论语学而第一（翻译）？《论语》学而第一【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也
论语学而第一（翻译）？
《论语》学而第一【原文《pinyin：wén》】
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人{练：rén}不知而不{pinyin：bù}愠，不亦君子乎？
【译文（练：wén）】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的（练：de）人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一yī 个有德的君子吗？”
【原文（读：wén）】
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯fàn 上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为(繁：爲)仁之本与！”
【译文《练：wén》】
有子说“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很【练：hěn】少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也[pinyin：yě]就{jiù}有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是仁的根本。
【原(pinyin：yuán)文】
子曰[练：yuē]：“巧言令色，鲜矣人。”
【译（繁体：譯）文】
孔子《练：zi》说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
【原文{拼音：wén}】
曾子曰：“吾日三（拼音：sān）省吾身[pinyin：shēn]：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信【pinyin：xìn】乎？传不习乎？
澳门永利【译文】
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是(shì)不是尽心竭力了呢？同朋友们交往是不是做到了诚实可信呢？老师传授给我的学业是不[练：bù]是复习了呢[pinyin：ne]？
【原yuán 文】
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用（pinyin：yòng）而爱人，使民以时。”
【译《繁体：譯》文】
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车（繁体：車）的国家，就要严谨认真直播吧地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，使役百姓要不误农时。
【原文{pinyin：wén}】
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨（繁：謹）而信（pinyin：xìn），泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译文[练：wén]】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师[繁：師]长，言{pinyin：yán}行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【原文《pinyin：wén》】
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力《lì》，事君子能竭其身，与朋友yǒu 交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译(拼音：yì)文】
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全（练：quán）力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，能够做到说话(繁：話)诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
【原文】子曰：“君子不重则不（练：bù）威，学则[繁：則]不固。主中信（pinyin：xìn）。无友不如己者。过则勿惮改。”
【译文《读：wén》】
孔子说：“君子，不[pinyin：bù]庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以中信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要【pinyin：yào】怕改正。”
【原（拼音：yuán）文】
曾子曰：“慎(shèn)终追远，民德归厚矣。”
【译文(wén)】
曾子说：“谨慎地对待父母{读：mǔ}的去世，追念久远的祖先，自然会导[繁：導]致老百姓日rì 趋忠厚老实了。”
【原文wén 】
子禽问于《繁：於》子贡曰：“夫子至于yú 是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【译文{拼音：wén}】
子禽问子贡说：“老师(拼音：shī)到了一个国家，总是先听一听这个国家的正事。这是他自己求得的呢还是人家国君主动让给他的呢？”子贡说：？“老师温良恭俭让，所以才得《练：dé》到这样的资格，但他求得是完全不同于其他人求得的呢！”
【原文】
子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于[繁：於]父之道，可谓孝矣。”
【译文】
孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要观察他的行为；若是他对他父亲在世时所奉行的准则道德规范长期行使而不加改变，这样的人可以说是尽到孝心了。”
澳门金沙【原文{wén}】
有子曰：“礼之用，和为贵。先（读：xiān）王之道，斯为美，大小由之。有所不行，知和而和，不以[练：yǐ]礼节之，亦不可行也《读：yě》。”
【译文（练：wén）】
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，最宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和（pinyin：hé）谐的办法去做，有的视乎就行不通。若只为和谐而和谐，而不以礼来节制和谐，也《yě》是不可(读：kě)行的。”
【原{拼音：yuán}文】
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于【pinyin：yú】礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也《拼音：yě》。”
【译文【读：wén】】
有子说：“讲信用要符合于义，这样的话才能实行；恭敬要符合于礼(繁体：禮)，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也（pinyin：yě）就是值得尊敬的人了。”
【原文【wén】】
子曰：“君子食{读：shí}无求饱，居无求（练：qiú）安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓《繁：謂》好学也已。”
【译《繁体：譯》文】
孔子说：“君子，饮(繁：飲)食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳亚博体育敏捷，说话时要小心谨慎，到有道理的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
【原文(读：wén)】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未wèi 若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云(繁：雲)：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也(pinyin：yě)，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来也。”
【译澳门威尼斯人文【练：wén】】
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲[pinyin：ào]自大，怎么样呢？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就【练：jiù】是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
【原文(读：wén)】
子曰：“不患人之(zhī)不几知，患不知人也。”
【译（繁：譯）文】
孔子说：“不怕别人不了解自己，只(zhǐ)怕自己不了解别人。
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