傅浤鸣(繁：鳴)电视剧

如何评价由黄景瑜、迪丽热巴主演的电视剧《幸福，触手可及！》？一般不看这种戏，但是不知道怎么的，前两天就打开了…可能是因为迪丽热巴漂亮，又或者是因为黄景瑜，反正就是打开了。结果只看了九分钟，感叹：这是人能看的“电视剧”吗？女主拍婚纱照当天被绿，女主表情是这样的……女主好死不死非要往马路中间走，跟走T台似的非要走那条黄线

如何评价由黄景瑜、迪丽热巴主演的电视剧《幸福，触手可及！》？

可能是因为（繁体：爲）迪丽热巴漂亮，又或者是因为黄景瑜，反【练：fǎn】正就是打开了。结果只看了九[pinyin：jiǔ]分钟，感叹：这是人能看的“电视剧”吗？

女主拍婚纱照当天[pinyin：tiān]被绿，女主表情是这样的……

女主好《练：hǎo》死不死非要往马路中间走，跟走T台似的非要走那条黄线。

男的开《繁：開》摩托车过来，那么大条马路，也非要把车开在正中间。

女主看到个不认识[繁体：識]的摩托车，表情是这样的，久违的花痴脸…

结果，啪撞上了[繁：瞭]…

就这么一个动作，还是替身，替身不bù 替身的咱也不管了…

我就问那男的，看你那装《繁体：裝》备挺专业的呀，这么大一条马路，又不是急转变弯(繁：彎)，这你都能撞上人，你这不大傻子嘛。

如此九分钟结束，关窗口，洗眼睛(jīng)…

近些年有哪些值得一看的高分剧？

而最恶心《pinyin：xīn》的电视剧是《大秦帝国》。

先说[繁：說]《暗算》。

《暗算》批判了个人服{pinyin：fú}从集体，舍【繁体：捨】小家，顾大家的墨家精神。墨子谓《繁体：謂》之：断指以存腕，杀己以存天下。批判了墨家对人性扼杀。

鄙人就以杨{练：yáng}朱学派思想评判之。

一个人的权益相当于人体之一毛，全体13亿中国人相当于整[pinyin：zhěng]个身体。全体人民的利益是由一【pinyin：yī】个个人权益组成。若可以损害某一人的利益，就可以损害每一个人的个人利益。最终损害的是全体中国人民的利益。

两千多年后的德国皇帝威廉一世，便是杨子的超级[繁：級]粉丝。在德国国家工程的拆迁过程中，遇到了一个的钉子户。拆掉这个钉子户的磨坊之后，该农夫一纸诉状，将(jiāng)皇帝告上法庭，要求其重建祖上留下的遗产。最后，威廉一世不但重新修建了农夫的磨坊。还给后世留下了掷地有声的名言：“即使是农夫最破败的茅屋，也是他的城堡

风能进，雨能进，国王（读：wáng）的军队不能进。”

一个农《繁：農》夫的茅屋在整个国家来说，相当于人体之一毛。只有人人不拔一毛，人人不利天下，天下才能大治，社会才能进步，才【cái】能实现中华民族的伟大复兴。

再zài 说《大明王朝》 。

《大明王朝cháo 》则揭露了统治者丑恶虚伪的面目。以孔圣人哄天下，以韩[拼音：hán]非子治天下。下面从两个方面解{练：jiě}析：

一、韩非子有曰：主握度量，所以操生杀之柄。 又曰：臣事君（读：jūn），子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。 韩非子甚至提出了君叫臣死，臣不得不死的邪(pinyin：xié)恶主张——主而诛臣，焉有过！ 而儒家认为，把人民当奴才的暴君必须诛杀。孟子谓之：汤武诛独夫。孔子谓之：汤武革命

二、诽谤罪。 《大明王朝》开头，周（繁体：週）云逸因诽谤罪被梃杖打死。 诽谤罪是法家为扼杀思想，扼杀言论（繁体：論）设立之罪。最早由秦始皇创立。汉文帝（练：dì）时，重用儒家大师张仓为丞相，废除诽谤罪，放开言论

汉武帝时，法家酷吏张汤再立诽谤罪。张汤甚至认为，颜异欲骂天子，不言而入腹，便以腹诽罪之名处死颜回十世孙，儒家大师颜异。隋文帝dì 时再次（pinyin：cì）废除，儒家谓(繁：謂)之：防民之口，甚于防川。

可见，中国两千多年来，学派之争主zhǔ 要是儒家与法家之争。每当法家得势，社会便倒退；每当儒《pinyin：rú》家得势，社会便进步。 可见，明清与唐宋时期对比，社会倒退了。

《大明王wáng 朝》有三处核心：一处是开头周云逸被梃杖打死。二是沈一石shí 死前遗言。三是海瑞舌战群臣。

一、周云[繁：雲]逸因诽谤朝廷，被梃杖打死。体现了两【pinyin：liǎng】点法家思想：扼杀言（拼音：yán）论与君叫臣死臣不得不死。

二、沈一石的遗言揭露了统治者对商贾的盘剥和压{pinyin：yā}榨。这是黄老学派思想。 儒家认为各行各业平等：农夫赴时，百工制器，商贾趋利。法家认为工商是国家(繁体：傢)的蛀虫，必须消灭。秦朝建立后，采用暴力手段，将商贾没籍

充为奴隶。黄老则介于儒法之间[繁：間]：允许工商存在，但在经济上压榨、盘剥他们，在政治上歧视(繁：視)他们，视商贾为贱民。

三、海瑞舌战群臣，举起孔孟之道的大旗，把群臣辩驳的哑口无言。 其实海瑞只是说了群臣想说，但不敢说的话而已。 海瑞揭露了嘉靖帝以儒家思想哄天下，以法（拼音：fǎ）家思想治天下的卑劣手段。 最后海瑞提出了自己的政治理想——以儒家思想哄天下，以儒《pinyin：rú》家思想治天下。

此外。《琅【读：láng】琊榜》是部优秀的权谋路。详略得当，结构严谨，层次分明。没有丝毫牵强附会，拖泥带水。再加上{拼音：shàng}演员精湛的演技，使《琅琊榜》成为一部优秀的电视剧

剧中澳门巴黎人的反一号大梁皇帝同样是一个外儒《练：rú》内法的皇帝。

最后，再说支持最恶心的电视剧[繁：劇]《大秦帝国》。

此剧中，完全颠倒黑白、篡改历史。无耻到了极点。

首先，先说商（拼音：shāng）鞅骗公子卬。 商鞅为人刻薄，背信弃义。虽徙木立信，却最不守信。 商鞅率领秦军与魏国公子卬率的魏军《繁体：軍》交战。商鞅畏惧魏武卒方阵的强大，不敢与之战

便写信给公子卬。在称自己魏国时，常常受身份高贵的公子卬关照{zhào}。滴水之恩，当涌泉相报。不能与【练：yǔ】恩人动兵戈，愿意议和，签订和平协议。 就在商鞅与公子卬议和之时，商鞅却暗藏伏兵，把公子卬抓获《繁：獲》

有人称，商鞅此举，是兵不厌诈。鄙人不{读：bù}敢苟同。

兵不厌《繁体：厭》诈，应有底限。 魏国进攻赵国。赵国向齐国求援。齐国乘{拼音：chéng}魏国国内空虚之际，直逼魏国首都。魏国名将庞涓闻讯，急忙回军救援

孙膑在桂陵两侧设[繁：設]伏。待魏军经过时，占据有利地形的齐军万箭齐发，大（pinyin：dà）败魏军。 孙膑的围魏救赵，是兵不厌[繁体：厭]诈。

什么是突破了兵不厌诈的底限。违(繁：違)背契约精神？

敌人进攻我军阵地失败，丢下数千尸（繁：屍）体。我方打扫了战场，收缴了阵地前的武器。然后，正式通知对方{拼音：fāng}。明【读：míng】天上午九点来收尸。可以来多少人，不能带武器，只能带担架

敌人按照约定时间，依据我要求来收尸。而我{拼音：wǒ}军却趁敌人没带武器之际，发动突袭，把收尸的（练：de）敌人全歼。 这就突破了兵不厌诈的底限。

围魏救赵的桂陵之战，是属于兵不厌诈。并未违背契约精神。 突袭并澳门威尼斯人全歼收尸的敌人，与商鞅骗（繁：騙）拘禁公子昂类似。都突破了兵不厌诈的底限。都是严重违背契约精神！

而《大秦帝国》中，严重抹黑丑化公子卬，颠倒黑白，歪曲事实。 商{pinyin：shāng}鞅此行，是中国历史上第一次，严重的违背和破{练：pò}坏契约精神。

然后，再说在齐国稷下学宫。商鞅与孟子的论战。商鞅是战国中前期人{练：rén}物。但在剧中，商鞅却以战国后期儒家大师荀子的性【拼音：xìng】恶论，来批判孟子的性善论。

荀子给人性定义：“生之所以然，谓之性。”又曰：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好hǎo 色而趋利。人生之有也，无学而成也，是舜桀之所同也。”荀子认为，人性是人与生俱来的，不需要后天学习的自然本能。人性是恶的，仁、义、礼、智等善是后天{练：tiān}教化的结果

人之性，生而好利，有耳目之欲。若没有良好的教养任其发展。其结果是道德沦丧，社会混乱。 荀子对人性之恶澳门金沙，明礼仪而化之，起法正而治之。最终使人化性起伪，去恶从[繁：從]善

而法家的人性本{练：běn}恶论与剧中完全不同。法家认为：群臣皆有阳虎之心，随时准备谋反。国君立太子后，夫人和太子便希望国君早死。国君的夫人、儿子、父兄、在旁，群臣皆是天敌。 所以必须牢牢掌握刑法——主握{练：wò}度量，所以操生杀之柄

刑不避大夫，近爱必诛（繁：誅）。

汉武帝重用法家酷吏，把皇族和大臣屠戮殆尽。就是法家（读：jiā）思想（pinyin：xiǎng）之下的必[练：bì]然结果。 法家的性恶论，为君主奴役人民提供了理论依据。大臣是：‘从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。’人民是‘寡闻从令

’踏（练：tà）踏实皇冠体育实做君主的奴才。

儒家的性恶与性善论皆是精华，是教人去恶从善。 法家认为人性之恶是无《繁：無》法改变的。其（拼音：qí）目的是为法家君叫臣死，臣不得不死的主张，提供理论依据。 总之，无论是孟子的性善论，还是荀子的性恶论，都是教《pinyin：jiào》人去恶从善。都是100%的精华

而法家的性恶论，是教君主作恶害人，是shì 100％的糟粕。

剧中，商(拼音：shāng)鞅为何不用法家性恶论，来批判儒家？而是用儒家的性恶论批判儒家呢？ 因为孙皓晖深知法《练：fǎ》家的性恶论太邪恶。不敢让观众知晓。以此愚民。

最后，再说商鞅思【读：sī】想

一、法家提（拼音：tí）倡尚奸，即选（繁：選）拔(拼音：bá)重用奸恶之人。《商君书》有曰：以善民治奸民，国削至乱。以奸民治善民，国治至强。 尚奸必出恶政：愚民、辱民、弱民、疲民、贫民、虐民。

愚民——商鞅谓之zhī ：民愚则易治。

弱民——商鞅谓之：国澳门永利【pinyin：guó】强民弱，国弱民强，治国之道，首在弱民。

贫民(pinyin：mín)——使人民家无积粟。民有余食，则逸于岁。

虐民——斯德哥尔摩综合征：以奸治民（读：mín），则民亲制。重刑轻赏，则[繁：則]民爱上。

二、法家是法fǎ 治的头号死敌。

法律体现君主的意志——生法者，君（拼音：jūn）也。守法者，臣也。

君主必须牢牢钳制刑法——主上，执大分，以刑赏，以生【练：shēng】杀。

宁枉勿纵——商（读：shāng）鞅谓之：刑用于（繁：於）将过，则大《读：dà》奸不生。韩非谓之：禁奸于未萌。

夷(yí)族连坐—— 一人死罪，夷灭三族，株连十户。

最后（繁体：後），再说商鞅之死。

法家提倡宁枉勿（读：wù）纵：刑用于将过，则大奸不[pinyin：bù]生。商鞅便死于其亲手创立的恶法。 但在剧中，为了掩盖商鞅创立的恶法。炮制出一个护发新军。

《大秦帝国》的导演和编剧之行。仿佛又回到了六十年前，那是一个人吃人的时代；一个说谎的时代；一{练：yī}个歪曲历史，颠倒黑白，为法家{练：jiā}和秦朝歌功颂德的时代；一个愚民的时代。

《大秦帝国》为邪恶、反人类的法《练：fǎ》家歌功【拼音：gōng】颂德。再次印证了梁启超（拼音：chāo）之言——中国人最大的劣根性是奴性！

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