论语学而第一（翻译）？《论语》学而第一【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也
论语学而第一（翻译）？
《论语》学而第一【原[练：yuán]文】
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来(繁：來)，不亦yì 乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
澳门永利【译文wén 】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志(zhì)同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒（练：nù），不也是一个有德的君子吗？”
【原文（pinyin：wén）】
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上shàng 者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其（练：qí）为仁之本与！”
【译文】
有子说“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的de 。不喜好触犯上层统治者，而喜(pinyin：xǐ)欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺(繁：順)父母，顺从长兄，这就是仁的根本。
极速赛车/北京赛车【原文（pinyin：wén）】
子曰：“巧言令色，鲜(繁：鮮)矣人。”
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“花言巧(读：qiǎo)语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
【原文（练：wén）】
曾子曰：“吾[pinyin：wú]日三省吾身：为人谋而不【练：bù】忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【译文】
曾子说：“我每天多次反省自己（练：jǐ），为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友们交往是不是做到了诚实可信呢（练：ne）？老师传授给我的学业是不是复《繁：覆》习了呢？
【原文[练：wén]】
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以yǐ 时。”
【译文[pinyin：wén]】
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车(chē)的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，使（读：shǐ）役百姓要不误农《繁：農》时。
【原《读：yuán》文】
子曰：幸运飞艇“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文【pinyin：wén】。”
【译文【读：wén】】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出(繁：齣)门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献(拼音：xiàn)知识。”
亚博体育【原文{pinyin：wén}】
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君子能竭其身，与朋友交言yán 而有信。虽曰未学，吾必谓《繁：謂》之学矣。”
【译文《wén》】
子夏说：“一个人能够看重贤德《pinyin：dé》而不以女色为重；侍奉（练：fèng）父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友{读：yǒu}交往，能够做到说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
【原文】子曰：“君子（读：zi）不重则不威，学则不(bù)固。主中信。无友不如己者。过[繁：過]则勿惮改。”
【译文{练：wén}】
孔子说：“君子，不[pinyin：bù]庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以中信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要【pinyin：yào】怕改正。”
【原yuán 文】
曾子[拼音：zi]曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
【译《繁体：譯》文】
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
【原文(wén)】
子禽问于子贡曰：“夫子至于[繁体：於]是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其《读：qí》诸异乎人之求之与？”
【译文wén 】
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是先听一听这个国家的正事。这是他自己求得的呢还是人家[繁：傢]国君主动让给他的呢？”子贡说：？“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，但他求得【读：dé】是完全不同于其他人求得的呢！”
【原《练：yuán》文】
子曰：“父在观其志，父没观其行，三《pinyin：sān》年无改于父之道，可谓孝矣。”
【译文[练：wén]】
孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要观察他的行为；若是他对他父亲在世时所奉行的准则道德规范长期行使而不加（读：jiā）改变，这样《繁：樣》的人可以说是尽到孝心了。”
【原（pinyin：yuán）文】
有子曰：“礼之用，和为贵。先王《练：wáng》之道，斯为美，大小由之（拼音：zhī）。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也【拼音：yě】。”
【译文[pinyin：wén]】
有子zi 说：“礼的应{练：yīng}用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，最宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只{pinyin：zhǐ}顾按和谐的办法去做，有的视乎就行不通。若只为和谐而和谐，而不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
【原文{练：wén}】
有子曰：“信近于义，言{pinyin：yán}可{练：kě}复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
【译（繁体：譯）文】
有子（拼音：zi）说：“讲信用要符合于义，这样的话才[繁：纔]能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依【pinyin：yī】靠的都是可靠的人，也就是值得尊敬的人了。”
【原文《pinyin：wén》】
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事【shì】而慎于言，就有道而正焉《pinyin：yān》，可谓好学也已。”
【译文【读：wén】】
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏（拼音：mǐn）捷，说话时要小心谨慎，到有道理《练：lǐ》的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
【原文(读：wén)】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子zi 贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢《练：zuó》如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣《pinyin：yǐ》！告诸往而知来也。”
【译文wén 】
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样呢？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗（繁：詩）》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它(繁：牠)，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有(拼音：yǒu)说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
澳门威尼斯人【原文《拼音：wén》】
子曰：“不患（练：huàn）人之不几知，患不知人也。”
【译文(拼音：wén)】
孔子说：“不怕别人不了解{读：jiě}自己，只怕自己不了解别人。
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