有关孔子语录的英语作文？有关孔子语录的英语作文？An English composition on the sayings of Confucius孔子名言100句和翻译？孔子名言100句和翻译1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
有关孔子语录的英语作文？
有关孔子语录的英语作文？An English composition on the sayings of Confucius孔子名言100句和翻译？
孔子名言100句和翻译
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的(拼音：de)，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到{pinyin：dào}善的最高境界。）
2、孔子语录：所谓诚其意【读：yì】者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君【pinyin：jūn】子必慎其独也。——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气（繁体：氣）味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的de 女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定[拼音：dìng]要谨慎。）
3、孔子语录：富润（繁体：潤）屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其（读：qí）意。——摘孔子[拼音：zi]《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可(kě)以修饰身心，心胸宽[繁：寬]广可以使身心（读：xīn）舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其(练：qí)子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道【pinyin：dào】自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人[pinyin：rén]。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求别(bié)人行善。）
6、孔子语录(繁体：錄)：《诗》云：“桃之夭(读：yāo)夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其(拼音：qí)家人。”——摘孔子《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着[练：zhe]鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家（繁：傢）和睦(mù)相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓wèi 之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天{练：tiān}地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的{de}感情《练：qíng》没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔《读：kǒng》子《中庸》
（ 不愿意别人（练：rén）加给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语《繁：語》录：好学近乎知，力行近乎（读：hū）仁，知耻近乎勇乎{练：hū}。——摘孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢gǎn 。）10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成[拼音：chéng]功，没准备就会失败。）
11、孔子[读：zi]语录（繁体：錄）：博学之，审问之，慎（拼音：shèn）思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重zhòng 地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰[繁体：貳]，则其生物[pinyin：wù]不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用《练：yòng》一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博(拼音：bó)，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简[繁体：簡]而文wén ，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之[读：zhī]道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣[繁：聖]人的美德中了。）
14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（读：yùn），不亦君子乎？——摘《练：zhāi》孔子《论语》
（如果学了之后，又注（繁体：註）意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到（pinyin：dào）很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养{练：yǎng}的人难道不可以称为君子吗？）
15、孔子语录：吾日三（拼音：sān）省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子(拼音：zi)《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事{练：shì}是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚(繁：誠)相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘《pinyin：zhāi》孔（读：kǒng）子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友[练：yǒu]交往能够做到说话讲信用。这样的{读：de}人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语录（繁：錄）：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
（运用礼法时，要特别注重和睦相《练：xiāng》处。）
18、孔子语录：君子食无[繁体：無]求饱(繁体：飽)，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以(练：yǐ)纠正（pinyin：zhèng）自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔《练：kǒng》子《论语》
（不担心别[繁：彆]人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以[拼音：yǐ]德，譬[pinyin：pì]如北辰，居其所而众星共之【拼音：zhī】。——摘孔子《论语》
（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽[繁体：雖]然固定在一yī 个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
21、孔子语录（繁：錄）：《诗（繁体：詩）》三百【pinyin：bǎi】，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
（《诗经》三百篇，其内容可以用一（读：yī）句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
22、孔子语录：吾十有五而志【pinyin：zhì】于学，三十《拼音：shí》而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁《繁：歲》对听到的事情能领会贯通{读：tōng}，并能辨别是《拼音：shì》非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《pinyin：zi》《论语》
（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法fǎ 可以说就是我们的de 老师了。）
24、孔子语录：君子周而不比，小《练：xiǎo》人比而不周。——摘孔子《论语》
（君子普遍地团结众人，而不只是亲近【练：jìn】少数几个人，小《练：xiǎo》人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学{pinyin：xué}则殆。——摘孔子《论语》
（只知读书而不深入思考，就势shì 必惘然而无所获，但只（繁体：祇）知思考而不肯读书(shū)，也是很危险的。）
26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘《pinyin：zhāi》孔子《论语》
（知道就是知道，不知道【拼音：dào】就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
27、孔子语录：人而无信，不知其可【拼音：kě】也。大车无輗，小{练：xiǎo}车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
（一个人如果不讲信用，不知道他怎么(繁：麼)能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么[繁：麼]行走呢？）
28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》（如果对这种行为能够容忍，那么还（繁体：還）有什么行为【练：wèi】不能容忍呢？）
29、孔子语录：《关睢{pinyin：suī}》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
（《关睢》这首诗，快（拼音：kuài）乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语（繁：語）》
（能够达到仁的境界为最【读：zuì】好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人（rén）呢？）
31、孔(kǒng)子zi 语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘（读：zhāi）孔子《论语》
（君子想{pinyin：xiǎng}的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样(yàng)才能对自己有利。）
32、孔子语{练：yǔ}录：不患无位，患所suǒ 以立。不{pinyin：bù}患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
（一个人不应该发愁没(繁：沒)有官guān 位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
33、孔子语澳门永利录：君子喻于《繁：於》义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
（君子知道追求道义，小人则只知[pinyin：zhī]道追求私利。）
34、孔子语录【pinyin：lù】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到{dào}不贤的人便应(繁体：應)在内心反省，看自己有【pinyin：yǒu】没有同样的缺点。）
35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子{zi}《论语》
（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉《繁：厲》风行。）36、孔{pinyin：kǒng}子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》（腐朽的木头无法雕刻。）
37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓（繁：謂）之[pinyin：zhī]“文【读：wén】”也。——摘孔子《论语》
（聪明好学，不以向(繁：嚮)地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）
38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔【pinyin：kǒng】子《论语》
（他这zhè 种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
39、孔子语录：质胜文（拼音：wén）则野，文胜质(拼音：zhì)则史。文质彬{拼音：bīn}彬，然后君子。——摘孔子《论语》
（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚【练：xū】浮。只有外表和内心配合{练：hé}适（繁：適）当，才算得上是个君子。）
40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之zhī 者。——摘孔子《论(繁：論)语》
（对任何事物，仅仅了解它《繁：牠》的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐《繁：樂》此不疲《pinyin：pí》的人。）
41、孔子语（繁：語）录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔kǒng 子《论语》
（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下{练：xià}天资的人，则不可以和他谈论《繁：論》高深的学（繁：學）问。）
42、孔子语录：知《练：zhī》者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静[繁：靜]，知者乐，仁者寿。——摘（练：zhāi）孔子《论语》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象【xiàng】水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁rén 慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
43、孔子语录：默(mò)而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
（默记所学的东西，坚《繁体：堅》持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）
44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如[pinyin：rú]不可求[pinyin：qiú]，从吾所好。——摘孔子《论语[繁体：語]》
（如果财富能够争取得到，即使让ràng 我手执马鞭去做一个《繁：個》车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
45、孔子语录：发愤忘wàng 食，乐以忘忧，不知老之将[繁：將]至云尔。——摘孔子《论语》
（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所（读：suǒ）收获便又高兴地忘（pinyin：wàng）记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有[练：yǒu]感觉到。）
46、孔《练：kǒng》子语录：三人行，必有我师焉。择其善（拼音：shàn）者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
（如果三个人一同《繁：衕》走路，其他两个人中一定有《pinyin：yǒu》可以yǐ 做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
47、孔子语录：子以四教{读：jiào}：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
（孔子从四个方面教育学(繁：學)生：学习文化，修养德行【pinyin：xíng】，忠诚不渝，言行一致。）
48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论（繁：論）语》
（君子【pinyin：zi】的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人[练：rén]之将死[pinyin：sǐ]，其(qí)言也善。——摘孔子《论语》
（鸟《繁体：鳥》快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）
50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任[pinyin：rèn]，不亦重乎【pinyin：hū】？死而后已，不亦远乎？——摘孔子（拼音：zi）《论语》
（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任（pinyin：rèn）而且征途遥远。他把实现仁《rén》的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途(读：tú)难道不远吗？）
51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我（练：wǒ）。——摘孔子《论语》
（孔子没有如rú 下四种毛病《读：bìng》：主{读：zhǔ}观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）
52、孔子语录：瞻之在{读：zài}前，忽焉在后。。
。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子zi 《论语》
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地dì 诱导我，用古代的文化【huà】典(pinyin：diǎn)籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯《pinyin：sī》夫！不舍昼夜”。——摘孔子{练：zi}《论语》
（孔子站在岸《练：àn》上指着河水说：“时光的流逝就象这河《读：hé》水一样！日夜不停地流去。”）
54、孔子语录：吾未见好德{拼音：dé}如好色者也。——摘孔子《论语》
（我还没有见过喜爱德行象xiàng 喜爱美色那样的人。）
55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无(繁体：無)闻焉，斯亦不《练：bù》足畏也已。——摘孔子《论语》
（年轻人是可怕【pà】的，因为怎（pinyin：zěn）么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔(pinyin：kǒng)子《论语》
（战斗【练：dòu】中，三军的统帅可[pinyin：kě]以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）
57、孔子语（繁：語）录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》
（只有到了气候寒冷的时候，才能了《繁：瞭》解松柏傲霜独立的品格。）
58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼《读：guǐ》。——摘孔子《论语》
（连人都dōu 不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）
59、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四{练：sì}海之内（繁：內）皆兄[pinyin：xiōng]弟也。——摘孔子《论语》
（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽[繁体：盡]心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内[繁：內]的人都如兄弟一般了。）
60、孔子语录：君子成《拼音：chéng》人之美，不成人之恶。小{pinyin：xiǎo}人反是。——摘孔子《论语》
（君子成全别人(rén)澳门新葡京的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
61、孔（练：kǒng）子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
（政就是正的意思。如果你能带[繁：帶]头走正道，谁还敢不行正道呢？）
62、孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则《繁：則》事不成；……故君子名之必【拼音：bì】可言也，言之必可行也。——摘孔【kǒng】子《论语》
（如果名分不正理论上便[拼音：biàn]讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通【读：tōng】。）
63、孔子语（繁体：語）录：诵《诗》三百，授之以政，不达（繁：達）；使之四方，不能专对；虽【练：suī】多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让（繁体：讓）他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使（读：shǐ）再多，又有什么用[拼音：yòng]处呢？）
64、孔子语录：其身正，不令而行；其身不{练：bù}正，虽令{练：lìng}不从。——摘孔子《论语》
（只要身居上位的人自己(拼音：jǐ)行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着【读：zhe】去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）
65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘{读：zhāi}孔子《论语》
（君【拼音：jūn】子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只《繁：祇》会盲从附和而不能和他[练：tā]人和睦相处。）
66、孔子（pinyin：zi）语录：君子易《pinyin：yì》事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小xiǎo 人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
（君子容易事奉，但{拼音：dàn}要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨《繁：討》他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）
67、孔子语录：见利思义，见{pinyin：jiàn}危授命，久要不忘平{拼音：píng}生之言，亦可（kě）以为成人矣。——摘孔子《论语》
（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的（拼音：de）诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了(繁体：瞭)。）
68、孔子语录：君子耻【繁：恥】其言而过其行。——摘孔子《论语》
（君子以言论超过行{拼音：xíng}动为耻辱。）
69、孔子语录：或曰：“以德报(繁：報)怨，何（读：hé）如？”子曰：“何以报德（dé）？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行{读：xíng}不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不《读：bù》如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
70、孔子语[繁：語]录：子曰：“赐也，女以予多学（繁：學）而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一【pinyin：yī】以贯之。”——摘孔子《论语》
（孔{kǒng}子说：“端木赐[繁体：賜]啊【拼音：a】！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）
71、孔[拼音：kǒng]子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语[繁体：語]》
（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交澳门金沙谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才(拼音：cái)，又不浪费语言。）
72、孔子语录：有杀身以成仁【读：rén】。——摘孔子《论语》
（能牺牲生{练：shēng}命来成全仁德。）
73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔（拼音：kǒng）子《论语》
（一个工匠想做好他的工作，一定要先{练：xiān}有锋利的工具。）
74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔【拼音：kǒng】子《论语》
（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼【yǎn】前的忧患。）
75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨yuàn 矣。——摘孔子《论语》
（一个(繁：個)人能够（繁体：夠）做到多责备自己而少shǎo 责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）
76、孔子语《繁体：語》录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
（君子一切靠自己[练：jǐ]，小人处处要求别人。）
77、孔子语录：已{pinyin：yǐ}所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
（自己不愿（繁：願）干的，不要强加给别人。）
78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论(繁：論)语》
（忍不住一时《繁体：時》的小忿，就会毁坏整个大事。）
79、孔子语录：过《繁：過》而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
（有了错误而不能改正(zhèng)，那便是真正的错误了。）
80、孔子语录：吾尝终日不【拼音：bù】食，终夜不寝(繁：寢)，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有【拼音：yǒu】益处《繁：處》，还不bù 如去学习。）
81、孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔【拼音：kǒng】子《论语》
（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦（繁体：謙）让。）
82、孔子语（繁体：語）录：有教无类。——摘孔子《论（繁：論）语》 （对人进行教【拼音：jiào】育，不管他是哪一类。）
83、孔澳门金沙子语录：道不同，不相为谋【练：móu】。——摘孔子《论语》
（主张不同，不相互商量事情。）
84、孔子语澳门威尼斯人录（繁体：錄）：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少[拼音：shǎo]，只须担忧境内不安宁（繁：寧）。……既来【pinyin：lái】了，要使他们安家乐业。）
85、孔子语录{pinyin：lù}：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐《繁体：隱》；未见颜色而言，谓之瞽[读：gǔ]。——摘孔子《论语》
（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候《练：hòu》却闭口[kǒu]不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血(读：xuè)气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒（读：jiè）之在得。——摘孔子《论语》
（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定【dìng】，力戒jiè 贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌《繁：厭》。）
87、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也(拼音：yě)；困而学之，又其次{pinyin：cì}也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
（生下来就(读：jiù)知道的人是上等，经过学[繁体：學]习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）
88、孔子语录：君子有九jiǔ 思：视[拼音：shì]思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔{练：kǒng}子《论语》
（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要[pinyin：yào]考虑是否认真；疑惑，要考虑是否（读：fǒu）求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
89、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语《繁体：語》》
（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏【xūn】陶，便相距得远了。）
90、孔子语录：其未得之也，患得之【pinyin：zhī】；既得之，患失之。苟患失之，无所（拼音：suǒ）不至矣。——摘孔[pinyin：kǒng]子《论语》
91、孔子语录：唯女子与小人为难养(繁：養)也，近之则不逊，远之则怨《练：yuàn》。——摘孔子《论语》
（只有女子和小人最难相处，亲[繁：親]近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会（繁：會）怨恨你。）
92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子[拼音：zi]《论语》
（过去了的再也不能挽救，未来的还是可【读：kě】能补回。）
93、孔子语录：日知其所亡【wáng】，月无忘其所能，可kě 谓好学也已矣。——摘孔子《论《繁：論》语》
94、孔kǒng 子语录（繁：錄）：博学而笃志，切问[繁体：問]而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
（广泛地学习，专心致志，恳切【拼音：qiè】地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在（练：zài）其中了。）
95、孔子语录：君子有三变：望《练：wàng》之（拼音：zhī）俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语（繁体：語）》
（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温(繁：溫)和可亲qīn ，听讲话则严肃不苟。）
96、孔子语录：大(pinyin：dà)德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
（在重大(拼音：dà)节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
97、孔子语录：仕则优则学，学而优则（繁体：則）仕。——摘孔子《论语》
（做好了官，有余力【读：lì】就要学习，学习好了，有余力就去做官。）
98、孔【pinyin：kǒng】子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有《练：yǒu》？焉能为亡？ ——摘孔子《论语》
（一个人固守道德（拼音：dé）而不能发扬光大，信仰主《pinyin：zhǔ》张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）
99、孔子语[繁：語]录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也(yě)。——摘孔子《论语》
（即使是小小的技艺，也一定有值[zhí]得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所《拼音：suǒ》阻碍，所以君子不去干这些。）
100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不（读：bù）骄，威而不猛。”……子张曰：“何(pinyin：hé)为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知{练：zhī}微之显，可与人德矣。”这句话的意思是君子为人之道，平淡而不令人厌恶，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境{练：jìng}界了。
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