孔子有哪些经典的诗？1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也
孔子有哪些经典的诗？
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录[拼音：lù]：所谓诚其意者，毋【pinyin：wú】自欺也，如恶（繁：惡）恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
（所谓意念诚《繁体：誠》实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气(繁：氣)味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君{练：jūn}子必bì 诚其意。——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德（练：dé）可以修饰身心，心胸宽广可以使身（pinyin：shēn）心舒坦，所以君子一（练：yī）定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之[pinyin：zhī]硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的(拼音：de)坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君【piny澳门金沙in：jūn】子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求[拼音：qiú]别人行善。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之（读：zhī）子于归，宜其家人。”——摘（pinyin：zhāi）孔子《大学》
（《诗经》说：“茂盛的{拼音：de}桃树开着鲜艳的花朵，这{pinyin：zhè}位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处《繁：處》。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天【tiān】地位焉，万wàn 物育焉。——摘孔子《中【读：zhōng】庸》
（人的喜怒哀乐的《读：de》感情没有表现（繁体：現）出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中(pinyin：zhōng)和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿(繁：願)，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（不愿意别人加给自己的，也不要加给《繁体：給》别人。）
9、孔子语录：好学近乎知，力行近《拼音：jìn》乎仁（拼音：rén），知耻近乎勇[yǒng]乎。——摘孔子《中庸》
（爱好学[繁：學]习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子语录：凡事豫则《繁：則》立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事情{拼音：qíng}，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、孔{kǒng}子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔【读：kǒng】子【练：zi】《中庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思【pinyin：sī】考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之【拼音：zhī】道：博也，厚[hòu]也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地(pinyin：dì)的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明《读：míng》，悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小[练：xiǎo]人(rén)之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之[pinyin：zhī]近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表{练：biǎo}色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为{练：wèi}人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、孔子(zi)语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方（读：fāng）来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君（练：jūn）子乎？——摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋《繁：謀》而不【bù】忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎hū ？——摘孔子《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办（繁：辦）事是否尽心尽力？与朋友交往是否[练：fǒu]以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友《拼音：yǒu》交言而有信。虽曰未学，吾谓之学(繁：學)矣。——摘{练：zhāi}孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽《繁：雖》然说没(繁体：沒)有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘{zhāi}孔子《论语》
（运用礼法时，要【拼音：yào】特别注重和睦相处。）
18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已[拼音：yǐ]。——摘[练：zhāi]孔子《论语《繁：語》》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好hǎo 学的人了《繁体：瞭》。）
19、孔子语录：不患人之不已知，患huàn 不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了解jiě 自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以德dé ，譬如北辰，居【拼音：jū】其所而众星共之zhī 。——摘孔子《论语》
（要依靠（读：kào）道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一(拼音：yī)个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
21、孔子语录：《诗《繁：詩》》三[读：sān]百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘《练：zhāi》孔子《论语》
（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶（繁体：惡）。”
22、孔【读：kǒng】子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十shí 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
（我从十五岁开始致力于学(繁体：學)习，三十岁(繁：歲)便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔子语录：温故《拼音：gù》而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
（如果经常温【pinyin：wēn】习已经学过的知识，便能不断产生新（拼音：xīn）的体会和收[pinyin：shōu]获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
24、孔《pinyin：kǒng》子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
（君子普遍地团结众(繁：衆)人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个《繁体：個》人，而不和大家亲近。）
25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子[练：zi]《论语》
（只知读(拼音：dú)书而不深《练：shēn》入思考，就势必惘然而无所获，但只知思(读：sī)考而不肯读书，也是很危险的。）
26、孔子语录：知之为知之，不（bù）知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
（知道就是(读：shì)知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
27、孔子语录：人而无《繁：無》信，不知其可也。大车(繁体：車)无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
（一个人如果不讲信用，不知道他怎《练：zěn》么能立身处世？就象牛车没有了輗【pinyin：ní】，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
28、孔子语录：是可忍也，孰（练：shú）不可忍也？——摘孔子《论语》
（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍《练：rěn》呢？）
29、孔子语录：《关睢》，乐而不《读：bù》淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤(繁：傷)恸。）
30、孔子语录：里仁为美，择不处[繁：處]仁，焉得知？——摘孔子《论语》
（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界(拼音：jiè)，怎么能算得上是有智[拼音：zhì]慧的人呢？）
31、孔子语录：君jūn 子怀{pinyin：huái}德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠{练：huì}。——摘孔子《论语》
（君【pinyin：jūn】子想的是怎样推行仁德，小人想的则（繁体：則）是怎样得【读：dé】到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患（pinyin：huàn）莫已知，求为可《拼音：kě》知也。——摘孔子(pinyin：zi)《论语》
（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该(gāi)发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够《繁体：夠》让别人了解自己的[练：de]才能。）
33、孔子语录：君子喻于(澳门博彩yú)义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
（君子知道追求道义，小人则[拼音：zé]只知道追求私利。）
34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语[繁体：語]》
（见{练：jiàn}到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应[繁体：應]在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语（繁体：語）》
（君子(拼音：zi)说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）
36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子（pinyin：zi）《论语》
（腐朽的木头无（繁体：無）法雕刻。）
37、孔子语录【pinyin：lù】：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文[拼音：wén]”也。——摘孔子《论语》
（聪明（拼音：míng）好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）
38、孔子语录：其知可及也，其愚不可kě 及也。——摘孔子《论语》
（他这种聪明，别人能做开云体育到，而这种愚【拼音：yú】傻，别人便难以做到了。）
39、孔子语录：质胜文则野，文《pinyin：wén》胜【繁：勝】质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔（pinyin：kǒng）子《论语》
（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表《繁：錶》和内心配合适(shì)当，才算得上是（读：shì）个君子。）
40、孔子语录(繁：錄)：知之者不如【拼音：rú】好之者，好之者不如乐之者。——摘孔[练：kǒng]子《论语》
（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜《pinyin：xǐ》爱它的人又不如乐此不【bù】疲的人。）
41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语（繁体：語）上也。——摘孔（练：kǒng）子《论语》
（对天资（繁：資）在中等程度以上的人，可以和他谈论高深《练：shēn》的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深【pinyin：shēn】的学问。）
42、孔【读：kǒng】子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动（繁：動），仁{拼音：rén}者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心（pinyin：xīn）地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪《繁体：聰》明的人乐观，仁慈的人长寿。）
43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不【拼音：bù】倦。——摘孔子《论语》
（默记所学的东【pinyin：dōng】西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）
44、孔子语录：富[读：fù]而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不[读：bù]可求，从吾所好。——摘孔子《论《繁体：論》语》
（如果财富能够争取{读：qǔ}得到，即使让《繁：讓》我手执马鞭去做一[练：yī]个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
45、孔子语录：发愤（读：fèn）忘{练：wàng}食，乐以忘忧，不知《读：zhī》老之将至云尔。——摘孔子《论语》
（发愤研究学问【pinyin：wèn】，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的de 渐趋衰老也没有感《练：gǎn》觉到。）
46、孔子语录：三sān 人行，必有我师(shī)焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔（读：kǒng）子《论语》
（如果[pinyin：guǒ]三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们【pinyin：men】有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论《繁：論》语》
（孔子（读：zi）从四个方面教育学生(pinyin：shēng)：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）
48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子[读：zi]《论语》
（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭【练：xiá】隘忧愁。）
49、孔子语录：鸟之将(拼音：jiāng)死，其《练：qí》鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论[拼音：lùn]语》
（鸟快要死的时候，叫[pinyin：jiào]声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）
50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎{拼音：hū}？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语[繁：語]》
（读书人(读：rén)不能不心胸宽（读：kuān）广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不[拼音：bù]远吗？）
51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论{练：lùn}语》
（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是{练：shì}。）
52、孔子语录(lù)：瞻之在前，忽焉在后。。
。夫子循循xún 然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后[hòu]面。。。老师善于一步一步地诱导我，用《拼音：yòng》古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
53、孔子语录《繁体：錄》：子【读：zi】在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
（孔子站在zài 岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不bù 停地流去。”）
54、孔子【拼音：zi】语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
（我还没有见过喜爱{练：ài}德行象喜爱美色那样的人。）
55、孔子语录：后[繁体：後]生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五《练：wǔ》十而无闻焉[pinyin：yān]，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
（年轻人是《pinyin：shì》可怕的《练：de》，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四sì 十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可kě 夺志也。。——摘孔子《论语》
（战斗中，三军的《读：de》统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改{读：gǎi}变的。）
57、孔子语录：岁寒(拼音：hán)，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜{pinyin：shuāng}独立的品格。）
58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘{读：zhāi}孔子《论语》
（连《繁体：連》人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）
59、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内（繁：內）皆兄弟也。——摘孔【练：kǒng】子《论语》
（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天{拼音：tiān}的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人(rén)恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）
60、孔子语录：君子[读：zi]成chéng 人之美，不成人之恶。小人反(fǎn)是。——摘孔子《论语》
（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相《xiāng》反。）
61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘《pinyin：zhāi》孔子《论语》
（政就是正的意思。如果你能带头走正《练：zhèng》道，谁还敢不行正道呢？）
62、孔子语录：名不正，则言{yán}不顺；言【练：yán】不顺，则事不成；……故君子名之[pinyin：zhī]必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办[繁体：辦]不成；……因《yīn》此，君子给某种事物起名字时，就一定《拼音：dìng》要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
63、孔子语录【练：lù】：诵《诗》三百，授（练：shòu）之以政，不达{练：dá}；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
（虽然熟读了《诗经》三（sān）百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样yàng 的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
64、孔子语《繁体：語》录：其身正，不令而行(xíng)；其{pinyin：qí}身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
（只要身《读：shēn》居上(练：shàng)位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会{pinyin：huì}照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）
65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语《繁：語》》
（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会(繁：會)盲从附和而不能和他人和{练：hé}睦相处。）
66、孔子语录：君子易事而难说也。说之不bù 以道，不说也；及其（练：qí）使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用《读：yòng》人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会《繁体：會》喜欢的；但当他tā 用人时，则会求全责备。）
67、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不【拼音：bù】忘平生【读：shēng】之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
（在私利面前能够想到（直播吧练：dào）道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）
68、孔子语录《繁体：錄》：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
（君子以言论超过[繁体：過]行动为耻辱。）
69、孔[kǒng]子语录：或曰：“以德报怨，何《练：hé》如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
（有人说：“如果用恩德（pinyin：dé）来（繁：來）回报别人对自己（读：jǐ）的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
70、孔子语录：子曰【读：yuē】：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一{拼音：yī}以贯之。”——摘孔子《论语》
（孔（练：kǒng）子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来《繁：來》的（练：de）。”）
71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言【pinyin：yán】而与之言，失言。知者不失人，亦不失《练：shī》言。——摘孔子《论语》
（可以同他交谈却没有交【jiāo】谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的de 人既不错过人才，又《pinyin：yòu》不浪费语言。）
72、孔子语录：有杀身（shēn）以成仁。——摘孔子《论语》
（能牺牲生命来成全（pinyin：quán）仁德。）
73、孔子[pinyin：zi]语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
（一个工匠想做好他的工作，一定要yào 先有锋利的工具。）
74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《读：zi》《论语》
（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的{pinyin：de}忧患。）
75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨【拼音：yuàn】矣。——摘孔子《论语》
（一个人能够做到多责备自己而少责备别人rén ，就不会招致别人的怨恨了。）
76、孔子语录：君子求诸已，小人求《练：qiú》诸人。——摘孔子《论语》
（君子一切靠(练：kào)自己，小人处处要求别人。）
77、孔子语录：已所(suǒ)不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
（自己不(读：bù)愿干的，不要强加给别人。）
78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘《pinyin：zhāi》孔子《论语》
（忍不住一时的小{练：xiǎo}忿，就会毁坏整个大事。）
79、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语（繁体：語）》
（有了错误而不（练：bù）能改正，那便是真正的错误了。）
80、孔子语录：吾尝终日【pinyin：rì】不食[pinyin：shí]，终《繁：終》夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
（我曾经《繁：經》整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结【繁：結】果没有益处，还不如去学习。）
81、孔子{练：zi}语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
（面对着实行仁德dé 的事，就是老师在前，也不要谦让。）
82、孔【拼音：kǒng】子语录：有教无类。——摘孔子《论语》
（对人进行教（读：jiào）育，不管他是哪一类。）
83、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《练：zi》《论语》
（主张(繁：張)不同，不相互商量事情。）
84、孔《练开云体育：kǒng》子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担(繁：擔)忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐lè 业。）
85、孔子语录：言未及之而言，谓{练：wèi}之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔《pinyin：kǒng》子《论《繁体：論》语》
（不该说话的时候却[繁：卻]抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼（读：yǎn）色。）
86、孔子语录：君子有[yǒu]三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既《练：jì》衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
（君子有三种事应该加以警戒：年轻[繁体：輕]的时候，血气还没【méi】有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
87、孔子语录{pinyin：lù}：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为(繁体：爲)下矣。——摘孔子《论语》
（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下《pinyin：xià》等的人（拼音：rén）。）
88、孔子语录(繁体：錄)：君子有九思：视思明，听【tīng】思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑[拼音：lǜ]是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠【读：zhōng】实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
89、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘《读：zhāi》孔子《论语》
（人的{练：de}性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）
90、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失(练：shī)之。苟患失《读：shī》之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
（当他未得到官职的时候，唯恐得{dé}不到；已经(繁体：經)得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）
91、孔子语录：唯女子与小《练：xiǎo》人【练：rén】为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语（繁：語）》
（只有女子和小人最[拼音：zuì]难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又yòu 会怨恨你。）
92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹[yóu]可追。——摘孔子《论语》
（过去了的再也不能挽（繁：輓）救，未来的还是可能补回。）
93、孔子语录：日知其所亡，月（读：yuè）无忘其所能，可谓好学也已矣(读：yǐ)。——摘孔子《论语》
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所《练：suǒ》已经掌握的，可以说是[拼音：shì]爱好学习了。）
94、孔子语[繁：語]录《繁体：錄》：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘zhāi 孔子《论语》
（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前《读：qián》的实际问题，仁{读：rén}德就【拼音：jiù】在其中了。）
95、孔子语(拼音：yǔ)录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言{pinyin：yán}也厉。——摘孔子《论语》
（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲[繁体：親]，听讲话则[繁：則]严肃不苟。）
96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔（读：kǒng）子《论语》
（在重大节操【读：cāo】上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
97、孔子(读：zi)语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
（做好了官，有余力就要学习，学【练：xué】习好了，有余力就去做官。）
98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉《yān》能为亡？
——摘孔子《论(lùn)语》
（一个人固守道德{读：dé}而不能发扬光大，信仰主张又不[练：bù]能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）
99、孔子语录[繁体：錄]：虽小道，必有可观者焉；致远恐《练：kǒng》泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕pà 有所阻碍，所以君子不去{pinyin：qù}干这些。）
100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令【读：lìng】致期为之贼；犹之与人也，出[繁：齣]纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言【pinyin：yán】；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四【pinyin：sì】种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
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