道德经原文翻译及注释道(拼音：dào)德经55章全文及译文？

道德经55章全文及译文？道德经第五十五章　　作者：李耳　　含「德」之厚，比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。知和曰「常」，知常曰「明」

道德经55章全文及译文？

道德经第五十五章

　　作{读：zuò}者：李耳

　　含hán 「德」之（pinyin：zhī）厚，比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固

未知牝牡之合而朘，精之至也。娱乐城终日号而不嘎，和之（练：zhī）至也。知和曰「常」，知常曰「明」

益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓(繁：謂)之不道，不道早已

　　译文及注释（读：shì）

　　译《繁体：譯》文

　　道德涵养浑厚的人，就好比初生的《pinyin：de》婴孩。毒【dú】虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固

他虽然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因《pinyin：yīn》为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不（练：bù）会沙哑，这是因为和气《繁体：氣》纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”

贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地死亡。

出自老子《道德经》第二章。

原yuán 文：

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不(拼音：bù)善已。故有无相生，难易相成，长短开云体育相较，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教…

注(zhù)释：

1、恶[繁：惡]已：恶、丑。已，通“矣”。

2直播吧、斯【拼音：sī】：这。

3直播吧、相：互《练：hù》相。

4、倾：充实、补充、依存《拼音：cún》。

5、音声：汉(繁：漢)代郑玄为《礼记·乐记》作注时说，合奏出的乐音yīn 叫做“音”，单一发出的音响叫做“声”。

6、圣人处无为之事：圣人，古时人所《读：suǒ》推崇的最高层次的典范人物。处，担当、担任。无为，顺应自然，不加干涉、不必管束shù ，任凭人们去干事。

7、作：兴起（pinyin：qǐ）、发生、创造。

译文(pinyin：wén)：

大家都知道美之所以为美，善之所以为善，因此，从比较上也产生相对的恶与不善shàn 的概念。于此同理{pinyin：lǐ}，有与无，难与易，长短，高下，音声，前与后等等，两极的概念也如是而生…

扩《繁：擴》展资料：

赏【pinyin：shǎng】析：

事物都有自身的对立面，都是以对立的方面(繁：麪)为自己存在zài 的前《练：qián》提，没有“有”也就没有“无”，没有“长”也就没有“短”；反之亦然。

无为不是无所作为，而是要按照自然界的“无为”的规律办事。老子非常澳门伦敦人重视矛盾的对立和转化，他幻想着有所谓“圣人”能够依照客观规律，以(yǐ)无为的方式去化解矛盾，促进自然的改造和社会的发展。