《庄子秋水》的寓意是什么？《秋水》一文意在说明世界上的一切事物都是相对的，暂时的，变化莫测的，庄子是借这篇文章来宣扬他的相对主义和不可知论，这种认识事物的方式虽有辩证的因素，但它属于主观唯心主义体系，是不可取的庄子的《秋水》传递了什么信息和含义？庄子《秋水》以不变应万变，以万变应万变，用相对论、矛盾论、进化论的思想把人生解剖得淋漓尽致！说《庄子.秋水》必须要说说庄子其人
《庄子秋水》的寓意是什么？
《秋水》一文意在说明世界上的一切事物都是相对的，暂时的，变化莫测的，庄子是借这篇文章来宣扬他的相对主义和不可知论，这种认识事物的方式虽有辩证的因素，但它属于主观唯心主义体系，是不可取的庄子的《秋水》传递了什么信息和含义？
庄子《秋水》以不变应万变，以万变应万变，用相对论、矛盾论、进化论的思想把人生解剖得淋漓尽致！说《庄子.秋水》必须要《拼音：yào》说说庄子其人。
他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表直播吧人物《wù》，是道家学派的主要代表人物之一。
他的代表作品为《庄子《pinyin：zi》》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。作品仅存《庄子》分内篇、外篇、杂篇三部分，为庄子zi 及其后学所著。
《秋水》是《庄子.外篇》中的（练：de）又一长篇，用篇首的两个字作为篇名。
——原文摘录第一段（篇幅太长，只摘录【pinyin：lù】部分）
——河伯《pinyin：bó》与北海若
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗《练：fú》信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾（练：wú）长见笑于大方之家。”
全篇由两大部(拼音：bù)分组成。
前《练：qián》一部亚博体育分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。
后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体tǐ 。
通篇强调了认识事物的复杂【pinyin：zá】性，即事物本身的相对性和认[繁：認]知过程的变异性，指出了认知之不【拼音：bù】易和准确判断的困难。
有人认为篇文过分强调了事物变化【练：huà】的不定因澳门威尼斯人素，未能揭示出认知过程中相对与绝对间的辩证关系，很容易导向不可知论，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，当然又是消极的了。
其实不然。我们【men】必须要了解庄子其人，才《繁：纔》能充分理解其意，并《繁：並》用以指导我们的人生。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远(yuǎn)，庄子洞悉《练：xī》易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
庄子宁守《pinyin：shǒu》其风骨而不愿与虚名相伴，不要低三下四屈尊就范而宁愿独守清风，这正是庄子一生追（pinyin：zhuī）求的自由！但是庄子真的在风云突变的战国时期没有机会重出江湖吗？或者说他真的不愿意出世吗？答案显然是否定的。只是他不愿意附带任何条件出世而已。所以他tā 装疯卖傻看破红尘把自己深藏，所以他瞒天过海放浪形骸于俗世之外，所以yǐ 他引经据典寓言漫天，一切都只为了此生的自由！但，这并不表示他没有能力，没有实力！庄子就是这样若隐若现的高手，前无古人，后无来者！
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能澳门永利把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子{zi}》为《南华真经》。
这篇《秋水》 中心是讨论人应怎【zěn】样去认识外物。
庄子以不变应万变，以万澳门金沙变应万变，用相对论（繁：論）、矛盾论、进化论的思想把人生解剖得淋漓尽致！
也就说，庄子不（pinyin：bù）是无能而无为，更不是无奈而无为！恰恰是因为庄zhuāng 子的主动(繁：動)无为，才显得庄子胸怀之坦荡！
庄子一贯笔下意象(xiàng)繁华，大鹏展翅，俯仰天地，人生、宇宙(拼音：zhòu)于他(pinyin：tā)，可放浪形骸，可傲慢逍遥。他的逍遥能给人以慰藉。
人们失意得意，往往都是世俗框架里。读庄子，他永远可以把你带到更高gāo 远的视界里{pinyin：lǐ}，超然物外，游于逍遥。
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