历史上，阻碍中国哲学和科学发展的根本原因是儒学吗？这个问题很复杂，因为儒学经历了很长的发展过程，每个时期所起到的作用不同，有推动也有阻碍。首先，儒学以孔子为先师，但孔子的理论并不是儒家知识体系的全部。儒家肇始，兼容并包，蓬勃向上，对哲学等学科的发展起到积极作用
历史上，阻碍中国哲学和科学发展的根本原因是儒学吗？
这个问题很复杂，因为儒学经历了很长的发展过程，每个时期所起到的作用不同，有推动也有阻碍。首先，儒学以孔子为先师，但孔kǒng 子的理论并不是儒家(jiā)知识体系的全部。儒家肇始，兼容并（读：bìng）包，蓬勃向上，对哲学等学科的发展起到积极作用。
后(繁：後)来，汉武帝采纳董仲舒提出的罢黜百家独尊儒术的方针，阻碍了思想的（拼音：de）进一步【pinyin：bù】发展。此后，为巩固统治，各朝统治者继续推行[pinyin：xíng]这一政策，科举考试只考指定的儒家经典，并将儒家当中很多鼓励思想发展的部分或删除或更改，很多卫道士更是推波助澜，导致儒家思想日益僵化又一家独大，尤其是科技被视为旁门左道，影响了哲学与科学的发展。
所以，阻碍发展的不是儒学，而是统治zhì 者采取的独尊儒术的政策。而中国古代统治者如此“聪明”，这(繁：這)又与中国社会的早熟，中国古代的生产生活方式和思维方式有关，这就更复杂了。
如何评价冯友兰的《中国哲学简史》？
在学校时，静水曾对冯先生的《中国哲学史》爱不释手，当时不仅被他的渊博学识和哲学智慧所折服，同时还能享受到中国数千年历史中诸多哲学家的思想盛宴，实在震撼心灵，受益匪浅。关于冯先生的《中国哲学史》，静水权且谈谈自己的浅显看法，算不上是评价。
冯友兰（直播吧1895—1990），1918年冯友兰于北京大学哲学门毕业， 1923年获美国{pinyin：guó}哥伦比亚大学哲学博士学位。随即回国执教，在大学讲台上讲授中国哲学成了他终生的职业。
冯友兰是“现代新儒家《繁体：傢》”的代表人物之一，《中国哲学史》（两卷本）是他在国内任教时写的课本，相比他在国外讲学的英文讲稿《中国哲学简史》和老年时应某种《繁：種》需要而写的《中国哲学史新编》，静水（练：shuǐ）认为，《中国哲学史》最为系统全面，价值更高。
很多人把澳门新葡京bǎ 冯先生的这三本书混为一谈。
“新儒(pinyin：rú)家”之“新”
前文提（读：tí）到“现代新儒家”这个概念，什么意思呢？
先秦时的“百家争鸣”想必大家都熟（读：shú）知，在中国历史上恐怕只要五四新文化运动前后方能与之比拟。在那个风雨如晦的历史舞台(tái)上，面对思想启蒙与民族救亡，思想界十分活跃，新思潮不断《繁：斷》涌现，无数先辈纷纷提出自己的见解，“现代新儒家”便应运而生。
“新儒家”之“新”在于强调对中国传统文化进行深刻反思，主张(繁：張)继承、发扬儒家思想的合理内核，以之为中国哲学或中国思想的根本精神，同时吸收和改造西方近代思想和哲学，进而寻《繁：尋》求《练：qiú》当代中国社会、政治、文化方面的现实出路。
说(shuō)以上这些，并非有意堆砌文字，因（练：yīn）为这是冯友兰学术生涯的历史背景，有必要了解。
国学大师陈寅恪称：《中国澳门永利哲学史》“取材谨严，持论(繁：論)精确”。
一、时间跨度最[pinyin：zuì]长
1931年，冯友兰写成《中国哲学史》上卷（子学时代，先秦诸子时代），两年后出版bǎn 下卷（经学时代，从董仲舒到康有为、谭嗣同时代）。在此之前，胡适曾写《中国哲学澳门金沙史大纲》上册，只讲到先秦，下册不了了之。冯友兰的《中国哲学史》则从先秦的孔子一直讲到清末的廖平，在当时来说，其内容的时间跨度是最长的。
二、研究方法最新{读：xīn}
中国历史上的哲学书籍大多是哲学家们或其弟子《pinyin：zi》门生日常零碎《读：suì》的言行记录拼凑成书，尾贯串的著作较少，缺乏体系构建。当然，中国哲学在实质上肯定是有内在逻辑的，否则也成不了哲学，但在形式上确实没有系统可言，算不上专业。冯友yǒu 兰对中国哲学思想进行了较为系统的整理，梳理了儒家、墨家、道家、名家、阴阳家、法家等中国哲学史上的几个重要流派在各个时期的发展、演变及更《练：gèng》新。
毫不夸张地说[繁：說]：
《中国哲学史》是冯友兰利用当[繁：當]时西方哲学最新的研【pinyin：yán】究方法写成的中国哲学通史。
三、从人事到dào 人生的转变
当时【pinyin：shí】西方[pinyin：fāng]哲学包含宇宙论、人生论、知识论三部分。相比之下，中国哲学则更注重人事，注重修养，注重内圣之道，不注重知识，对宇宙的研究也较简单。冯友兰在《中国哲学史》中首先重视的就是人生论（其次是宇宙论，知识论较少），可谓完成了从为人处《繁：處》世哲学到人生哲学的转变。
亚博体育四、一点不成熟的看法（pinyin：fǎ）
所有的哲学史家都是按照自己的哲学观点来写哲学史，冯友兰自然也不例外。在整理历史上哲学家的哲学思想时，他对中国哲学中丰富的辩证法思想关注较少，对自己喜欢的哲学家思想叙述则详细充分，如用整整一章介jiè 绍朱熹，而对唯【wéi】物论集大成者王夫之却只是一笔带《繁：帶》过。
其实这有点吹毛求疵啦，试问有几人能跳出这种【繁：種】局限呢？
「静水（读：shuǐ）笑沧笙」
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