论语中的六则语录是什么意思？第一则：孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”第二则：孔子说：“温习学过的知识并获得新的理解和体会，就可以凭借于此当老师了
论语中的六则语录是什么意思？
第一则：孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”第二则：孔子说(shuō)：“温习学过的知识并获得新的理解和体会，就（读：jiù）可以（练：yǐ）凭借于此当老师了。”
第三（读：sān）则：孔[pinyin：kǒng]子说：“光学习不思考，就会（因为不思甚解而）迷惑不解；光思考不学习，就会（因为思路狭窄而）危险。”
第四则[繁：則]：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为{pinyin：wèi}乐趣的人。”
第五则： 孔子说：#30"几个人在一起行路，一定有《yǒu澳门威尼斯人》可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。#30"
第六则：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁确立自己的理想，四十岁面对任何事（拼音：shì）都能从容面对不疑惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么(繁：麼)，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩。”
论语中有关治国理政的语录？
句子1、为政以德，譬如北辰，居其（练：qí）所而众星共之。——《论语·为政篇》
翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于《繁：於》一定的方位，而群星都会环【huán】绕在它的周围。
2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以《拼音：yǐ》德，齐（繁：齊）之以礼【繁体：禮】，有耻且格。——《论语·为政篇》
翻译：用法制禁令去引导百姓，使用yòng 刑法来约束他们，老百姓《pinyin：xìng》只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
3澳门银河、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服《练：fú》。——《论语·为政篇》
翻译：把正直无私的人提拔《pinyin：bá》起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不《练：bù》正的人提拔起来，把正直无私的de 人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。
4、能以礼让【ràng】为国《繁：國》乎？何有？不能以yǐ 礼让为国，如礼何？——《论语·里仁篇》
翻译：能够用礼让原则(繁：則)来治理国家，那还有什么困难呢？不(pinyin：bù)能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼《繁体：禮》呢？
对澳门银河(duì)话篇
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之《pinyin：zhī》以德，齐之（pinyin：zhī）以礼，有耻【繁：恥】且格”
译：孔子说：用政治手段约束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设[繁体：設]法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来规范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻[繁：恥]。
哀公问曰:#30"何为则民[pinyin：mín]服?#30"孔子对《繁：對》曰:#30"举直错诸枉，则民【pinyin：mín】服举枉错诸直，则民不服.#30"
译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁páng ，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不{pinyin：bù}会服从统治了。”
齐景公问孔子怎zěn 样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。
译：齐[繁体：齊]景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个《繁体：個》君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子(zi)曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言（读：yán）不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子《拼音：zi》对于他所不知【pinyin：zhī】道的事情，总是采取存疑的态度
名分不正，说起话来就不顺当合理澳门金沙，说话不顺当合理，事情就(pinyin：jiù)办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好
所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说幸运飞艇出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的(拼音：de)。”
孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎《读：hū》何有？不能正其身，如正人何？”
译：孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政【pinyin：zhèng】事还[繁：還]有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”
孔子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”（《卫灵公》）
译：靠聪明取得了地位《读：wèi》，不能用仁德去保持它，虽然得到了（繁：瞭）地位，也一定会失去的（读：de）。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。
孔子曰：“所重：民，食，丧[繁：喪]，祭。宽则得众，信则民任焉，敏有（读：yǒu）功[练：gōng]，公则说。”（《尧曰》）
译：所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人（拼音：rén）的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公《练：gōng》平就会使百《pinyin：bǎi》姓公平。
孔子曰（练：yuē）：“先有司，赦小过，举贤才”。（《子路》）
译：孔子说：“先派定各 部门的负责人(pinyin：rén)，赦免部下的小过失（读：shī），提拔德才兼备的人。”
孔子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭{读：gōng}己正南面而己矣。”
译：实行无为而治的人，就jiù 像舜帝一样英明，还需要再去做什么呢？
哀公问曰:#30"何《pinyin：hé》为则民服?#30"孔（练：kǒng）子对《繁体：對》曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译:鲁哀公问道:#30"怎样做才能使百姓服从?#30"孔子回答说:#30"提拔举用yòng 正直的人，使他安置在邪曲之人的上面，百姓就会服从提拔邪曲之人，使他居于正zhèng 直之人的上面，百姓就不服.#30"
子曰：“治大国若烹小(xiǎo)鲜.”
译：治理一个大的（pinyin：de）国家应该像煎jiān 小鱼一样，不要经常翻动，破坏鱼的完整。
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