论语子张篇单章讲解论(繁：論)语十二章中子夏曰什么？

论语十二章中子夏曰什么？子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”本章为《论语》：子张篇【原文】19.6 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”【翻译】子夏说：“广泛地学习并且笃守自己的志向，恳切地提问并且常常思考眼前的事，仁就在这中间了

论语十二章中子夏曰什么？

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

本章为(繁：爲)《论语》：子张篇

【原yuán 文】

19.6 子夏{xià}曰：澳门金沙“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

【翻译《繁：譯》】

子【zi】夏说：“广泛地学习并且《pinyin：qiě》笃守自己的志向，恳切地提问并且常常思考眼前的事，仁就在这中间了。”

【解澳门威尼斯人读【练：dú】】

这一章子夏提出博学(繁亚博体育：學)、笃志、切问、近思四项，都是理论联系实际、言行一致的自我修养的方法。

子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋自/远方来，不亦/乐乎？人/不知/而不愠，不亦/君子乎？”——《学而》

曾《练：céng》子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎(拼音：hū)？传/不(bù)习乎？”——《学而》

子曰：“吾十有五/而/志于学，三十/而/立，四十/而/不惑，五十/而/知天命，六十/而/耳顺(繁：順)，七（pinyin：qī）十/而/从cóng 心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰：“温故/而知新，可《pinyin：kě》以为师矣。”——《为政》

子曰：“学而/不思/则罔，思而/不学/则(繁：則)殆。”——《为政》

子曰：“贤哉，回也！一yī 箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不《读：bù》改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者/不如好之者，好之{读：zhī}者/不如乐之者。”——《雍也》

子曰：“饭疏食/饮(繁体：飲)水，曲肱/而枕之，乐亦在/其中矣。不义/而富且贵，于我如浮（pinyin：fú）云。”——《述而》

子曰：“三人《拼音：rén》行，必有我师焉。择其【pinyin：qí】善者/而从之，其不善者/而改之。”——《述而》

子在川上曰（练：yuē）：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三军《繁：軍》/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切《pinyin：qiè》问而近思，仁在其中矣。——《子张》

春chūn 秋·孔子《论语十二章》原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（读：zhī）而不愠《繁：慍》，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身（读：shēn）：为(wèi)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传《繁：傳》不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于[繁体：於]学，三十而立澳门永利，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰（练：yuē）：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不{pinyin：bù}学则殆。”《为政》

子曰《yuē》：直播吧“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不bù 如乐之者。”《雍也》

子曰《读：yuē》：“饭疏食，饮水，曲《繁：麴》肱而枕之zhī ，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师[繁：師]焉。择其善者而从之，其不善者而改之{pinyin：zhī}。”《述而》

子在川上曰【拼音：yuē】：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺(duó)志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》