三字经稻粱菽教案大(dà)班 三字经百科？

三字经百科？《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典中属于最浅显易懂的读本之一。 《三字经》取材广泛，涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容，而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝

三字经百科？

作{练：zuò}者：王应麟

人之初《练：chū》，性本善；性相近，习相远。

苟不教，性乃迁；教之道{pinyin：dào}，贵以专。

昔孟母，择邻处；子不学，断（繁：斷）机杼。

窦燕《读：yàn》山，有义方；教五子，名俱扬。

养(繁：養)不教，父之过；教不严，师之惰。

子不学，非所宜{yí}；幼不学，老何为？

玉不琢，不成《chéng》器；人不学，不知义。

为人子，方少时[shí]；亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席xí ；孝于亲，所当执。

融{练：róng}四岁，能让梨；弟于长，宜先知。

首【shǒu】孝悌，次见闻；知某数，识某文。

一而十，十而百，百《pinyin：bǎi》而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月(拼音：yuè)星。

三纲者，君臣义（读：yì），父子亲，夫妇顺。

曰《练：yuē》春夏，曰秋冬；此四时，运不穷。

曰南北，曰西东{练：dōng}；此四方，应乎中。

曰水shuǐ 火，木金土；此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信；此五常《cháng》，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人《读：rén》所食。

马牛羊，鸡犬豕（练：shǐ）；此六畜，人所饲。

曰yuē 喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

匏土革，木（拼音：mù）石金，丝与竹，乃八音。

高曾祖，父而身，身而子《pinyin：zi》，子而孙，

自子孙，至玄{pinyin：xuán}曾；乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭gōng ，

长幼序，友（练：yǒu）与朋，君则敬，臣则忠；

此十义，人所同tóng 。

凡训蒙，须讲究；详(xiáng)训诂，明句读。

为学者，必有初；小学（繁体：學）终，至四书。

论语者，二十篇；群弟子，记[繁体：記]善言。

孟子者，七篇止；讲道德，说仁义（繁：義）。

作中庸，子思笔；中不偏，庸不易【读：yì】。

作大学，乃(nǎi)曾子；自脩齐，至平治。

孝经通，四书熟；如六经，始可kě 读。

诗书易，礼春秋；号《繁：號》六经，当讲求。

有连山，有[拼音：yǒu]归藏，有周易，三易详。

有典谟，有{yǒu}训诰，有誓命，书之奥。

我周公，作周（读：zhōu）礼；著六官，存治体。

大小戴，注礼记《繁：記》；述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂；号四诗（繁：詩），当讽咏。

诗既亡，春秋作；寓(pinyin：yù)褒贬，别善恶。

三sān 传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子；撮其[读：qí]要，记其事。

五子者，有荀杨。文中子，及老庄（繁：莊）。

经子（读：zi）通，读诸史；考世系，知终始。

自羲农，至黄帝；号三皇，居上(读：shàng)世。

唐有虞，号二{练：èr}帝；相揖逊，称盛世。

夏有【拼音：yǒu】禹，商有汤，周文武，称三王。

夏传子，家天下；四（读：sì）百载，迁夏社。

汤伐夏[pinyin：xià]，国号商；六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣；八百载，最长久(读：jiǔ)。

周辙东，王纲澳门伦敦人坠；逞干戈，尚游说(shuō)。

始春秋，终战（繁体：戰）国；五霸强，七雄出。

嬴{pinyin：yíng}秦氏，始兼并；传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建；至孝（练：xiào）平，王莽篡。

光武兴，为东汉；四《sì》百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎；号三国[拼音：guó]，迄两晋。

宋齐（繁：齊）继，梁陈承；为南朝，都金陵。

北元魏，分东西；宇文周，与高齐qí 。

迨【拼音：dài】至隋，一土宇；不再传，失统绪。

唐高祖，起义(拼音：yì)师；除隋乱，创国基。

二十传，三百载；梁灭之，国乃改《pinyin：gǎi》。

梁唐晋，及汉（繁体：漢）周；称五代，皆有由。

炎宋兴，受《拼音：shòu》周禅；十八传，南北混。

十七史shǐ ，全在兹；载治乱，知兴衰。

读史《读：shǐ》者，考实录；通古今，若亲目。

口而诵，心而惟；朝于《繁：於》斯，夕于斯。

昔《读：xī》仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁【pinyin：lǔ】论；彼既仕，学且勤。

披蒲编[繁：編]，削竹简；彼无书，且知勉。

头悬梁，锥(繁：錐)刺股；彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪；家虽贫{练：pín}，学不辍。

如负薪，如【拼音：rú】挂角；身虽劳，犹苦卓。

蘇老泉，二十（拼音：shí）七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早{读：zǎo}思。

若梁灝，八十二，对《繁：對》大廷，魁多士。

彼【pinyin：bǐ】既成，众称异；尔小生，宜立志。

莹【繁体：瑩】八岁，能咏诗；泌七岁，能赋碁。

彼颖悟[pinyin：wù]，人称奇；尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴；谢道(读：dào)韫，能咏吟。

彼女子，且【pinyin：qiě】聪敏；尔男子，当自警。

唐刘晏，方fāng 七岁，举神童，作正字。

彼虽幼《yòu》，身己仕；尔幼学，勉而致；

有为（繁：爲）者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨；苟不[拼音：bù]学，曷为人？

蚕吐丝，蜂酿蜜【pinyin：mì】；人不学，不如物。

幼而学，壮而行；上（读：shàng）致君，下泽民。

扬名声{练：shēng}，显父母；光于前，裕于後。

人遗子，金满籯；我教[读：jiào]子，惟一经。

勤有功，戏无益；戒之哉，宜{yí}勉力。

注释译文《读：wén》

1、人之初，性本善。性相近，习(繁体：習)相远。

【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差【读：chà】不多，只是后天所处的环境不同和所受教{拼音：jiào}育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

2、苟不(bù)教，性乃迁。教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为(繁：爲)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩（读：hái）子。

3、昔孟母，择邻处。子不学，断(繁体：斷)机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环[繁：環]境。一次孟子【读：zi】逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(读：mèng)子。

4、窦燕山，有义方。教《拼音：jiào》五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教《拼音：jiào》育的五个儿子都很有成chéng 就，同时科举成名。

5、养不教jiào ，父之过。教不严，师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求[读：qiú]就是做老师的懒惰了le 。

6、子不学[繁体：學]，非所宜。幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到dào 老的时候都很难有{pinyin：yǒu}所作为的。

7、玉{练：yù}不琢，不成器。人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人（rén）若是不学习，就《练：jiù》不懂得礼仪，不能成（读：chéng）才。

8、为人子，方少时。亲师《繁体：師》友，习礼仪。

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋《拼音：péng》友，以便从他们（繁：們）那里学习到许多为人处事{练：shì}的礼节和知识。

9、香九龄，能温席（读：xí）。孝于亲，所当执。

【解释】东汉人黄香，九岁时[繁：時]就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应【pinyin：yīng】该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先【xiān】知。

【解释】汉代人孔融四岁(繁：歲)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个[繁：個]人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。

11、首孝悌，次见（繁：見）闻。知某数，识某文。

【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今{jīn}之理，以广其所学。知十百千万之数为某《练：mǒu》数，识古今圣贤之事为（繁体：爲）某文也。

12、一yī 而十，十而百。百而千，千而万。

【解释】中国采用十进位算术方法：一到十是基《读：jī》本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万(繁体：萬)……一直变化下去。

13、三才者，天地人。三光者，日月[读：yuè]星。

【解释】还应该知道一些（读：xiē）日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三sān 光就是(拼音：shì)太阳、月亮、星星。

14、三[读：sān]纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

【解释】三纲是人与人之间关系应该遵守的三个{练：gè}行为准则，就是（拼音：shì）君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻(拼音：qī)之间和顺相处。

15、曰春{拼音：chūn}夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

【解释】春、夏、秋、冬叫做四季。季节不[拼音：bù]断变化，春去夏来，秋去冬来，如【pinyin：rú】此循环往复，永不停止。

16、曰南北，曰西（拼音：xī）东。此四方，应乎中。

【解释】东、南、西、北，做【拼音：zuò】“四方”，是指《练：zhǐ》各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

17、曰[读：yuē]水火，木金土。此五行，本乎数。

【解释】“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中{pinyin：zhōng}国古代用来指《读：zhǐ》宇宙各种【繁：種】事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

18、十干者，甲至癸（练：guǐ）。十二支，子至亥。

【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑（繁体：醜）、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记【练：jì】时的标记。

19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中【zhōng】权。

【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间[拼音：jiān]，这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地dì 方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。

地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂{pinyin：chuí}直的大圆圈，这就是赤道(拼音：dào)。

20、赤道下，温暖[拼音：nuǎn]极。我中华，在东北。

【解释】在赤道(拼音：dào)地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中《读：zhōng》国是地处地球的东北边。

21、寒燠均，霜露改【读：gǎi】。右高原，左大海。

【解释[拼音：shì]】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。

22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪[繁：紀]。

【解释】中国直接流入大海的有长江【练：jiāng】、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代{dài}表《繁：錶》。

23、曰岱华，嵩恒衡。此五《练：wǔ》岳，山之名。

【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是（pinyin：shì）东岳泰山、西(读：xī)岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

24、古九州，今改制。称行省，三《练：sān》十五。

【解释】中国（读：guó）汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。

25、曰士农，曰工商。此【pinyin：cǐ】四民，国之良。

【解释】知识分子、农民、工人和商人，是国家不《pinyin：bù》可缺少的栋梁，称《繁：稱》为四民，这【zhè】是社会重要的组成部分。

26、曰仁义，礼智信。此《练：cǐ》五常，不容紊。

【解释】如果所有的人都能以仁、义yì 、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人(rén)的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

27、地所生，有草木。此植物，遍水陆[繁体：陸]。

【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在【pinyin：zài】陆地上【pinyin：shàng】和水里到处都有。

28、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走《zǒu》。

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地{读：dì}上走，有的[练：de]能在水里游。

29、稻粱菽，麦黍稷。此cǐ 六谷，人所食。

【解释】人类生活中的主食有的来(繁体：來)自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品(读：pǐn)。

30、马牛羊，鸡(jī)犬豕。此六畜，人所饲。

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六【读：liù】畜。这些动（繁体：動）物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常{练：cháng}生活的必需品。

31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱[读：jù]。

【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶(繁：惡)，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生（读：shēng）下来就有的七种感情。

32、青赤【chì】黄，及黑白。此五色，目所识。

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们[繁体：們]的（练：de）肉眼能够识别的。

33、酸（繁：痠）苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

【解释】在平时所吃的食【拼音：shí】物中，全能用嘴（练：zuǐ）巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

34、膻焦[拼音：jiāo]香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【解释】鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦(拼音：jiāo)味、香[拼音：xiāng]味、鱼（繁：魚）腥味和腐朽味。

35、匏土革，木石{pinyin：shí}金。丝与竹，乃八音。

【解释】中国古代人把《读：bǎ》制造乐器的材cái 料，分为八种[繁体：種]，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

36、曰【读：yuē】平上，曰去入。此四声，宜调协。

【解释】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种(繁体：種)。四（拼音：sì）声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

37、高曾祖，父而身【拼音：shēn】。身而子，子而孙。

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父（练：fù）生祖父，祖父生父亲，父亲生我(读：wǒ)，我生儿子，儿子再生孙子。

38、自子孙，至玄曾(céng)。乃九族，人之伦。

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序[拼音：xù]和【hé】家族血统【繁体：統】的承续关系。

39、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭（读：gōng）。

【解释】父亲与儿子【拼音：zi】之间要注重相互的《练：de》恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥[pinyin：gē]哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

40、长幼序，友与朋{拼音：péng}。君则敬，臣则忠。

【解释】年《读：nián》长的和年幼的交往要注意长幼《yòu》尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

41、此十义，人所同。当{练：dāng}顺叙，勿违背。

【解释】前面提到的十义：父[拼音：fù]慈、子孝、夫和(拼音：hé)、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵【读：zūn】守的，千万不能违背。

42、斩齐衰，大小功。至缌麻【má】，五服终。

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这《繁体：這》是中国古代亲族中不[bù]同的人【拼音：rén】死去时穿的五种孝服。

43、礼乐射，御书数。古六艺（繁体：藝），今不具。

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必【读：bì】须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没(繁体：沒)有人能同时具备了。

44、惟书学(繁：學)，人共遵。既识字，讲说文。

【解释】在六艺中《zhōng》，只有书法现今社会还（繁：還）是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助《pinyin：zhù》的。

45、有古文，大小篆。隶(繁：隸)草继，不可乱。

【解释】中国的文字(读：zì)发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清qīng 楚，不可搞混乱了。

46、若广学，惧其繁。但略说，能知{zhī}原。

【解（练：jiě）释】假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许《繁：許》多基本的{练：de}道理。

47、凡训蒙，须讲究。详训诂(繁体：詁)，明句读。

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须[繁体：須]把每个字都讲（繁体：講）清楚，每句话都要解释【shì】明白，并且使学童读书时懂得断句。

48、为学者，必有{pinyin：yǒu}初。小学终，至四书。

【解释】作zuò 为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知（读：zhī）识学透了，才可以读“四书”。

49、论语者，二十篇。群《繁体：羣》弟子，记善言。

【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子zi 的弟子们，记载有关孔子言论的一（拼音：yī）部书。

50、孟mèng 子者，七篇止。讲道德，说仁义。

【解释(繁体：釋)】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也【pinyin：yě】是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

51、作中庸，乃孔伋（jí）。中不偏，庸不易。

【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是(练：shì)不变的意（pinyin：yì）思。

52、作大学，乃曾子《zi》。自修齐，至平治。

【解释】作《大学》这本书的是（练：shì）曾参，他提出了“修（读：xiū）身齐[拼音：qí]家治国平天下”的主张。

53、四书熟，孝经通。如六经，始可读【pinyin：dú】。

【解释】把四书[繁：書]读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读【pinyin：dú】六经这样《繁：樣》深奥的书。

54、诗书易(yì)，礼春秋。号六经，当讲求。

【解《读：jiě》释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐《繁体：樂》》称六经，这是中国古(pinyin：gǔ)代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

55、有连山，有归藏。有周易（yì），三易详。

【解释】《连【lián】山》、《归藏【拼音：cáng】》、《周《繁：週》易》，是中国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

56、有典谟，有训诰。有誓{pinyin：shì}命，书之奥。

【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基jī 本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即{练：jí}国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

57、我周公，作周礼。著六官，存治体(繁体：體)。

【解释】周公著作[读：zuò]了《周礼》，其中记载着当《繁体：當》时[繁体：時]六宫的官制以及国家的组成情况。

58、大小戴，注礼记。述圣言{拼音：yán}，礼乐备。

【解(pinyin：jiě)释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使(练：shǐ)后代人知道[拼音：dào]了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

59、曰国风，曰雅颂。号四《pinyin：sì》诗，当讽咏。

【解释】《国风》、《大雅《练：yǎ》》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是(shì)一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。

60、诗既亡，春秋（繁体：鞦）作。寓褒贬，别善恶。

【解释】由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含【hán】着(pinyin：zhe)对duì 现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。

61、三[sān]传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷(繁体：穀)梁传》，这些是{pinyin：shì}解释《春秋》的书。

62、经既明，方(拼音：fāng)读子。撮其要，记其事。

【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂【pinyin：zá】，必须选择比较重要的[pinyin：de]来读，并且要记住每件事的本末因果。

63、五子者，有荀扬。文wén 中子，及老庄。

【解释】五子是[pinyin：shì]指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所《读：suǒ》写的书，便称为子书。

64、经子通，读诸史。考世（练：shì）系，知终始。

【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时shí 必须要考究各朝各代的世系，明白[练：bái]他们盛衰的原因，才能从历[拼音：lì]史中记取教训。

65、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世{练：shì}。

【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位《pinyin：wèi》上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此（pinyin：cǐ）后人尊称他们为wèi “三皇”。

66、唐有虞，号二（读：èr）帝。相揖逊，称盛世。

【解释（繁：釋）】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王【读：wáng】，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太{拼音：tài}平，人人称颂。

67、夏有禹，商有【pinyin：yǒu】汤。周文武，称三王。

【解释】夏xià 朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤《繁：湯》，周朝的开《繁：開》国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

68、夏传子，家天下。四百载，迁夏《练：xià》社。

【解释】禹把帝{读：dì}位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭[繁：滅]掉，从(繁：從)而结束了它的统治。

69、汤伐夏xià ，国号商，六百载，至纣亡。

【解释】汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣[繁：紂]的灭亡。

70、周武王，始诛纣《繁：紂》。八百载，最长久。

【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀(繁体：殺)死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多《读：duō》年。

71、周辙东，王纲坠《繁：墜》。逞干戈，尚游说。

【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸澳门新葡京侯国之（zhī）间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

72、始春秋【繁体：鞦】，终战国。五霸强，七雄出。

【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐{pinyin：qí}桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩《繁体：韓》赵(繁体：趙)魏秦。

73、嬴秦氏{练：shì}，始兼并。传二世，楚汉争。

【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建(jiàn)立了统一的秦朝{cháo}。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

74、高(pinyin：gāo)祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

【解《pinyin：jiě》释《繁：釋》】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到dào 了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

75、光武兴，为(拼音：wèi)东汉。四百年，终于献。

【解释（繁体：釋）】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝《练：dì》，东汉延续四百年，到汉献帝的时(繁：時)候灭亡。

76、魏蜀吴，争汉鼎(练：dǐng)。号三国，迄两晋。

【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面{练：miàn}。后来魏灭了蜀国和吴国(繁：國)，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋（繁体：晉）和西晋两个时期。

77、宋齐继，梁(繁：樑)陈承。为南朝，都金陵。

【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是(读：shì)南北朝时期。南朝包【拼音：bāo】括宋齐梁陈，国都建在金陵《líng》。

78、北元魏，分东(繁：東)西。宇文周，兴高齐。

【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西【拼音：xī】魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东《繁：東》魏被高洋[练：yáng]篡了位，建立了北齐。

79、迨至隋，一土宇。不再传（繁体：傳），失统绪。

【解释】杨坚重新统一了中国(guó)，建立了隋朝，历史(读：shǐ)上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广（繁体：廣）即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

80、唐高祖，起义师。除隋乱【luàn】，创国基。

【解释】唐高（拼音：gāo）祖李渊起兵反隋，最后隋朝[拼音：cháo]灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

81、二十传，三百载。梁灭(繁：滅)之，国乃改。

【解释】唐朝的【读：de】统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡【拼音：wáng】。为和南北朝时期的梁相区别，历史上[练：shàng]称为后梁。

82、梁唐晋，及汉周。称五代《拼音：dài》，皆有由。

【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和（拼音：hé）后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代[拼音：dài]，这五个朝代的更替都{pinyin：dōu}有着一定的原因。

83、炎{练：yán}宋兴，受周禅。十八传，南北混。

【解释】赵匡胤接受了后周“禅《繁：禪》让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族zú 南下侵扰，结果又成了南北混战的局【jú】面。

84、辽[繁：遼]与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

【解释】北方[pinyin：fāng]的{练：de}辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最(读：zuì)后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

85、舆图广，超前代(读：dài)。九十年，国祚废。

【解释】元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过(繁：過)了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年（练：nián），就被农民起义推翻了。

86、太（拼音：tài）祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

【解释】元朝末年，明《读：míng》太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大{dà}明，年号洪武，定都在金陵。

87、迨【pinyin：dài】成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

【解（读：jiě）释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇[pinyin：chóng]祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

88、权阉肆，寇如林。李闯出，神器(拼音：qì)焚。

【解释】明朝末【练：mò】年，宦官专权，天下大（读：dà）乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

89、清世祖，膺景命。靖四方{读：fāng}，克大定。

【解（练：jiě）释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定(pinyin：dìng)地生活。

90、由康雍，历乾嘉[pinyin：jiā]，民安富，治绩夸。

【解释】顺治(练：zhì)皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝（拼音：dì），在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

91、道咸间，变乱起，始【拼音：shǐ】英法，扰都鄙。

【解释】清朝道光、咸丰年{pinyin：nián}间，发生了变乱，英军挑《拼音：tiāo》起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

92、同光后，宣统弱，传九帝，满清【qīng】殁。

【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传（读：chuán）到第九代宣统皇帝时，就jiù 被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

93、革(拼音：gé)命兴，废帝制，立宪法，建民国。

【解(拼音：jiě)释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华(繁：華)民国政府，孙中山任临时大总统。

94、古今史，全在兹。载治乱【练：luàn】，知兴衰。

【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，通过对历史的学习，澳门新葡京可以了解各朝各代的治乱[繁：亂]兴衰，领悟到许多有益的东西。

95、史虽繁，读有次。史记一{练：yī}，汉书二。

【解释】中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读{练：dú}的时候应yīng 该有次序：先读《史记》，然后读[拼音：dú]《汉书》。

96、后汉(拼音：hàn)三，国志四。兼证经，参通鉴。

【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经《繁：經》书，参考《资治通鉴》，这样就可《读：kě》以更好地了解历史的治乱兴衰了。

97、读史者，考实录。通古《pinyin：gǔ》今，若亲目。

【解释】读历《繁体：歷》史的人应该更进一步地去翻阅{pinyin：yuè}历史资料，了《繁：瞭》解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。

98、口而诵，心《xīn》而惟。朝于斯，夕于斯。

【解释】读书学习，要有恒心，要一边读(拼音：dú)，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用《练：yòng》到学习上，才能真[拼音：zhēn]正学好。

99、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤(pinyin：qín)学。

【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名(pinyin：míng)叫（读：jiào）项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。

100、赵中令，读鲁论。彼既仕，学（读：xué）且勤。

【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为（繁：爲）自己已经当了高官，而忘记勤奋学习[繁：習]。

101、披蒲编，削竹简(繁体：簡)。彼无书，且知勉。

【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子（zi）削成的竹片上。两人都很（hěn）穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

102、头悬梁，锥(zhuī)刺股。彼不教，自勤苦。

【解释】东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在{zài}屋梁上，以免{读：miǎn}打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用《读：yòng》别人督促而自觉勤奋苦读。

103、如囊萤，如映雪。家虽（繁体：雖）贫，学不辍。

【解释】晋朝人车(繁体：車)胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两(繁：兩)人家境贫苦，却《繁体：卻》能在艰苦条件下继续求学。

104、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓[pinyin：zhuō]。

【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李【pinyin：lǐ】密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他【读：tā】们在艰苦的环境里仍坚持读书。

105、苏老泉，二十七。始{读：shǐ}发奋，读书籍。

【解释】唐宋八大家(繁：傢)之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候(pinyin：hòu)，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

106、彼既老，犹悔迟(繁体：遲)。尔小生，宜早思。

【解(拼音：jiě)释】像苏老泉上了年纪，才后《繁体：後》悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将jiāng 来后悔。

107、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士[练：shì]。

【解释】宋朝有（yǒu）个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提《练：tí》出的问题对答如流，所有参加考试的人都不《练：bù》如他。

108、彼既成，众【pinyin：zhòng】称异。尔小生，宜立志。

【解释】梁（繁体：樑）灏这么《繁：麼》大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前[拼音：qián]途无量。

109、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋《练：qí》。

【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁{pinyin：suì}就能吟诗，后来[繁：來]当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就（拼音：jiù）能以下棋为题而作出诗赋。

110、彼颖娱乐城悟，人称奇。尔幼学，当效xiào 之。

【解释】他们两个人的聪明和才智【读：zhì】，在当时(拼音：shí)很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

111、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟【读：yín】。

【解释】在古代有yǒu 许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬(拼音：jī)能分辨琴声好坏，晋朝[cháo]的才女谢道韫则能出口成诗。

112、彼女子，且聪敏。尔男子(zi)，当自警。

【解释】像这样的两个女孩子，一个懂音乐【练：lè】，一个会做诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充{chōng}实自己才对。

113、唐刘晏，方《练：fāng》七岁。举神童，作正字。

【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

114、彼虽《繁体：雖》幼，身已仕。有为者，亦若是。

【解释】刘晏虽(suī)然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名{pinyin：míng}扬后世。

115、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为(wèi)人。

【解释】狗在夜间（繁：間）会替人【练：rén】看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

116、蚕吐丝(繁：絲)，蜂酿蜜。人不学，不如物。

【解释】蚕吐丝以{pinyin：yǐ}供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要yào 是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价{练：jià}值，真不如小动物。

117、幼而学，壮而行。上致君，下泽民[读：mín]。

【解释】要在幼年时【shí】努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用(读：yòng)，上替国[繁：國]家效力，下为人民谋福利。

118、扬名声，显父母。光{读：guāng}于前，裕于后。

【解释】如果为人民做【读：zuò】出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的(de)父母也可以得到荣耀，给祖先增添[练：tiān]了光彩，也给下代留下了好的榜样。

119、人遗亚博体育子（pinyin：zi），金满赢。我教子，唯一经。

【解释】有的人遗留给《繁：給》子孙后代的是金银[繁体：銀]钱财，但应该教孩子精于读书学习，长大后做《pinyin：zuò》个有所作为的人。

120、勤有功，戏无益[yì]。戒之哉，宜勉力。

【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡{pinyin：fán}是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要[pinyin：yào]后悔的。

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