欧普照明（拼音：míng）发展史

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也不说比较近的，说汉《繁体：漢》代以前的。

澳门银河从古代文献和出土实[繁：實]物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。

周朝，已经有“烛”字。当{pinyin：dāng}时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把{练：bǎ}”。

“烛”，又分两种——可以手持的，称“烛”；插于地的“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠之皇冠体育，并(拼音：bìng)以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的{读：de}树枝，大概也含油脂，便于燃[练：rán]烧。

另外，“烛”还{练：hái}以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘{pinyin：gān}茂列传》曰：“我无以买烛，而子之zhī 烛光幸有余，子可分{练：fēn}我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成语“东壁余光”之出（繁体：齣）处。

甘茂，是战国中期秦国名[练：míng]将。大概那个[拼音：gè]时候，制烛卖烛，已经成为一【读：yī】个产业了。

甲骨文中zhōng ，没发现有“烛”字。但殷商时期(qī)，有一种祭祀为（繁体：爲）“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已{pinyin：yǐ}很普遍。

周代礼制（繁体：製）中，仍然世界杯传承了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍【读：réng】然称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到所{练：suǒ}有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶（拼音：shù）子执烛于阼阶上，司宫执烛于(繁体：於)西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时《繁：時》候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜澳门金沙间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到(读：dào)“庭燎晢《zhé》晢”“庭燎有辉”云云。

战国时期[读：qī]，照明也开始用“灯”。

《说文》里，“灯”写为（繁：爲）“镫”。

“登”，原是一种【繁：種】乘食物的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是shì “瓦豆”二字的重组。

照《zhào》明所用的器物，形状像xiàng “登”，于是以“钅”为部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食器之称。

但当时的“镫”，大(dà)多还是陶制，少量为青铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错{练：cuò}些。”

这里[拼音：lǐ]说到了“烛”，也说到了“镫”。

请注意，宋玉[练：yù]还说到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明{练：míng}，当时制烛和燃灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无非是说散发{练：fā}着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是（拼音：shì）在所难免的。

河北{pinyin：běi}满(mǎn)城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其独特的设计，就【读：jiù】在于有防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴（繁体：飴）澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石（拼音：shí）崇改变了以树枝为芯做烛娱乐城的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应(繁：應)该还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。