论语中治国论语中有关治国理政的语(拼音：yǔ)录？

论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻

论语中有关治国理政的语录？

句子

1、为政以德，譬《pinyin：pì》如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》

翻译《繁体：譯》：以道德教化来(繁：來)治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。

2、道(dào)之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德（读：dé），齐之以礼，有耻[繁：恥]且格。——《论语·为政篇》

翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓{pinyin：xìng}不仅会有羞耻之心，而且《拼音：qiě》也就守规矩了。

3、举直错诸枉，则民(拼音：mín)服；举开云体育枉错诸直，则民不服。——《论语·为政篇》

翻译：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。

4、能以礼让为国乎？何《pinyin：hé》有？不能以礼《繁：禮》让为国，如礼何？——《论语·里《繁：裏》仁篇》

翻译澳门伦敦人：能够用礼让原则来治理国家，那还有(yǒu)什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？

对话[繁体：話]篇

　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道（练：dào）之以(yǐ)德，齐之以礼，有耻且格”

　　译：孔子说：用yòng 政治手段约束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉（繁：覺）；用道德教育启发民众良心，用礼来规范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻。

　　哀公问曰:#30"何《pinyin：hé》为则民服?#30"孔（练：kǒng）子对《繁体：對》曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"

　　译：鲁哀公问：“怎《pinyin：zěn》样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪xié 恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓（pinyin：xìng）就不会服从统治了。”

　　齐景公问孔子怎样治zhì 国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。

　　译：齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像[pinyin：xiàng]个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像【pinyin：xiàng】个儿子。

　　子路曰：“卫君待子而为政(zhèng)，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚（读：xī）其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如[pinyin：rú]也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

　　译：子路（对孔子）说《繁：說》：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的[pinyin：de]吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说【pinyin：shuō】：“仲由，真粗野啊

君子对于他所不知道的事情(pinyin：qíng)，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合（读：hé）理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛

礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好《练：hǎo》。所以，君直播吧子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通

君子对于(yú)自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”

　　孔子曰：“苟正其身矣，于从cóng 政乎何有？不能正其身，如正人何？”

　　译：孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难娱乐城呢？如果不能端正自身的行为，怎（练：zěn）能使别人端正呢？”

　　孔子曰：“知及之，仁不能守之，虽得(dé)之，必失shī 之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民（读：mín）不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”（《卫灵公》）

　　译：靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得《读：dé》地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态《繁体：態》度治理百(pinyin：bǎi)姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。

　　孔子曰：“所重：民，食，丧[繁体：喪]，祭。宽则得众，信则民任焉（练：yān），敏有功，公则说。”（《尧曰》）

　　译：所重视的四件事：人民、粮食《pinyin：shí》、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护《繁：護》，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。

　　孔子曰（练：yuē）：“先有司，赦小过，举贤才”。（《子路》）

　　译：孔子说：“先派定各部门的负责(繁：責)人，赦免部下（练：xià）的小过失，提拔德才兼备《繁体：備》的人。”