论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻
论语中有关治国理政的语录？
句子1、为政以德，譬如北辰，居其《澳门新葡京练：qí》所而众星共之。——《论语·为政篇》
翻译：以道德教化来治理政（练：zhèng）事，就会像北极星那样，自己居于一{读：yī}定的方位wèi ，而群星都会环绕在它的周围。
2、道之以政，齐之以（读：yǐ）刑，民免而无耻。道(pinyin：dào)之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政篇》
翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于(繁：於)犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教jiào 化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
3、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论《繁：論》语·为政篇》
翻译：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人极速赛车/北京赛车置于一旁，老百姓《pinyin：xìng》就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。
4、能以礼【繁体：禮】让为国乎？何有？不能以礼让为（繁：爲）国，如礼何？——《论语（繁体：語）·里仁篇》
翻译：能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困[繁：睏]难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么《繁体：麼》能实行礼《繁：禮》呢？
对话[繁：話]篇
子曰：“道之以yǐ 政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐《繁体：齊》之以礼，有耻且格”
译：孔子说：用政治手段约束民众，用刑(xíng)法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道(拼音：dào)德教育启发民众良心，用礼来规范秩序，民众会既《练：jì》遵守秩序又知道羞耻。
哀公问曰【pinyin：yuē】:#30"何为则民服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸枉《拼音：wǎng》，则民服【拼音：fú】举枉错诸直，则民不服.#30"
译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服直播吧从了【练：le】；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
齐景公问《繁：問》孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。
译：齐景公问孔子怎样治国（繁体：國），孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须(拼音：xū)像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像(pinyin：xiàng)个父亲，儿子要像个儿子。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也yě ！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如《pinyin：rú》也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事（pinyin：shì）不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须《繁：須》正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由yóu ，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成
事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君（读：jūn）子一定要定下(xià)一个名分，必须能够说得dé 明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的
”
孔子曰：“苟正其身矣(yǐ)，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
译：孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”
孔子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之《练：zhī》，则民不《pinyin：bù》敬。知及之，仁rén 能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”（《卫灵公》）
译：靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持澳门永利它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护（繁：護）它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。
孔子曰：“所重：民，食，丧(sàng)，祭。宽则(繁：則)得众，信则民任焉，敏有功，公则说。”（《尧曰》）
译：所重zhòng 视的《pinyin：de》四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。
孔【pinyin：kǒng】子曰：“先有司，赦小过，举贤才”。（《子路》）
译：孔{pinyin：kǒng}子说：“先派定各 部门的负责人，赦免部下的小xiǎo 过失，提拔德才兼备的人。”
孔子曰：“无为而治者，其《练：qí》舜也与？夫何为哉？恭己正南面而己矣。”
译：实行无为而治的人，就像舜帝一样英明，还需(pinyin：xū)要再去做什么呢？
哀《练：āi》公问曰:#30"何（练：hé）为则民服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译:鲁世界杯哀公问道:#30"怎样做才能使百姓服从?#30"孔子回答说:#30"提拔{bá}举用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面，百姓就会服从提拔邪曲之人，使他居于正直之人的上面，百姓就不服.#30"
子曰：“治大国若烹pēng 小鲜.”
译：治理（练：lǐ）一个大的国家应该像煎小鱼一样，不要经常翻动，破pò 坏鱼的完整。
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