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魔法化学，玄学生物，奥秘物理，那语数英是什么？

应该是调侃理科太难，说化学像魔法，生物像玄学

“玄学”，是一个专有名词，特指约公元220-420年间，也就是中国魏晋时期的一种哲学思潮。

在国外，“玄学”也有专用译名，英语《繁体：語》是“Dark Learning”。大概因为汉字的“玄”，有《读：yǒu》“黑色”的含义。

国内很著名的{de娱乐城}百科全书，使用“metaphysics”作为“玄学”的英文译名，这应该不很贴切。

明治维[繁：維]新时期，日本哲学家{pinyin：jiā}西周用《易.系辞》中的“形而上者谓之道”翻译西方的“metaphysics”，由此产生了“形而上学”和“哲学”二词。

清末，严澳门新葡京复将“metaphysics”译为“玄学”，但响应[繁体：應]者寥寥。最后，人们还是接受了“形而上学”和“哲学”这两个说法。

“玄学”译为“开云体育metaphysics”，大约是这样倒推回去的《练：de》。

当然，后世亦yì 有以“玄学”泛指一切抽象理论的说法，这多少带有贬义了。

“玄《xuán》学”之得名，因(拼音：yīn)这一“流派”依托《繁：託》“三玄”——《老子》、《庄子》和《周易》立论，来宣扬自己的思想。

《老子》云：“玄之又玄，众{pinyin：zhòng}妙之门。”这既被认为是指道家学说，又yòu 包含深奥、玄妙之意。

北齐颜之推《颜氏家训.勉学【练：xué】》曰：“庄、老、周易，总谓三玄”。

“玄学”的创始人，是三国时曹(pinyin：cáo)魏大臣何晏以及魏晋经学家王弼。

这两个人，依(拼音：yī)据道《练：dào》家思想，主张“贵无”，认为一切存在物——“有”，皆由“无”产生，因此要以“无”为本；并认为，“名教”，即(jí)“伦理纲常”出于自然，强调“无为而治”。

在这两个人之后，“竹林七贤”之一的向秀和西晋（读：jìn）太傅郭象，反对“无”中生“有”之说，认为万物“自生”、“独化”；不过他俩也认为“名(pinyin：míng)教”与自然一致，当时的统{繁体：統}治秩序完全合理。

另外，阮籍、嵇康、裴頠（wei）等，亦yì 是“玄学”代表人物。

概括来说，魏晋“玄学”，其主要特tè 点是——

第一，把《老子》《庄子》所讲的“玄”看作“道”，作为主要研究对象。

第二，把探讨“有无”，作（读：zuò）为探究世界本体的基本内容。这《繁：這》也是其哲学核心。

第三，以解決（pinyin：jué）名教与自然的关系问(繁：問)题，作为其哲学目的。认为“名教”是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两liǎng 者是本末体用的关系。

第四，以yǐ “辨名析理”，作为其哲学的思维形式。“玄学”重“名理之（练：zhī）辨”，善作概念分析与推理。“辨析名理”，是其思维形式的基本特征之一。

第五，以“得意忘言”，作为其哲学研究方法。“玄学”针对汉儒支离繁琐的“解《pinyin：jiě》经”方法，强调在论证问题时应注意把握义yì 理，反对执著言、象，提出“得意忘言”、“寄言出意”等方法。“玄学”并以《老子》《庄子》思想注解《易经》《论语》。

或《娱乐城pinyin：huò》曰，魏晋“玄学”，是为了抵制汉代儒学。这个说法未必准确。

东汉末年，战乱频仍，汉儒学迅{读：xùn}速衰落，很多经籍亦大量亡佚。

此时的一些贵族知识分子，看到包括“名教”之学的儒学对于治国济世作用有限，因此觉得必须“另辟蹊径”，这才形成了以《练：yǐ》老庄为主重新解释儒学的思想潮(cháo)流。

“澳门新葡京玄学”，是中国历史上《shàng》的第一次重要的“道”“儒”融合。

而且，这种融合，对此后的“儒”“道”“释”融合，亦有重要(pinyin：yào)影响。

所以【yǐ】——

第一，“玄学”兴起，是源于汉代儒学衰落，为弥补儒学之不《pinyin：bù》足而形成的。

第二，“玄学”来源，是汉代道家、黄老之学（繁：學）演变发展而来而成的。

第三，“玄学”风格，是由汉未【pinyin：wèi】魏初的“清谈”之风直接演化的产物。

“玄（练：xuán）学”，一方面，反映了（繁：瞭）一部分贵族知识分子对当时社会严重乱象之不满；另一方面，也是这些人力图【pinyin：tú】为当时的统治阶层提供一种新的哲学思想武器。

这与豫章太守梅赜伪造一部孔安国作传(繁：傳)的《古文尚书》是同样的出发点。

“玄学”，既有其“玄而又玄”的空谈一面《繁：麪》；同时，又标志着中国哲学在着重探讨现象世界之zhī 后更根本的本体上的一次飞跃。

东晋以后，“玄学”逐渐衰微，但其影响极为(繁：爲)深远。

前面说到，清末民初，曾有过以“玄学”指代哲学的情况。一个时代有一个时代的语言，现在，有必要仍以“玄学”称谓一个学问门类或一种学说么？