曹奂，孙皓三人，刘禅在民间的知名度无疑最高。这一方面是三国演义等影视文学作品的广为流传以及刘关张等父辈的背书，还有一个被大家忽略的原因，那就是刘禅是三国时期在位时间最长的皇帝，公元 223 年即位，是公元 263 年属国灭亡，在位 长达40 年。刘禅继位时，刘备，关羽，张飞，黄忠，马超都已去世{练：shì}。赵云也在刘禅继位后 6 年{练：nián}去世， 11 年后诸葛亮去世。
在（练：zài）蜀国创业元老纷纷凋零的形势下，刘禅依然维系蜀{shǔ}国社稷长达 29 年，并且【拼音：qiě】朝局相对稳定。
刘禅在位 40 年，不但是三国时期，在{pinyin：zài}位时间最长的皇帝，澳门新葡京放在中国 2000 年封建帝制的大背景下， 40 年也是排得上号的。
蜀国灭亡后，澳门巴黎人刘禅移居洛(读：luò)阳。虽然留下了此间乐不思蜀的坏名声，但终归获得善终，还是可圈可点的，活着并不容易。
四人的[读：de]善终与（繁体：與）这个时《繁体：時》代的大背景也有着密切的关系，自南北朝之后，亡国之君的命运将天壤之别。
作为一国之君，他们生活在了一个不好的时代，作为亡国之君，也许他们生活在了一个最好的时代。
赵云一生追随刘备，更是两次救过刘禅的命，却为何一生不受刘备和刘禅重用？
这个问题，我之前其实回答过很多次，再说一遍吧。-
首先赵云不受重用，并非是刘备的偏见。在讨论赵云这个问题时，必须[繁体：須]明白一个真相，那就是刘备绝非演义所描述的那样，事实上，历史当中的刘（繁：劉）备雄才大略，天下英雄皆敬畏，这一点，从当时各方名士对于刘备的评价很容易可以得出来。而且刘备不仅自己强，识人的眼光也是极其毒辣。如果说三国里面识人能力最强的，个人认为贾诩，郭嘉，刘备之外[练：wài]，无出其右
所suǒ 以赵云不受刘备重用，并不是[练：shì]什么其他原因，就是单纯的不【读：bù】够强，仅此而已。
现{练：xiàn}在很多人对于三国的认知，连演义都谈不上，而是彻头彻尾的“三国无双”流。在三国演义当中，赵云固然厉害，但并不是那种开了挂的写法，只有日本人极力推崇赵云，把赵云甚至于拔擢{练：zhuó}到了一个从未有过的高度。
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按照《三国志》的记载，赵云（繁：雲）的形象比较明确的有八个字，忠诚，胆大，刚直{读：zhí}，严谨。武力和统帅能力从不曾提过，这里别扯什么《云别传》，那东西基本就是后朝人脑补的小说。
所以赵云是不是一员好将，姑且算是，但是不是真的当世叱咤风云的顶尖大将，对不起，还真不是。所以刘备对赵云的用人，并没有不《练：bù》妥之处。赵云最擅长的，并不是攻城略地，而是一个也算重要，但(拼音：dàn)是很尴尬的工作，殿后救急。赵云属于那种带兵很难被弄死，但也别指望有什么爆发力和破坏[拼音：huài]性的将领，中规中矩。
刘禅在这里应该只是（拼音：shì）遵循了刘备的做法，仅此而已
托孤大臣诸葛亮，一生鞠躬尽瘁，后主刘禅为何还要抄其家室？
这是一种恨的发泄。刘备请出诸葛亮以{pinyin：yǐ}后，把令牌和佩剑交给了他，军中大小事均由军(jūn)师来安排。
但这非刘备本意，这只是刘备想依靠诸葛亮打天下的需要。白帝（练：dì）城临终前，刘备对诸葛亮的怀疑露了出来，如阿斗不【拼音：bù】行，你自已称帝。这是在试探和警告诸葛亮不能这样做。
阿斗继位后，军国大计皆听从诸葛亮安排，但他想享受的生活一直受到诸葛亮{liàng}的制约【繁体：約】，这是其一。刘备对诸葛亮的防备，阿斗看在眼里，记在心上。诸葛亮在世，他不敢造次，等诸葛亮去世了，他没有了后顾之忧，就把刘备和他自己对诸葛亮的不满都一併发泄出来了。
蜀汉灭亡后，刘禅过得好吗？
亡国之君，扶不起的阿斗，不思进取，只有听从摆布，封了个安乐公，后改为寨，到底比百姓好？三国时期真实的刘禅是一个怎样的人？
其实刘禅是位世外高人，他是位对权利不感兴趣的人，不爱争斗之人，你看邓艾几千兵士未到成都城外就马上投降，他爱和平与吃喝玩乐，有这样的生活就足够也，何必要打打杀杀呢，象他这样才是与世无争之世外高人也。
为什么蜀汉刘禅自称“后主”？难道他能预知他是蜀汉最后的皇帝？
古代国君称呼有皇丶帝丶王丶大王`丶汗丶可汗等。秦始皇统一天下建立大一统中国，就索性并在一起称始皇帝，想传千秋万代。
皇帝死后（繁体：後），后人给皇帝敬个谥号：如汉高祖丶唐太祖等一看就是开国皇帝。蒋中正412政变上台后，就迫不及待[拼音：dài]认中山先生为国父，已显示自己才是国父的学生和战友。传说派人去毁掉中山的革【读：gé】命之师杨衢云的任何资料，排除一切潜在对手。
后主称呼是从刘禅始，三国志zhì 作者陈寿给捧不起的刘阿斗安了后主，此后大诗(shī)人亡国之君李煜也以唐后主记入史册。
刘后主确实是大汉(拼音：hàn)皇朝4百多年的终极。之前秦二世为何不叫《练：jiào》秦后主，因为秦二世被赵（繁：趙）高立了新皇子婴所取代，子婴杀了赵高而开门投降。
能够被称作后主的也不是一般角色。刘阿斗以扶不起《练：qǐ》和"乐（繁体：樂）不思（拼音：sī）蜀"而封为"安乐公"，保住性命和一家老少。
唐后主以凄凉丶悲壮《繁：壯》的哀国之词，留传后人，也是唐系几百年的绝唱。
刘禅为什么重用黄皓？
刘禅继位称帝时年仅17，朝政大权始终被诸葛亮一手把握，将刘禅架空为有名无实的君王。刘禅因此苦闷万分，又因诸葛亮耳目遍及左右，故敢怒而不敢言，只得将身边太监当心腹倾诉心声。而黄皓正是他可以推心置腹的倾诉对象。黄皓是个“便辟佞慧（善逢迎谄媚、花言巧[拼音：qiǎo]语、有小聪明）”的宦官。他善于察颜观色，对刘禅的心思把握得十分精准，且惯于变着法儿哄刘禅开心，利用一切机会想往上爬。刘禅因诸葛亮的亲信董允上殿时，不是老气横秋“正色匡主”，就是铁青着脸【繁体：臉】“数责于皓”，更有与黄皓惺惺相惜之感，内心更倾向他。所以董允死后，继任者聪明地“与黄（繁体：黃）皓互为表里”，刘禅顺理成章让长期担任黄门丞小官的黄皓“预政事。"
此后，在刘禅无原则庇护{pinyin：hù}和大力提拔（拼音：bá）下，黄皓青云直上[读：shàng]，大肆“操纵权柄”，离间刘禅与弟弟刘永的骨肉关系，逼得姜维避祸自保，在魏军兵临城下时，还蒙骗刘禅平安无事。蜀灭后，黄皓因厚赂魏将邓艾左右得以免死。
刘禅因重用黄皓“终【繁体：終】至覆国”，落个[繁体：個]“乐不思蜀”典故贻笑后世，教训惨痛。
概而言之，刘禅重用黄皓的原因（pinyin：yīn）有三：首先是未汲取汉末诸帝“亲小人，远贤臣澳门银河”的历史教训，其次是因诸葛亮擅权而倚重玩伴黄皓，三是将蜀汉重臣均视为诸葛亮同党从心理上加以排斥而故意重用黄皓。
刘禅投降的时候，汉献帝是否还活着，他俩有没有见面的机会？
说来有趣，汉献帝刘协与诸葛亮生于同一年，去世也在同一年——当然，所谓诸葛亮其实就是汉献帝这个说法是网上开脑洞的说法，并没有任何证据——魏明帝青龙二年（234）三月庚寅（4月21日），禅让皇帝之位给曹丕的刘协在当了若干年山阳公之后寿终正寝。景耀六年（263），刘禅投降，蜀汉灭亡，他本人移居曹魏都城洛阳，受《练：shòu》封（拼音：fēng）安乐县公。
我们不难发现，刘禅投降的时候，汉献帝已【读：yǐ】经过世将(jiāng)近30年，他们当然没有见面（繁：麪）的机会。
对应上面[繁：麪]刘协与诸葛亮年寿相仿的说法，诸葛亮去世后，刘禅还做了29年皇帝，换句话也就是，刘协去世后，刘禅在蜀汉做(读：zuò)了29年皇帝，两人根本没有交集。
第二任山阳公刘康不是汉献帝刘协的儿子，而是他的孙子，也就是汉献帝长子刘冯的儿子《练：zi》，刘康卒于晋武帝司[拼音：sī]马炎的太康六年（285），从仪制的角度，刘禅倒是有可能在曹魏朝廷的官方活动中有与刘康见面的机会。
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