最强魔法师的隐[繁：隱]遁计划小说免费阅读

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六祖悟道后，为何还要躲在猎人队伍中十五年？

一天，惠能担柴到街上卖，偶然之间听到有人念诵金刚经而悟道，之后，惠能回家拜别老母，前往湖北黄梅《pinyin：méi》县向弘忍大师求道，弘忍澳门伦敦人大师知道他已悟道，估计考考他，说是你岭南獦獠，怎么能成佛呢？（獦獠，唐朝时人对岭南少数民族的鄙视称呼）

（六祖金身舍利lì ）

惠能反问：“人分南北，佛性无南北。”弘(hóng)忍大师[繁：師]随即了然，安（读：ān）排他去碓房锺米。

八个月后，弘忍大师准备传下禅宗衣钵，叫门下的弟子们作能证明自己境界的佛偈。当时弘忍大师门下的神秀和尚【练：shàng】最有名，亦得各大门人弟子认可，大家以为必定是神秀和尚得禅宗衣钵[繁体：鉢]。

神秀和尚对此事极其上心，又怕作的(de)佛偈不（读：bù）够见性，又想争一争这个衣钵，于是他趁夜晚无人时，偷偷大家《繁：傢》经过的走廊墙上，写下了千古名偈：

身是菩提树，心若明《读：míng》镜台；时时勤拂扫，不使惹尘埃。

第二天一早，走廊就挤满了人，大家议论纷纷，说神秀大师修行《pinyin：xíng》深厚，佛偈作得够深入明理，肯定能得弘忍大《练：dà》师青睐《繁体：睞》。

有两个小和尚一边念着神秀的佛偈，一边讨论着路过碓房，正在锺米的惠能一听，就摇摇头，嘴里说【shuō】声：可惜了，未能见性。两个小和尚一听《繁：聽》到，立马嚷嚷说你个獦獠懂什么，惠能心领神会的说，我有一偈，作得比他好。

两个小和尚就把惠能带到那走廊上，走廊里里外外都挤满了人，一【拼音：yī】名叫张日用的居士听说（繁体：說）惠能不识字，又要作偈，便自告奋勇【pinyin：yǒng】的来执笔。

只听惠能吟出《繁：齣》了那首经典的千古名偈：　菩提本无树，明镜(拼音：jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

此佛偈一出，众人惊奇不已，议论纷纷。弘忍大师一见此佛偈，即明白惠能就是他的衣{拼音：yī}钵传人，怕有人害惠能，直接走到墙边，擦掉了那首佛偈，说也并未见性，并叫众人多多根据神秀的偈（练：jì）子修行。

第二日，弘忍大师偷偷走到碓房问了惠huì 能几句，又以杖击碓三下而去，惠能会意，当夜三更即偷偷潜入弘忍大师的房间，弘忍大师即为惠能讲解金刚经，令其大彻大悟，又为其印心。（印心，佛家术语，即明悟者以自己的心，印证别人rén 的心）

当夜，惠能领了禅宗祖师衣钵，由弘忍大师亲自送到九江驿渡口，过江之后，惠能混在了猎人队《繁：隊》里，过了5年后（经过《繁：過》相关专家考证，并非【fēi】是15年） ，才开始出世弘扬佛法。

问题来了，为何惠能要躲5年？有三个原因，第一个是道统之争，第二个是悟道未证澳门巴黎人道《dào》，第三个是机缘未到。

弘忍大师门下澳门金沙众弟子门人很多，和神秀一样地位的同门师兄弟教授和尚有法如、玄赜(繁：賾)、智诜三人，但是没有神秀那么出名，神秀座下的弟子们也有一大堆。

六祖没来黄梅求道时，寺庙里的大家都觉得会是神秀和尚继承弘忍大师道统，成为禅宗第六祖，这种思想成了共识。

所以当众人听说惠能得了弘忍大师的衣钵，拿了袈裟准备跑路回岭南时，神秀和尚shàng 的弟子们首先坐不{pinyin：bù}住了，马上赶去抢夺，甚至弘忍大师的弟子们也跟着去争抢，最著名的是惠明。

（惠{读：huì}明剧照）

惠明和尚原是个将军出身，体力好，脚程快，在大庾岭快人一步追上了惠能，惠能见跑不过他，当即把衣钵丢在石头上，自己jǐ 跑到旁边的草丛里躲起来看着，惠明看到《pinyin：dào》衣钵，就想拿走，谁知，衣钵竟然像长在石头上一样，纹丝不动，无论他使出多大的力气都拽不动衣钵，急得连忙大喊：“行者#21行者#21我为法来，不为衣来。”

惠能听他这样说，就走出草丛，把惠明点《繁体：點》化开悟了。

“惠明作礼云：望行者为我说法。惠能云：汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。明良久，惠能云：不思善，不思（读：sī）恶，正[pinyin：zhèng]与么时，那个是明上座本来面目。惠明言下大悟。”——《六祖坛经》

开悟后的惠明回到山脚下，正遇到几百个同门师兄弟或(拼音：huò)师侄来寻惠能，惠明随即骗他们(繁：們)说，刚刚(gāng)登山看了，没有看到拿了衣钵的那人在上面，到别的地方找找看，几百个光头就闹哄哄的四散而走。

这就《练：jiù》是道统之争。

再后来，惠能走到广东韶关曹溪地[pinyin：dì]带，遇到了一伙强盗《繁：盜》，东躲西藏下，被一队猎人所救【pinyin：jiù】，之后，惠能就待在猎人队里生活。

（《月明三（pinyin：sān）更》剧照）

猎人要抓动物，下了网之后，叫惠《拼音：huì》能守住，看到有动物被网住的话，就能得到猎物了。谁知惠能心怀慈悲，每次见到{pinyin：dào}野兔、野鸡、野猪被网住，往往都把它们放生了。

“猎人常令（其）守网。每见生命，尽放之《zhī》。”——《六祖坛经》

每次吃饭的时候，大家都在锅里争抢夹肉吃，唯有惠能只夹些青菜吃，有人看他每次都没肉吃，心生可怜，就夹了块肉给他吃，惠能澳门银河马上夹还回去说，我吃青菜就《练：jiù》好了，肉留给大家吃吧。

在猎人队的5年里，他一边修【pinyin：xiū】行一边看准时机说几句佛法。

原来，惠能明心见性后，只是见道，看到了修行的{de}路子，那时候叫觉者，并未成佛，还需要修行，即佛学上的悟后起修，只有修炼完满，证道后才叫成佛，也叫觉行完满。因此，他在【练：zài】猎人队的那段{duàn}时间里，一直都在苦修。

这(繁：這)就是第二个原因，5年苦修。

第三（读：sān）个原因就是时机了，弘忍大师送走惠能时，就跟(pinyin：gēn)他说过，禅宗不宜过早宣传，机缘未到，你先修炼好，把自己打造成一代宗师先。

“以后佛法，由汝大行，汝【pinyin：rǔ】去三年，吾方逝世。汝今好去《拼音：qù》，努力向南，不宜速说，佛法难起【拼音：qǐ】。”——《六祖坛经》

（剧照(zhào)）

当时神秀的门人弟子和其他同门，正在四处追寻惠能的踪迹，如《拼音：rú》果惠能一到了广东就开始说法，估计早就被他们害了，而且是有先【pinyin：xiān】例的，当初四祖道信圆寂前，弟子们就开始争抢法统衣钵。因此，惠能只能先躲起来，躲过了风头再说。

弘（练：hóng）忍大师对惠能说过：“衣为争端，止汝勿传。若传此衣，命如悬丝。汝须速去，恐人害hài 汝。”——《六祖坛经》

等到惠能躲了5年后，修炼有成，外面的风声没直播吧那么紧了，时机也《yě》成熟了，所以惠能才出来弘法。

时机未到，贸贸然出来弘法，是有危险的，此类事（练：shì）件在史料上多不胜数，下面摘取一个史料{读：liào}记载的例《pinyin：lì》子。

《高僧传》卷一（pinyin：yī）七《玄高传》：觉贤的弟子zi 玄高，在麦积山率众修禅。有人“向河南王世子曼，谗构玄高，云蓄聚徒众，将为国灾。……乃摈高往河北”。

公元667正月初八日，惠能去广州法性寺（今光孝寺）出家受戒，第二年《练：nián》春，惠能去了曹溪宝林寺（今南华寺），在此地把禅宗发扬光大，他门下得道的弟子无数，成为佛家影响中国文化史上最重（练：zhòng）要的一位祖师，即把佛法本土化，并且他的弟子根据他的学说，整理成了唯一一本中华佛经——《六祖坛经》。

中国文化上之所以有禅宗，全是六祖的功劳，而禅（繁体：禪）宗也是中国人自己发明的，本【练：běn】土化的佛法，后人评论广东伟大人物时，把六祖与国父孙先生相提并论，足见其伟大！

公元713年，八月三日夜，惠能祖师在故乡新州国恩寺坐化，留下一(yī)副金身舍利，如今供奉在广东韶关南华禅寺，有兴趣的朋友可以去瞻仰（练：yǎng）一下祖师的风采。

文：梁生(pinyin：shēng)

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